高南南 李萬發(fā)

摘要：晚婚化在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的城市已經(jīng)成為一種趨勢，但農(nóng)村則出現(xiàn)了相反的狀況?；陂L期的農(nóng)村生活經(jīng)驗及觀察發(fā)現(xiàn)，河南省農(nóng)村地區(qū)的早婚現(xiàn)象在“剩男剩女”問題的警示下愈加嚴(yán)重，并且衍生出各種各樣的家庭及社會問題。通過觀察法和訪談法整理出早婚問題及其原因，結(jié)合社會工作的專業(yè)知識，從宏觀、中觀和微觀三個層面提出一些可行性的意見，以期促進家庭的穩(wěn)定與社會的和諧。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū) 早婚問題 對策研究

中圖分類號：C916 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）04-0054-03

我國在改革開放后逐漸加大了對農(nóng)村問題的關(guān)注度，更加關(guān)注民生。我國對于人民幸福生活的關(guān)注度也逐漸提高，讓生活更美好的宏愿業(yè)已成為各項頂層設(shè)計的重中之重。本文將關(guān)注焦點轉(zhuǎn)向農(nóng)村早婚家庭問題，并對因早婚而極大地影響家庭成員的幸福程度和家庭成員的關(guān)系親密程度的問題提出可行性建議，由此提升我國農(nóng)村地區(qū)人民的幸福感，這對城市地區(qū)家庭主觀幸福感的提升也具有一定的借鑒意義。

一、問題的提出

“早婚家庭”，是指違背國家相關(guān)法律規(guī)定、男女雙方都沒達(dá)到法定年齡（男22周歲，女20周歲）而共同組建的家庭;或指成婚的男女雙方或者一方身體未發(fā)育成熟而過早地結(jié)婚組建的家庭。由于經(jīng)濟水平、教育觀念等方面的原因，相對于城市而言，我國農(nóng)村地區(qū)的輟學(xué)率較高且輟學(xué)青年的年齡較小。一般而言，在傳宗接代的傳統(tǒng)婚育觀和“剩男剩女”問題的影響下，這些低齡的青年男女外出務(wù)工幾年后就要結(jié)婚生子。但是由于缺乏足夠的文化教育和生活經(jīng)驗，心智不成熟的男女過早地進入婚姻生活導(dǎo)致一系列家庭問題。河南作為人口大省，截至2017年年底，常住總?cè)丝谶_(dá)到9559萬人，其中農(nóng)村人口4764萬人，由于農(nóng)村人口基數(shù)較大，河南省農(nóng)村地區(qū)的早婚局勢更是非常嚴(yán)峻。

長期的農(nóng)村生活觀察發(fā)現(xiàn)，早婚家庭確實存在很多問題。本文結(jié)合社會工作相關(guān)知識，從宏觀、中觀和微觀三個層面提出可行性的意見，以幫助早婚家庭解決現(xiàn)存的問題，恢復(fù)家庭功能，為提高人民幸福感提供參考，以提高整體國民的幸福感。

二、文獻綜述

劉師師（2016）在觀察農(nóng)村青年早婚問題成因的過程中，發(fā)現(xiàn)早婚是我國傳統(tǒng)觀念連同地方鄉(xiāng)土民情共同催化的結(jié)果[1]。楊晶和梁海艷（2016）認(rèn)為早婚的根本緣由是民間傳統(tǒng)婚育觀念對青少年群體的影響;農(nóng)村基本服務(wù)缺位和基本管理弱化等其他因素也起了推動作用[2]。就早婚的不利影響而言，楊雁（2011）從個人、家庭和社會三個層面加以論述[3]。宋麗娜認(rèn)為，我國農(nóng)村地區(qū)結(jié)婚未獨立、未成年的現(xiàn)象與社會效應(yīng)密切相關(guān)。在婚姻市場呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡后，早婚傳統(tǒng)逐步演變?yōu)椤敖Y(jié)婚未成年”，也誘發(fā)了嚴(yán)重失衡的代際關(guān)系、畸形的婚姻家庭生活，離婚率增高、留守兒童的成長風(fēng)險增加等社會效應(yīng)[4]。

國外某學(xué)者認(rèn)為，早婚輟學(xué)會影響教育和個人發(fā)展，表現(xiàn)在婚姻聯(lián)盟的建立，會讓大多數(shù)的女孩停學(xué)。此外，早婚帶來的早育會導(dǎo)致孕、產(chǎn)婦和兒童死亡率提高。此外，國外有研究（2017）認(rèn)為，早婚和低的教育水平對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展不利，因為早婚會減少農(nóng)民受教育的機會、加劇農(nóng)民的窘境，結(jié)婚早、未接受過教育的人往往家庭規(guī)模比較大、貧困發(fā)生率較高，影響泛化會導(dǎo)致代際貧困[5]。

三、研究方法與資料

本文以河南省駐馬店市某農(nóng)村地區(qū)的D村為研究對象，該村下分為10個村莊，約2100人。雖然該村位于河南南部的平原地區(qū)，但部分村莊和耕地地勢不平，僅有一條公路通到各村村口，距離縣城較遠(yuǎn)，交通不便，耕地大多處于丘陵地區(qū)，易旱易澇，農(nóng)業(yè)受氣候影響較大。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，村中青壯年勞動力幾乎都選擇外出務(wù)工，村中的子女隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象比較普遍。

本文主要采用觀察法和訪談法收集資料。訪談對象共16人，為早婚青年男女及其父母、子女、附近小學(xué)的教師、村民等，其中男性5人，女性11人;初中學(xué)歷的13人，小學(xué)學(xué)歷的3人;擇偶方式為媒人介紹的5人，親戚介紹的5人，是同學(xué)的3人，網(wǎng)戀（同校）的3人。早婚年齡在16歲以下的4人，在17—19歲之間的7人，在20—22歲之間的5人。

