薛鶴嬋　薛鶴娟

【摘要】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化的精髓，是民族精神的集中體現(xiàn)。對傳統(tǒng)文化價值的認同與廣泛的接受是文化自信的表現(xiàn)。充分挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并對其進行創(chuàng)造性的轉化，有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大、重拾生命力，有利于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，同時也有利于當代社會文化建設。運用馬克思主義的觀點和立場，結合時代要求，尋求中國傳統(tǒng)文化在社會主義新時代的傳播路徑，更能堅定我們的文化自信。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 特征 創(chuàng)造性轉化 傳播策略

一、傳統(tǒng)文化的發(fā)展特征

文化的發(fā)展隨著生產力的發(fā)展而發(fā)展。在人類早期，生產力低下，在大自然中的生存是人們迫切需要解決的問題，文化沒有生存的土壤。隨著生產力的發(fā)展，人類分工的細化，交換活動逐漸增多增大，商品經濟形成，人類開始出現(xiàn)貧富差距，主要看其占有的生活必需品、便利品和娛樂品的多寡。隨著財富的增加，人們從勞動中逐漸解放出來，有更多的精力思考、休閑與娛樂，精神文化隨之形成，因此文化與人類的勞動息息相關。

文化的發(fā)展過程是由少數(shù)人向大眾擴展的過程。從人類歷史的發(fā)展來看，文字被少數(shù)人掌握，文化最早集中在上層權力者手中，權力者世代相傳，用他們掌握的文化統(tǒng)治著愚昧的勞動者。隨著戰(zhàn)爭的頻繁以及生

產力的提高，很多部落、上層的文化散落在民間，文化不再是上層愚弄下層人民的手段，人民大眾逐漸參與到文化的創(chuàng)造中。

文化的發(fā)展方向受到政治與經濟的雙重影響。毛澤東在《新民主主義論》中說：“一定的文化是一定的社會政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟;而經濟是基礎，政治則是經濟的集中的表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經濟的關系及政治和經濟的關系的基本觀點。”我們在傳承傳統(tǒng)文化過程中首先要去除封建時代的面紗，揭示文化的真實面目，并且傳承的文化是要與現(xiàn)時人們的意識形態(tài)相匹配的、能夠傳遞正能量的文化。文化為人們的生活服務，為政治與經濟服務。

二、傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化需要具備的條件

1.傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉化要解決好價值觀的認可。價值觀是文化源遠流長的根源。傳統(tǒng)文化要想被認可，它所蘊含的價值觀在當代社會首先要被廣泛接受。任何一種文化的誕生都有與之相適應的土壤，主要看是否能夠滋養(yǎng)文化生根發(fā)芽。

以門神畫為例，如果局限于使用范圍，貼門神在中國農村市場已經逐漸消亡，但是作為一門特色的中國畫藝術，其以特殊的生產工藝登上世界藝術的殿堂。所以只要文化的存在價值被廣泛接受，就有了滋養(yǎng)文化的土壤，何愁文化不會生根發(fā)芽。

2.傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉化要做好融合發(fā)展。傳統(tǒng)文化的內容和審美只有得到合理的演繹才能發(fā)揮出最大的潛力?，F(xiàn)在媒介資源多樣化，傳播渠道更加豐富多樣，讓有限的資源無限放大，就要做好傳播渠道的合理搭配?；ヂ?lián)網、移動互聯(lián)網技術的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化向大眾、向小眾發(fā)展提供了契機。最近網絡紅人李子柒的視頻在國內外被廣泛傳播，連人民網都來點贊，并且當選《中國新聞周刊》2019年度文化傳播人物。獲選理由是：她把中國人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界理解了一種生活著的中國文化。

三、傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉換的傳播策略

1.做好頂層設計。文化的發(fā)展脈絡與政府對待文化的態(tài)度息息相關。新時代中國特色社會主義文化建設提出用社會主義核心價值觀推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，表明了政府部門鮮明的態(tài)度。從取其精華去其糟粕到“兩創(chuàng)”的提出，更加明確了傳統(tǒng)文化的發(fā)展道路。

2.基層文化工作者要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的話語表達方式和傳播渠道。人民大眾是文化的直接傳承者和使用者。傳統(tǒng)文化只有被廣泛使用和傳播才有更強的生命力。每個時代都有不同的文化特征，當下網絡普及、自媒體發(fā)展迅速?？旃?jié)奏、碎片化的信息傳播受到年輕一代的追捧，所以我們在有意識地向年輕一代傳播傳統(tǒng)文化的時候，應該找到適合他們接受的表達方式和接收渠道。李子柒的短視頻就給了我們一個好的示范。

3.幫助傳統(tǒng)文化傳承者拓展傳統(tǒng)文化的生命力。一些傳統(tǒng)文化發(fā)展至今面臨著岌岌可危的局面，一方面是因為它的價值不能被廣泛認可和接受，另一方面是掌握傳統(tǒng)工藝的人不懂得追趕時代潮流，抓緊轉型，導致一些非物質文化遺產或傳統(tǒng)工藝被時代淹沒。文化的核心價值觀只有被廣泛接受才有發(fā)展的動力。傳統(tǒng)文化在商業(yè)精英的幫助下重煥生命之彩。所以傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉換和創(chuàng)新性發(fā)展需要集大家的智慧和力量，僅僅靠小部分人是很艱難的。

4.用制度維護文化的傳播環(huán)境。文化也需要制度的有力保障才能發(fā)揚光大。以中國的傳統(tǒng)節(jié)日為例，端午節(jié)是中國幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，作為深受中國傳統(tǒng)文化影響的韓國卻在2005年申請聯(lián)合國非物質文化遺產端午祭。非物質文化遺產是一個民族精神文化的標識，是一個民族獨有的思維模式，作為文化發(fā)源地和傳承地，我們很久以來都未意識到節(jié)日對我們的意義，直到韓國端午祭的申請驚醒了我們，現(xiàn)在國家用法定節(jié)假日的方式來讓大家記住節(jié)日。有節(jié)日而無節(jié)日形式與氛圍，形同虛設，節(jié)假日成為旅游日，更是對傳統(tǒng)節(jié)日的諷刺。所以我們需要用制度的力量讓傳統(tǒng)節(jié)日實至名歸，讓傳統(tǒng)文化在新一代年輕人的心中生根發(fā)芽。傳統(tǒng)節(jié)日如此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承亦需要制度的保駕護航，才能讓文化自信、文化傳承順理成章。

總之，文化是一個民族的根與靈魂，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為我們新時代社會主義文化建設帶來文化自信。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內化于心、外化于行，創(chuàng)造適應和符合新時代的文化價值觀，是我們迫切需要解決的問題。

（作者單位：衡水學院、衡水職業(yè)技術學院）

【參考文獻】

[1]張瑩瑩.文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化路徑研究[N].廣西師范大學，2018.

【基金項目】2019年河北省社會科學發(fā)展研究課題“全媒體時代傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與傳播策略研究”（課題編號：2019030501009）。