摘要：面對如何充分發(fā)揮文化館職能，提供高質(zhì)量公共文化產(chǎn)品與服務，滿足人民群眾對美好生活的向往這樣的新使命、新?lián)?，江蘇省張家港市文化館創(chuàng)新推出“東東方方玩轉(zhuǎn)非遺”微信表情包。本文從推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，挖掘文化產(chǎn)品深層文化內(nèi)核，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等方面論述這一文化現(xiàn)象的社會價值。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 微信表情包 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新

2019年12月4日，“東東方方玩轉(zhuǎn)非遺”原創(chuàng)表情包在微信平臺的表情商店上線，第一時間，江蘇省張家港市文化館再度成為文化館行業(yè)關注的焦點。

這組原創(chuàng)非遺表情包由張家港市文化館、張家港市文化遺產(chǎn)研究保護中心集體創(chuàng)意策劃，動漫設計師馮波設計制作，旨在創(chuàng)新非遺傳播方式，更好地適應數(shù)字非遺時代年輕人的審美需求，將本土非遺元素融入生動形象、詼諧幽默的表情符號，以年輕人最常用的方式，吸引大家關注并參與到張家港非遺文化建設和非遺保護工作中來，凝聚傳承力量，推動民間非遺走進現(xiàn)代生活。

一組表情包為什么會引起整個文化館行業(yè)的關注和好評，張家港文化館的這一創(chuàng)意舉措又具有怎樣的意義和價值。這些，都是我們文化館人值得思考的地方。

一、高度契合“見人見物見生活”的非遺保護工作理念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黨的十九大報告提出要“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”。在多方努力下，通過豐富多樣的非遺活動、展覽、展示，已經(jīng)成為被人民群眾感知、喜愛并普遍接受與認同的文化類別。非遺從來不是一個孤立的存在，不是簡單的一人、一物、一技。它來源于生活，存在于生活，在當下，非遺就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合，就是我們實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程。非遺與生活是密不可分的一種微妙關系，在實現(xiàn)人民群眾對美好生活的新向往的過程中，非遺大有可為。近年來，“見人見物見生活”成為非遺保護工作的行業(yè)理念，廣大非遺工作者以此為行動指南，不斷探索，推陳出新。

如何做到，又如何做好見人、見物、見生活？重在實踐，貴在創(chuàng)意。而這一次，張家港文化館在江蘇乃至全國領先，跨界創(chuàng)意，更加珍貴。當今社會，人們出門可以不帶錢包，但是必帶手機，而微信早已成為人與人之間社交方式的首選。微信表情包在這個微信功能設置中是非常重要的存在，從最開始的類似QQ表情包的基礎表情包，發(fā)展到各式各樣原創(chuàng)的主題性的表情包大集結(jié)。

張家港文化館設計的這套微信表情包主題叫“東東方方玩轉(zhuǎn)非遺”。東東、方方這兩個可愛的卡通娃娃形象是從張家港市少兒藝術賽事品牌“東方好少年”派生出來的一對吉祥物，男孩“東東”青春向上，似暖暖陽光；女孩“方方”活潑開朗，似花兒綻放?！皷|東”“方方”自2014年首次亮相便受到少年兒童的喜愛和熱捧，伴隨著“東方好少年”活動被家喻戶曉。張家港文化館乘勢追擊，繼續(xù)擴大“東東”“方方”的社會知曉度和喜愛度，通過給卡通人物形象“換裝”，先后推出卡通版、非遺版、戲曲版、曲藝版的不同服飾、不同造型、不同神韻的“東東”和“方方”，同時還推出印有“東東”“方方”圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品——魔方，不僅深得孩子喜歡，也吸引眾多年輕家長加入公共文化活動中來，一路陪伴張家港的孩子們度過他們快樂的童年時光。

正是有了這樣的積累，張家港文化館才得以借助“東東”“方方”的卡通形象，以張家港地區(qū)豐富的非遺項目為載體，擷取當下流行熱詞、網(wǎng)絡語言，設計開發(fā)出這組別具特色的“東東方方玩轉(zhuǎn)非遺”微信表情包，用另一種方式呈現(xiàn)了“非遺+生活”。動動手指，就可以在聊天、交友、學習和工作交流中，用有趣、好玩的方式傳播非遺文化、非遺知識、非遺樂趣，對吸引青少年關注、認知，繼而學習、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了積極的作用。

