歐陽(yáng)鈺海

柴米油鹽醬醋茶，是人生七大事，茶雖處于末端，非生活必需品，卻也在國(guó)人生活中占據(jù)極為重要的位置，這同樣證明了茶的超然所在。茶本身隨性，上可入朝堂商討國(guó)是，下可盤(pán)市井愜意生活。華夏民族誕生以來(lái)，茶及茶文化便與之形影不離，這對(duì)我國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文簡(jiǎn)單論述茶文化和我國(guó)古代文學(xué)之間的融合及發(fā)展，并從唐詩(shī)宋詞乃至明清小說(shuō)等方面探討茶文化的應(yīng)用及實(shí)踐。

在悠悠五千年的華夏文明傳承中，茶乃是一珍貴之物，甚至可以這樣說(shuō)，自華夏文明誕生以來(lái)，茶便與之相伴相隨。輕捻一片茶葉，冒著蒸汽的開(kāi)水，就是華夏民族最獨(dú)具特色的上好飲品。隨著茶葉的反復(fù)沖泡，在蒸汽翻騰之中，茶文化應(yīng)運(yùn)而生。茶和文化之間的結(jié)合，讓清香樸實(shí)的茶葉變得更加仙靈，“七碗香茗，羽化成仙”便是茶和文學(xué)之間的完美結(jié)合。從古至今，我國(guó)歷朝歷代的文人墨客都喜歡給茶增添一層文化輕紗，又將這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)搬到文學(xué)作品中。例如，蘇東坡的“戲作小詩(shī)君一笑，從來(lái)佳茗似佳人”便是千古傳唱，久久不朽。

一、茶文化和古代文學(xué)的融合

中國(guó)盛產(chǎn)茶葉，更是茶文化的發(fā)源地。我國(guó)茶文化至今已經(jīng)延續(xù)四千多年，茶文化早已融入國(guó)人日常生活，久久不衰，時(shí)至今日，全球各地都能見(jiàn)到我國(guó)茶文化的掠影。神農(nóng)時(shí)代，茶葉被發(fā)現(xiàn);盛唐時(shí)期，文人推崇茶和茶文化，茶文化逐漸向西域傳播;宋代以后，茶葉逐漸融入市井生活。茶文化歷經(jīng)多個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期。

早在東漢，茶文化就和文學(xué)作品有了初步的融合。華佗《食經(jīng)》里面提到，“苦茶久食，益意思”，這是對(duì)茶葉醫(yī)學(xué)價(jià)值的肯定。西漢時(shí)，產(chǎn)茶地區(qū)被稱(chēng)為“荼陵”。晉代，士族推崇養(yǎng)廉風(fēng)氣，陸納和桓溫以茶代酒之舉至今為人稱(chēng)道。另外，作為我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)茶也有細(xì)致的描述，如“誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺”等，這就是對(duì)茶葉極早的描寫(xiě)。

唐詩(shī)宋詞對(duì)于茶的描述，在前人的基礎(chǔ)上，有了更加深入的拓展，甚至已經(jīng)開(kāi)始慢慢地展露茶文化的風(fēng)貌。這個(gè)階段，文學(xué)大家充分將茶的屬性與文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行融合，將儒道釋等學(xué)說(shuō)的思想精華融入其中，從而形成了茶文化。例如，《采茶記》《煎茶水記》等作品都表現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)。宋代，手工業(yè)發(fā)展極為繁盛，茶葉貿(mào)易也達(dá)到封建時(shí)代的鼎盛階段。宋太祖趙匡胤就極愛(ài)品茶，宮內(nèi)專(zhuān)門(mén)設(shè)置了茶事機(jī)構(gòu)。這個(gè)階段，茶文化的禮儀系統(tǒng)已經(jīng)得到完善，甚至君主和大臣的聯(lián)絡(luò)可以用茶葉來(lái)完成。明清時(shí)代，茶文化朝更加縱深的方向發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)在街頭小巷，飲茶方式變得紛繁多樣，“撮泡法”就是在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的。相應(yīng)地，明朝時(shí)期，諸多文學(xué)和藝術(shù)大家留下了許多與茶文化相關(guān)的傳世作品，如唐伯虎的《烹茶畫(huà)卷》等。

茶文化在我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上勾勒出濃墨重彩的一筆，隨著時(shí)代的演變，在古代文學(xué)中，茶葉逐漸脫離原本的自然屬性，后面慢慢成為個(gè)人情感的寄托，升華為文學(xué)意象。

二、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)與茶文化

盛唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)國(guó)力最為鼎盛的階段，現(xiàn)在很多國(guó)家還把華人居住區(qū)叫作唐人街。盛唐時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到鼎盛階段，詩(shī)歌文化更是邁入最為繁榮的時(shí)期，唐詩(shī)對(duì)茶的描述極為豐富，所以盛唐被人稱(chēng)為茶鄉(xiāng)之國(guó)。唐詩(shī)里面，直接描述茶葉的詩(shī)歌有一百多首，其中有劉禹錫《嘗茶》里面的“今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花”，還有白居易筆下的“無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人”等。這些詩(shī)句都展現(xiàn)出唐代茶文化繁榮發(fā)展，詩(shī)歌意境高遠(yuǎn)，讓人久久回味。

宋代，手工業(yè)極為興盛，茶葉貿(mào)易快速興起，茶葉已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行專(zhuān)賣(mài)銷(xiāo)售，朝廷甚至將茶葉納入貿(mào)易控制對(duì)象。當(dāng)時(shí)，茶葉依舊是奢侈品，全國(guó)茶葉總產(chǎn)量都不到五千萬(wàn)斤，換算下來(lái)，人均產(chǎn)量還不到兩斤。宋人酷愛(ài)飲茶，尤其是在宋詞里面，諸多文學(xué)大家以清麗或婉約的方式，表達(dá)對(duì)茶葉的喜愛(ài)，展現(xiàn)出茶文化的豐厚底蘊(yùn)。例如，蘇東坡的“我官于南今幾時(shí)，嘗盡溪茶與山茗”“龍焙今年絕品，古簾自古珍泉”等皆是千古名句。這些描寫(xiě)茶的詞句都是對(duì)茶文化的深刻詮釋。

明清時(shí)代，茶已然進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，得以很好的推廣，茶也成為日常生活中的常見(jiàn)物品。明清小說(shuō)融入茶文化元素，反映出當(dāng)時(shí)百姓的生活方式。例如，《紅樓夢(mèng)》就以入木三分的藝術(shù)處理，對(duì)茶文化進(jìn)行深刻刻畫(huà)?！度辶滞馐贰吩敿?xì)描述了眾人喝茶的場(chǎng)景和各種類(lèi)型的茶館，真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的百姓生活。

三、結(jié)語(yǔ)

古代文學(xué)與茶文化可謂息息相關(guān)，在古代文學(xué)作品中，很多作者往往都借寫(xiě)茶來(lái)抒發(fā)自身的情感和志向。無(wú)論是唐詩(shī)、宋詞，還是明清小說(shuō)，都深受茶文化的影響，茶文化也在文學(xué)作品中得到了升華。二者相互融合，茶文化也成為文學(xué)不可分割的一部分。

（湖北科技學(xué)院）