摘要：上世紀50年代初，舞蹈文化的建設(shè)與發(fā)展得到了國家的重視，使民族舞進入了一個新的發(fā)展階段，到了上世紀80年代，中國民族舞從鄉(xiāng)村走向城市劇場，從世俗走向高雅，從自娛走向表演，其藝術(shù)價值、社會價值以及存在性質(zhì)都發(fā)生了質(zhì)的變化。中國民族民間舞蹈注重民族特征、性格、氣質(zhì)，再到主觀意識的不斷增強，使作品有了詩意、意境的審美。

關(guān)鍵詞：民族;舞蹈;主體意識;研究;創(chuàng)作

前言：

源遠流長的中華民族和各個民族的舞蹈經(jīng)歷了數(shù)千年歲月的洗禮，創(chuàng)造了輝煌的歷史。它們與各族民族人民的風俗習慣、宗教信仰、生產(chǎn)勞動、愛情婚姻生活等有著密不可分的關(guān)系，深深的烙印在人民的生活中，廣發(fā)地播撒在人們的心田里。本文將從民族民間舞創(chuàng)作的角度出發(fā)，探求民族舞主題意識。

一、民族民間舞蹈的文化

早在炎黃二帝時期，我們的祖先就用手之舞之，足之蹈之來表達他們激動的感情，舞蹈活動基本滲透到勞動、狩獵、征戰(zhàn)和性愛等一切的領(lǐng)域中。那么民族舞是由廣大勞動群眾在長期歷史進程中集體創(chuàng)造，并不斷發(fā)展而形成的。并在廣大群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。由于各民族生活的地區(qū)不同，習俗不同、生活勞動方式不同以及歷史文化心態(tài)風俗習慣不同，因而形成了不同的民族風格和地區(qū)特色。它是特定社會與時代的產(chǎn)物，是人類生命意識最直接。最自然、最原始、最熱烈的藝術(shù)顯現(xiàn)。

任何文化的產(chǎn)生、發(fā)展、演化都離不開時間、時代的影響，社會時代的歷史背景會最直接的影響民族舞的形態(tài)，經(jīng)過幾千年的演變慢慢形成各個民族特殊的民族舞蹈。例如蒙古族的舞蹈厚重，藏族舞蹈奔放豪邁，南方民族舞蹈歡快、活潑，北方民族舞蹈風格大氣，氣勢恢宏。各個民族的風俗習慣各不相同也就導致了各個民族之間的舞蹈風格迥異，有的輝煌大氣，有的婉約清秀，有的蒼涼厚重，有的奔放豪邁。而民族舞蹈作為大眾舞蹈從民間走向舞臺的同時也要注意各個民族的文化習俗，舞蹈特點。以此為基礎(chǔ)進行民族民間舞蹈作品的創(chuàng)作。

二、創(chuàng)作主體理念的概念

主體是獨立的，是個性化的。理念就是思想，是意識。在民族舞蹈作品創(chuàng)作中，個性思想通過創(chuàng)作理念體現(xiàn)，最終通過舞蹈作品呈現(xiàn)。民族舞蹈是共性的，至少是在一定時代范圍內(nèi)被普遍認同的，而民族舞蹈作品的創(chuàng)作是個性化的，是創(chuàng)作主題意識后的民族舞蹈。創(chuàng)作主題產(chǎn)生創(chuàng)作思想，形成個性的創(chuàng)作理念，在長期的創(chuàng)作過程中影響民族舞蹈作品。創(chuàng)作理念是主體，但并不完全是主觀的。

而中國民族民間舞創(chuàng)作中的主題意識游走于個人與大眾、民族之間，游走于感性與理性之間，游走于個人審美和民族風格之間，有意識的進行民族舞蹈創(chuàng)作就顯得尤為重要。例如上世紀80年代代的《水》《雀之靈》《奔騰》《元宵夜》《黃河兒女情》等，90年代的《鄉(xiāng)舞鄉(xiāng)情》《獻給俺爹娘》《我們一同走過》《泱泱大歌》等，新世紀以來的《出走》《花兒為什么這樣紅》《老伴》《一片綠葉》《東歸英雄》，以及《云南印象》和《沉香》系列等。從上世紀80年代到90年代時期的作品呈現(xiàn)中，人們可以直觀的看到主題意識表達的變遷和轉(zhuǎn)變。這些優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，也反映了當時創(chuàng)作者積極主動、自主創(chuàng)造的特質(zhì)，并符合一般的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。所以創(chuàng)作主體必須遵循各個民族客體的共性特征，把握民族特性，權(quán)利發(fā)揮主體意識。