青少年有著敏銳的洞察力、旺盛的求知欲、豐富的想象力。一組非遺主題的表情包帶給他們的社會價值絕非是單純的娛樂性。每一款表情圖案對應一個張家港地區(qū)的非遺項目，有國家級，有省級，有市級；有的耳熟能詳，有的鮮為人知?？ㄍㄈ宋锏膭幼?、表情、神態(tài)、服飾、道具，在設計上都有講究、有考量，堪稱用心、用情、用力的一項大膽實踐。從主創(chuàng)團隊的角度來說，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和宣傳非遺文化開辟了新的路徑，打破了以往觀念中非遺活動舉辦的傳統(tǒng)方式，從展示展演等形式進一步試探可能性，充分發(fā)揮數(shù)字文化服務的幾何級效應；從用戶的角度來說，很容易鏈接到他們的興趣點、關注點，進而更多地去了解非遺、走進非遺，享受非遺融入生活帶來的幸福感和獲得感，進一步拉近文化館與年輕群體的距離。

二、成功拓展“致敬傳統(tǒng)、創(chuàng)意生活”的文創(chuàng)產(chǎn)品設計理念

區(qū)別于市場上常見的文創(chuàng)產(chǎn)品，“東東方方玩轉(zhuǎn)非遺”表情包，以網(wǎng)絡動圖呈現(xiàn)的微信表情包打破了我們對固有文創(chuàng)產(chǎn)品的認定，把文創(chuàng)產(chǎn)品的涵蓋領域擴大到網(wǎng)絡空間，成為不受任何時空限制，不需要額外付費，就可以輕松擁有并隨時使用的公共文化產(chǎn)品，設計有趣，充滿驚喜。

“東東方方玩轉(zhuǎn)非遺”表情包一共由16款表情組合而成，每一款表情都值得我們細品研究，體味深意，引發(fā)思考。

表情一：好評。以“蘇州評彈”為創(chuàng)意來源的表情圖案“好評”，成為整個表情包圖案中的“領頭雁”，而這個設計也是十分有深意的，畢竟蘇州評彈可謂是家喻戶曉的最具蘇州地區(qū)特色的非遺項目之一，在張家港有著深厚的群眾基礎。2008年，蘇州評彈被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄，逐步成為吳地民間文化娛樂的重要載體。把蘇州評彈的“評”和好評的“評”有趣關聯(lián)起來，可愛的“方方”一襲旗袍動情彈唱，吳儂軟語之間，盡顯水鄉(xiāng)風韻，再配上醒目的“好評”二字，一語雙關，使得整個表情圖案設計巧妙，引人入勝。

表情二：親，約起來。河陽山歌是張家港河陽山地區(qū)勞動人民千百年來所創(chuàng)作、傳承的原生態(tài)歌謠總稱。以鳳凰鎮(zhèn)為傳承中心分布在河陽山的周圍地區(qū)，由于河陽山歌存在于江南水鄉(xiāng)的純農(nóng)耕圈內(nèi)，很少受外來文化的影響而獨立地生存著，具有很強的傳承性、藝術性。河陽山歌是吳歌的重要組成部分，2012年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。表情圖案中，“方方”變裝為勞動人民質(zhì)樸模樣，手持話筒縱情歌唱，配文“親，約起來”顯得格外親切而熱烈，隔屏都能感受到河陽山歌的熱情和張家港人民的好客。

表情三：點贊。河陽寶卷相比前文提到的兩個國家級非遺項目，稍許有點鮮為人知。它是唐代變文的重要傳承，發(fā)源于宋代，盛行于明清民國時代，主要通過講唱民間故事，演繹人與社會、人與人、人與自然和諧相處的樸素觀念，是流傳于張家港境內(nèi)以河陽山為中心的民間講唱文學，內(nèi)容情節(jié)緊扣本地區(qū)風俗，具有明顯的原創(chuàng)性特征或二度創(chuàng)作特征和研究價值。2014年，河陽寶卷列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。表情圖案中，“東東”專注翻閱著河陽寶卷，時不時豎起大拇指“點贊”，點贊河陽寶卷這一非遺項目，更是點贊張家港人民群眾勞動智慧的結(jié)晶。

