莫干山有霧凇了，還沒(méi)下雪，這讓我對(duì)新年初雪的渴望又近了一步。幾天后，一條舞動(dòng)的雪線穿過(guò)嶺表，筆直地延伸到從前看屋人的火盆邊。山民不喜圍爐夜話，而以另一種圍盆而坐的家常方式講述一座山的故事，偶爾屋外的折竹聲也動(dòng)聽(tīng)。

周慶云纂《莫干山志》卷首有夏敬觀題詞：“吳王鑄劍犀可斷，據(jù)山燒炭供百煉。”雖是文人想象，但不能說(shuō)毫無(wú)依據(jù)。隔空相望，干將、莫邪在莫干山伐薪燒炭的故事，吸引著千年后的精壯漢子投奔而去。有一個(gè)叫王四早（后改名世昭）的天臺(tái)人，先在原武康縣上柏鎮(zhèn)夏家埠族伯王鴻海處謀食，輾轉(zhuǎn)至錢(qián)家埠地主殷阿亭家、對(duì)河口村地主高琴生家當(dāng)長(zhǎng)工，后受雇于莫干山炭窯包頭，淡季則為附近山主看山、砍柴上街叫賣(mài)，因性情爽直，好打抱不平，雖代人受過(guò)也不退卻，被視為硬漢。辛亥革命那年，他與結(jié)義弟兄在上柏舞陽(yáng)祠盟誓“獨(dú)立起兵，割富濟(jì)貧，有福同享，有難同當(dāng)”，組織雇農(nóng)、炭農(nóng)，自稱(chēng)“義民軍”，其規(guī)模和聲勢(shì)曾震動(dòng)一時(shí)。起義失敗后，王四早下落不明。對(duì)于這樣的炭民英雄，你會(huì)想念嗎？

莫干山中昔產(chǎn)竹木豐富，竹為大宗，柴炭次之。榛莽時(shí)代，山上有成片的青檫林，這是優(yōu)質(zhì)木柴，根根都有胳膊粗。土人以檫薪作炭，擲地有金石聲，名銀條。清邑人徐熊飛詩(shī)有“剪刀風(fēng)急雪凄迷”“分得銀條燒夜火”句。葛嶺下佛堂村人多制炭為業(yè)，因而炭窯羅列，若棋子一般分布。下雪了，不怕冷的小伙子還會(huì)帶裝備上附近的高山砍柴燒雪炭。就地挖一個(gè)坑，把青柴堆集燃燒，到一定的火候蓋上雪，悶滅。如此燒出來(lái)的炭，質(zhì)輕灰少，敲起來(lái)梆梆作響，在火盆上加幾塊，馬上跳出藍(lán)色的火焰，特別耐燃，還有一股特殊的清香，一準(zhǔn)能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。可惜這樣的好事后來(lái)就沒(méi)有了，因?yàn)樗械纳搅侄急环饬恕?/p>

林學(xué)家梁希《兩浙看山記》云，莫干山竹多木少，有山家在竹林內(nèi)培養(yǎng)杉木，杉高漸與竹齊，而竹林林相仍不稍破，杉則亭亭直立，枝葉扶疏，托瑯玕之蔭而生。它們將在大雪中站一個(gè)冬天，引來(lái)攝影師在瑯玕之蔭下觀看好一陣，好像有意要讓不曾欣賞過(guò)雪落杉林的人知道世上還有這般好風(fēng)景。一九三三年，《湖州月刊》刊登了一組《莫干山之冬》的照片，分別取名“北風(fēng)卷地白草折”“早白頭山高里雪”“幾疑世界盡銀妝”“臥士高中山滿(mǎn)雪”。此刻，前人的詩(shī)句用來(lái)描摹眼前的情景仍然貼切，第一句出自唐人岑參的詩(shī)，后三句尚不知出處。倘若稍加修改，是可以變成一首紛紛揚(yáng)揚(yáng)的七言絕句的。