三、創(chuàng)作民族民間舞

首先，傳統(tǒng)的民間舞蹈和舞蹈化民間舞之間隨著時代的變換，會產(chǎn)生一定的時空距離。傳統(tǒng)的民族舞蹈與現(xiàn)代主義的碰撞是不可避免的，因此當?shù)赜蛐缘脑济耖g舞蹈從地方通過創(chuàng)作者的采風走入到大家的視線內(nèi)，不再是單純的展現(xiàn)我國各民族民間的精神風貌，每個地域都具有特殊的風格特點，就需要創(chuàng)作者在思想上需要大膽創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，同時保護好民族的傳統(tǒng)文化不收破壞。民族傳統(tǒng)與舞蹈創(chuàng)新在民族民間舞蹈作品中實現(xiàn)共存。

其次運用民族舞素材表達時代的新思想、新內(nèi)容，表達符合時下審美要求的情感與認知。作品呈現(xiàn)的同時也寓意著時代的進步與發(fā)展，以及創(chuàng)作者的審美追求和對民間民族舞蹈的認知與修養(yǎng)，也表達著創(chuàng)作者在創(chuàng)作當中的心情心境。

再次民族風格屬性無論怎樣被個人個性化解讀，也不會造成觀眾的觀賞障礙，并且能迅速被帶入到作品當中，是因為民族的風格不是因為個人原因而形成的，也不是因為某個作品或某件事形成的，也不是因為某一時間的突變，而是大眾集體意識凝練的結(jié)晶，是各個民族之間的人文內(nèi)涵集合的成果，更是我中華民族千百年來歷史的集合。而隨著中國民族文化及民族傳統(tǒng)文化在新時代社會進程中越來越受到關(guān)注、重視，所以中國民族民間舞蹈的創(chuàng)作者在創(chuàng)作觀念上更要重視傳統(tǒng)，返璞歸真，重拾傳統(tǒng)，才能尋求到自身更寬更廣的發(fā)展空間，讓自身的根基牢固，源頭明辨。民族舞蹈的根在于民族，不管將來以后的發(fā)展要走向何方始終是離不開民族大眾。所以創(chuàng)作者在創(chuàng)作民族民間舞蹈的同事要以反映當下社會的背景為基礎(chǔ)，展現(xiàn)民風民俗為要旨，抒發(fā)大眾情感為意圖，在創(chuàng)作的同時注重思想創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新。

總結(jié)：

民族舞蹈作品以民族傳統(tǒng)文化為背景，創(chuàng)作從主體意識出發(fā)，以大眾的情感為基礎(chǔ)依托，結(jié)合當下的時代背景，大膽的結(jié)合創(chuàng)新，明確中國傳統(tǒng)民族文化身份，堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作路線，堅守中國特色主體性和人文精神。展現(xiàn)各個民族之間的民風民俗，實現(xiàn)“百花齊放”的繁榮景象，讓觀看者賞心悅目，代入其中。

參考文獻：

[1]格日南加.非遺視閾下藏族熱巴舞的創(chuàng)作發(fā)展[J].北京舞蹈學院學報，2019（03）：105-110.

[2]席威娜.基于民族文化的我國民間舞創(chuàng)作研究[J].戲劇之家，2019（02）：121-122.

[3]王兆祥.民族民間舞創(chuàng)作中舞蹈語匯的使用與衍變[J].大眾文藝，2018（20）：144.

作者簡介：

陳璐（1988-），女，甘肅省山丹縣，本科，舞蹈隊，四級演員 研究方向：戲曲與舞蹈。