表情四：一起嗨?！皷|東”“方方”一個舞獅，一個提燈籠，意指國家級非遺項目“金村廟會”。張家港塘橋鎮(zhèn)的金村廟會流傳久遠，于每年的農(nóng)歷四月初八舉行，起初主要為金村永昌寺慶祝釋迦牟尼誕生的浴佛活動，明代時則增設“金七出會”活動，用以紀念本地抗倭英雄金七。近年來，金村廟會以“緬懷先賢，傳承道德”為主題，以愛國主義和傳統(tǒng)文化教育為內(nèi)涵，公祭明代抗倭英雄金七，打響了區(qū)域民俗文化品牌。2014年，“金村廟會”被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

表情五：開心得飛起來。這個表情圖案中“東東”和風箏合二為一，讓看到表情圖案和使用表情圖案的人都跟著“開心得飛起來”。圖中的風箏就是沙洲哨口板式類風箏。它的特點是：風箏上排列有形狀各異、大小不一、種類繁多、音階不同的各種哨口，風箏一旦升空，各種哨口會發(fā)出渾厚宏亮的立體聲響，猶如交響樂在空中奏鳴，方圓幾公里內(nèi)，人們都能見其影、聞其聲。由于這種風箏起源于長江灘涂，流行于圍墾造田的先民中間，故而俗稱沙洲哨口板式類風箏，于2009年被列為江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴展項目。

表情六：步步高。張家港沙上地區(qū)是由長江泥沙沖擊而成的一塊陸地，故先民們都是從各地尤其是蘇北沿江一帶遷徙而來的移民，從而也帶來了沙上上梁“說合子”這一習俗?！罢f合子”的“合”，在沙上方言里讀“gè”，有合攏、對接的意思。上梁“說合子”是沙上人砌放造屋必不可少的儀式，“說合子”說的都是吉祥話、吉利話，寄托著人們對美好生活的愿望和追求，形式是整齊的七字句式，間隔押韻，說起來朗朗上口，富有節(jié)奏感、韻律感和文學價值。隨著城鄉(xiāng)一體化的推進，民間私房越來越少，上梁“說合子”的習俗也有消亡之跡象，但張家港人用說唱與情景展示的文藝表演形式把它搬上舞臺，讓上梁說一句“步步高”成為人們永遠的記憶與鄉(xiāng)愁。

表情七：你就編吧。編的是張家港非遺項目“后塍竹編”。后塍地處長江下游南岸，有“家家載竹，戶戶筍香”的自然環(huán)境優(yōu)勢，也因而形成一幫技藝高超的竹藝工匠。制作一件精美又實用的竹制品，必須經(jīng)過選竹、開竹、 劈篾、撕篾、刮篾、煮篾、編制、整合、油漆等數(shù)十道復雜的工序。后塍竹編2011年入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄。表情圖案中的“東東”象征著“后塍竹編”的傳承人，不但需要精湛的技藝，還需要具有敢于創(chuàng)新的勇氣，才能讓傳統(tǒng)“小竹編”發(fā)展成為振興民族的“大產(chǎn)業(yè)”。

表情八：愛的魔力轉(zhuǎn)圈圈。張家港金港鎮(zhèn)后塍地區(qū)有個地方叫雷溝。400多年前，那里就是“家家紡紗、戶戶機聲”的繁榮景象，雷溝大布就誕生于此。雷溝大布以手工紡紗，舊式木機織造，采用天然植物染色，染織技藝精湛，有“一朵棉花做到頭”的美稱。大布柔軟厚實、緊致細密、吸汗又保暖，深受百姓喜愛，堪稱江南一絕。表情圖案中，“方方”眉眼彎彎，幸福地轉(zhuǎn)動紡車，紡出的正是勞動人民對美好生活的向往與熱愛。

表情九：戲精。錫劇無疑是張家港人民愛聽的家鄉(xiāng)戲之一，自誕生起就流傳張家港全境，深受群眾喜愛，張家港還建成了自己的錫劇藝術中心。表情圖片中，“方方”一副戲曲裝扮，宛如一個靈氣十足的小“戲精”。

表情十：一臉懵。這個表情圖案聯(lián)系的是張家港非遺項目“摸壁鬼”舞蹈。據(jù)史料記載，明朝沙上地區(qū)（現(xiàn)張家港地區(qū)）段山附近長江邊有一具木質(zhì)神像被江水沖至岸上，村民即在江邊年旺鎮(zhèn)（現(xiàn)大新鎮(zhèn)南）建“江神廟”。每年農(nóng)歷十月初，舉行江神巡行，“摸壁鬼”便是喝道開路的儀仗?！懊诠怼边@一民間傳統(tǒng)文化素材經(jīng)藝人姜理新采風、加工，逐步發(fā)展為有故事情節(jié)的，且體現(xiàn)當?shù)匕傩占漓搿趧?、自娛自樂的獨具地方特點的文化形式。傳統(tǒng)舞蹈《摸壁鬼》多次獲省市大獎，豐富了群眾文化生活，傳承了地方優(yōu)秀文化，深受百姓和外國友人歡迎，具有較高的審美價值和研究價值，于2011年入選蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目名錄。