雪的另一面，也是莫干山的另一面，跟暴露的秘密相比，雪掩藏的更多。就是一九三三年，丁玲與前夫馮達(dá)被國(guó)民黨特務(wù)解往莫干山，監(jiān)禁在山上一棟別墅，美其名曰特別優(yōu)待。然而這棟別墅里沒(méi)有取暖壁爐，只在樓下客廳里臨時(shí)安裝了一個(gè)鐵桶似的火爐，看守找來(lái)山民在山上運(yùn)柴，把火爐燒得很旺。可憐丁玲身上只有一件不合身的薄棉袍，但她就是不愿意同那看守圍爐促膝，終日在樓上閉門(mén)不出，擁被而坐，喝點(diǎn)白開(kāi)水，翻翻舊報(bào)紙。她自言“被困在這離地面一千公尺以上的山上，像希臘神話中的那些受罪的神”。她想過(guò)要喊、要叫、要撞、要沖擊，但無(wú)濟(jì)于事，遂只能沉默無(wú)言。她的寒冷太巨大，她把身體中的僅有溫暖隱深地傳遞給了她不期而至的女兒，以紀(jì)念她正經(jīng)歷的那一段孤獨(dú)無(wú)援的雪路?？词匾?jiàn)丁玲的精神狀態(tài)日漸頹唐，更可能是他自己熬不下去了：他原有肺病，本以為這份監(jiān)視美差可以撈到上莫干山療養(yǎng)的機(jī)會(huì)，誰(shuí)知時(shí)令不對(duì)，而他的咳嗽因聒噪不安反而加劇了。忽然有一天，看守宣布啟程回南京。第二天，果然有轎夫、挑夫以及護(hù)送人員來(lái)接丁玲。在一片耀眼的雪光中，這個(gè)行列一步一步踩著一尺多深的積雪走下山去。

雪深數(shù)尺，寒氣襲人，選擇在此時(shí)游莫干山是需要一點(diǎn)勇氣和孤潔的。那是一九三六年一月，時(shí)值隆冬雪后，程硯秋在上海黃金大戲院演完戲，終于赴陳叔通莫干山之約，且在陳叔通的方方小筑東籬下合影，以志友誼。那年冬天，程硯秋三十三歲，陳叔通六十一歲。隔著二十八年的人生距離，恐怕還要加上此前彼此不相識(shí)的歲月，程硯秋無(wú)比珍視身邊這位“風(fēng)霜都?xì)v盡”的長(zhǎng)者對(duì)自己的愛(ài)護(hù)有加，支持不遺余力，助他成就“御霜”之藝。很多年以后，當(dāng)程硯秋的次子程永江請(qǐng)陳叔通談?wù)勁c先父的交往舊事，陳叔通談道：“硯秋在滬演戲，擁護(hù)者日重，有時(shí)我見(jiàn)他一個(gè)人出去不知干些什么，我擔(dān)心有壞人引誘他，便以責(zé)難的口吻當(dāng)面詰詢(xún)他，他說(shuō)收到不少告幫的信，便按信中所示地址去一一查訪，給有需要的人家送些錢(qián)糧以解其困而已。”蓋程硯秋生平所交師友中，陳叔通為知音之一。

作家韓少功小時(shí)候聽(tīng)母親說(shuō)起過(guò)莫干山，在抗戰(zhàn)時(shí)期，父親在莫干山一帶艱苦抗日，與敵偽軍周旋；母親隨軍，只因戰(zhàn)時(shí)缺醫(yī)少藥，他們的一對(duì)雙胞胎兒女雙雙夭折在山上。韓少功不知道從未謀面的哥哥和姐姐埋葬在哪一片山地，甚至不知道父母當(dāng)年居住山間哪一棟房子，只知道那一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)奪走了兩個(gè)幼小的生命，只知道那個(gè)寒冷的莫干山冬天，母親往灶膛里塞沒(méi)有劈散的木材，灶火燃起發(fā)出的噼啪聲響依然回響在母親的記憶里。在二〇一九年《花城》雜志莫干山創(chuàng)作基地啟動(dòng)儀式上，韓少功作為首批入駐的文學(xué)名家之一，如是說(shuō)到莫干山給他的揮之不去的念想。我們想更多了解一些韓父在莫干山的事跡，韓少功只告知父親的名字叫韓克鮮，出生于湖南澧縣，至于父親的莫干山經(jīng)歷，不甚了了。

濕濕然，寂寂然，凜凜然，莫干山的雪下得猛，積得厚，化得慢。它刻下了神秘爪印章，也照出了碎金子般的光亮，美得沉靜又通透，令人想得深遠(yuǎn)而入神?；鹋枥锏牟窕鹋九镜厝紵?，我努力從看屋人的后代這里采集信息，他們有一句說(shuō)一句，今年的冬天并不比他們小時(shí)候更冷，但不知為何人就縮起來(lái)了。其實(shí)，這點(diǎn)信息遠(yuǎn)沒(méi)有我從其他地方得來(lái)的多且有用。他們反倒更希望我來(lái)做分享，圍著火盆，共同烤熱莫干山的某一個(gè)時(shí)刻。夜里，他們準(zhǔn)備了許多柴火和炭，等著我講下一個(gè)故事。

作者簡(jiǎn)介：朱煒，系浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，莫干山民國(guó)圖書(shū)館館長(zhǎng)。

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）