表情十一：我太難了。“東東”一臉哀傷孤獨地劃船前行，真的是“太難了”。這個表情說的是“鑒真東渡”的故事。鑒真東渡前五次均以失敗告終，第六次改道從常熟黃泗浦（現(xiàn)屬于張家港境內(nèi)）出發(fā)，歷經(jīng)千辛萬苦，終于獲得成功?！拌b真東渡”真的是太難了，“東東”仿佛化身鑒真本人在吐露心聲。“我太難了”是2019年網(wǎng)絡年度熱詞，是現(xiàn)代人對生活、工作壓力大的一種傾訴。可仔細想想，生活再難，有鑒真東渡難嗎？一個小小的表情圖案帶給人們的是“向上向善”價值觀的灌輸，喚醒的是不畏艱難、砥礪前行的社會正能量。

表情十二：擼起袖子加油干。這個金句出自習近平總書記2017年新年賀詞?！皵]起袖子加油干”，是時代賦予我們這一代人的使命，更是我們向未來作出的承諾。表情圖案中，“東東”喊著號子，揮汗如雨，奮力前行，完美詮釋了勞動人民“擼起袖子加油干”的精神內(nèi)核。張家港地區(qū)的勞動號子有多種，最有名的是常陰沙號子和老沙號子。沙上地區(qū)的老沙號子以方言為主，更具節(jié)奏特點和獨特韻味。

表情十三：靈個。吳方言中的“靈個”意思為很好、很贊的意思。“東東”此時專心致志地撫琴是在寓意張家港古琴大師吳景略。虞山琴派作為中國古琴藝術的重要流派之一，其傳人中最著名的就數(shù)吳景略。吳景略是張家港塘市人，被稱為“虞山吳派”。他一生打譜40余首，并成功進行了對古琴的改革，培育了一批琴壇名家，著有我國第一部從初級到高等藝術院校教學使用的《古琴教材》。他的演奏清麗飄逸、靈巧多變，格調(diào)新穎，令人神往，有“琴壇一代宗師”的美稱，是張家港人民心中名副其實的“靈個”。

表情十四：一把好手。沙洲剪紙早在民國初期就開始在當?shù)孛耖g盛行，尤其是沙洲剪紙結(jié)合蘇州刺繡，在花樣上有了更多發(fā)展。傳統(tǒng)剪紙多為描謄法、臨摹法、煙熏法，而沙洲剪紙還有對稱法。沙洲對稱剪紙最主要的特征是講究造型藝術的對稱。折疊的簡單化和多角度折疊層次，使其表現(xiàn)的物樣作品注重構圖的“輪廓”和“精剪”，極具觀賞性、裝飾性，富有江南水鄉(xiāng)蘇繡的韻味?！胺椒健笔殖旨舻都舫隽嗽⒁庑腋＜榈拇盎?。

表情十五：來事?！皷|東”化身大力士，單臂輕松頂起香山石鎖，變身成張家港市級非遺項目香山民間武術形象代言人。張家港香山地區(qū)素稱尚武之地，香山民間武術主要分拳功和器械功；有外家功、內(nèi)家功、拳術套路等；習武器械有石擔、石鎖、石筍、石坨等等?！皷|東”演練的石鎖也有很多的套路，有翻燒餅、雪花蓋頂、日落西山、吸頂?shù)鹊取Ｔ诹曃渲?，傳承的是中華傳統(tǒng)武術武德與武藝并重的思想精髓，起到的是強健體魄、全面健身的社會效果。

表情十六：玩的就是寂寞。自宋以來，特別是明清，江南的手工彈棉絮、團被頭盛行。“木工曲引蠟弦弸，開結(jié)楊花白疊成”真實地刻畫了手工彈制棉絮的情景。在這門手藝急速消失的情況下，張家港后塍地區(qū)至今還保存著完整的技藝。手工彈棉絮是從農(nóng)耕文化中孕育出來的具有經(jīng)濟、民俗文化和歷史文化價值的一種手工技藝，所制棉絮透氣、柔軟、舒服，既保暖又耐用。所以“東東”看上去玩的是寂寞，可彈制的確是老百姓日常生活中必不可少的生活用品。

綜上所述，16款微信表情對應了16項張家港非遺項目，其中包括國家級4項，蘇州評彈、河陽山歌、河陽寶卷、金村廟會；省級4項，沙洲哨口板式風箏、后塍竹編、錫劇、雷溝大布制作技藝；蘇州市級1項，“摸壁鬼”舞蹈；張家港市級7項，上梁“說合子”、鑒真東渡的故事、老沙號子、吳派古琴藝術、沙洲對稱剪紙、香山民間武術、后塍手工彈棉絮技藝。從類別上看，涵蓋了曲藝、民間文學、民俗、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)體育游藝與雜技幾個大類。張家港市現(xiàn)有89個非遺項目，把如此大信息量的非遺文化凝練成為16個靈動活潑的表情圖案和網(wǎng)絡流行語組合體，從創(chuàng)意、策劃、執(zhí)行上來說，是非常不易、值得稱道的，讓我們看到并感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代被賦予的新光芒和新創(chuàng)造。

三、堅持“以人民為中心”的工作導向，不斷實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

近年來，張家港市文化館屢屢成為行業(yè)典范，江蘇驕傲。從創(chuàng)新舉辦長江文化藝術節(jié)、創(chuàng)新開展網(wǎng)格化公共文化服務、創(chuàng)新建立文化館總分館制、創(chuàng)新開展文化志愿服務、創(chuàng)新開展文藝創(chuàng)作，到創(chuàng)新開展新時代文明實踐中心建設，張家港文化館在“創(chuàng)新”的道路上，不斷實現(xiàn)著新的“創(chuàng)造”。而張家港文化館取得的所有經(jīng)驗和成果，都要歸功于高度體現(xiàn)人民意志、保障人民權益，從而充分激發(fā)了蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力。在他們所做出的每一次創(chuàng)新創(chuàng)造中，我們看到的是張家港文化館尊重職工個體智慧、凝心聚力發(fā)揮團隊作用，是他們扎根基層、了解群眾所需，給予人民群眾直接的、實在的獲得感、幸福感。

自2019年12月4日，“東東方方玩轉(zhuǎn)非遺”微信表情包正式上線以來，截至2020年1月4日，一個月的時間里，累計下載量達1239次，累計發(fā)送量達6884次，用戶用數(shù)據(jù)說明了對這款非遺表情包的認可，也是對張家港文化館制作團隊的創(chuàng)意肯定。在這些表情圖案里，人是主體，非遺項目是紐帶，網(wǎng)絡語言是錦上添花，表面上看是宣傳張家港市的非遺項目，傳播非遺文化；在更深層面上，既是在贊美勤勞質(zhì)樸的張家港人民，又處處弘揚了社會主義核心價值觀和社會正能量。相比只有娛樂功能的表情包，它是更加有文化、有內(nèi)涵、有深意的公共文化產(chǎn)品，它是張家港文化館充分發(fā)揮文化館職能的具體體現(xiàn)。

文化館的核心使命是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展創(chuàng)新現(xiàn)代文化?？v觀張家港文化館非遺保護工作多年來的成績，是在傳承上下功夫，是在創(chuàng)新上動腦筋。這些被表情包包括的非遺項目，有的被記錄成冊，有的被搬上舞臺。用更多的方式去保護和傳承，用藝術的加工讓其熠熠生輝，這是我們在探索非遺保護新路徑時不斷前行的足跡。我們也有理由相信，公共文化數(shù)字時代到來的今天，這組非遺文化表情包會得到更好的傳播和推廣，會得到更多用戶的喜愛與支持。

如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們這一代人手上得到更好的保護和傳承，如何關注年輕人的精神文化需求，成功嫁接精準的公共文化產(chǎn)品與服務，張家港的這次大膽嘗試給了整個文化館行業(yè)很多啟發(fā)。我們也相信，繼“東東方方玩轉(zhuǎn)非遺”表情包之后，張家港市文化館會有更多有創(chuàng)意的公共文化產(chǎn)品帶給人們新的驚喜，實現(xiàn)新的創(chuàng)造。

參考文獻：

[1]陳世海，呂大安，主編.張家港市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃[M].南京：南京大學出版社，2017.

（作者簡介：蔣君卉，女，碩士研究生，江蘇省文化館，館員，研究方向：公共文化服務）（責任編輯 肖英奎）