四、河南省某農(nóng)村地區(qū)的早婚問題分析

1.早婚男女的幸福感不高

在關(guān)于幸福感的訪談中，感覺幸福的6人，占比為37.5%，感覺不幸福的8人，占比為50%，其中2人不能明確說出感受，占比為12.5%。由于城鄉(xiāng)二元體制的長期存在，城鄉(xiāng)資源分配上的不公是造成農(nóng)村地區(qū)人民幸福感較低的重要原因。資源較少的人有較低的實現(xiàn)自己目標(biāo)的可能性，這就比那些有更多資源實現(xiàn)自己目標(biāo)的人容易感到不幸福（趙德雷，2016）[6]。此外，劉彤（2016）曾基于中國居民營養(yǎng)與健康調(diào)查數(shù)據(jù)分析，在其他條件相同的前提下，同一地區(qū)、相同性別且有同樣教育水平的兩個個體，收入水平較高的個體比收入水平較低的個體更容易感到幸福[7]。經(jīng)調(diào)查，該地區(qū)絕大多數(shù)早婚青年認(rèn)為，在自己經(jīng)濟尚未獨立或是在當(dāng)前經(jīng)濟收入水平較低時，新家庭使他們不堪重負(fù)，嚴(yán)重影響了幸福感。

2.早婚男女處理家庭問題的能力不足

全國離婚糾紛案件中夫妻學(xué)歷分布情況顯示，夫妻雙方受教育水平相差不大，且夫妻雙方學(xué)歷為初中或小學(xué)的，離婚率較高。經(jīng)調(diào)查，D村的早婚青年群體的學(xué)歷層次較低，主要為小學(xué)和初中學(xué)歷。調(diào)查對象小a告訴筆者，他所受教育水平較低、文化能力不足，遇到家庭問題時不知道如何解決，因此，他總是選擇逃避，使媳婦和公婆之間的關(guān)系越來越僵化。當(dāng)前，文化水平低是影響農(nóng)村早婚青年心理發(fā)展、自我認(rèn)知的重要原因之一，這會使他們在處理家庭問題，如夫妻矛盾、婆媳矛盾、親子教育時左支右絀，甚至對自己扮演的角色、所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任缺乏清晰的認(rèn)識，進而激化矛盾，直接影響了家庭的人際關(guān)系和親情聯(lián)結(jié)，從而影響家庭的穩(wěn)定。

3.受主客觀因素影響，親子教育能力明顯不足

在對早婚男女父母及兒童關(guān)于居住方式的訪談中發(fā)現(xiàn)，有87%的人選擇將孩子留在家里由父母撫養(yǎng)，這直接導(dǎo)致“留守兒童”和“留守老人”兩大群體。訪談對象小b告訴筆者：“打工時十分想孩子，但是為了掙錢沒辦法，只能過年回來多給孩子買點吃的、穿的來補償和拉攏他們，要不然孩子和自己都生疏了?！遍L期的分離，阻斷了父母和孩子之間的言語溝通與情感傳遞，使親子之間感情疏離，農(nóng)村兒童的隔代教育、溺愛型教育方式和養(yǎng)老等社會問題也由此而來。早婚男女由于文化水平有限、教育意識不足，導(dǎo)致對孩子文化教育關(guān)注不足，更談不上對子女的心理教育。由于部分家庭功能的缺失，逐漸摧毀著家庭的穩(wěn)定性。

4.早婚青年男女的社會化發(fā)展畸形

過度社會化和社會化不足都會對早婚男女處理家庭關(guān)系、建立責(zé)任感等造成影響。“成人本位”的社會化理念與實踐導(dǎo)致對青少年主體地位的忽略，早婚青年主體地位的缺失當(dāng)然也包括在內(nèi)。青年男女的社會化受農(nóng)村社區(qū)環(huán)境、朋輩群體、文化氛圍和家庭教育等因素的影響，過早地進入婚育生活，但是達(dá)不到符合社會期望的角色行為，會造成角色混亂和角色不清。尤其在早婚男女社會化不足而過于個性化的成婚初期，夫妻雙方因缺少角色意識而經(jīng)常發(fā)生沖突矛盾，導(dǎo)致家庭關(guān)系惡化，而家庭關(guān)系是影響幸福感的一個重要維度，不良的家庭關(guān)系直接會影響家庭的穩(wěn)定性。

5.早婚女性的相對剝奪感嚴(yán)重

基于相對剝奪理論，在早婚男女及村民的訪談及后續(xù)觀察中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村攀比現(xiàn)象使人們對幸福感的定義和幸福程度的認(rèn)知受到嚴(yán)重的影響。如果沒有對比組，那么一些家庭認(rèn)為自己是挺幸福的，但是一旦比較，調(diào)查對象立刻顯現(xiàn)了愁容，表現(xiàn)出對被比較者的羨慕，小c便是一例。總之，本研究發(fā)現(xiàn)，個人付出的回報率、今昔生活對比的改善率、個人地位的變化程度似乎都不會對人造成明顯的影響，最能觸動人們主觀幸福感的是人與人之間的對比，即實際決定人們主觀幸福感程度的是人與人之間在比較過程中產(chǎn)生的差異，也可以稱為相對剝奪感，相對剝奪感會嚴(yán)重地影響人們的滿意程度。

6.早婚男女對未來缺乏明確的人生規(guī)劃

在關(guān)于“對未來的規(guī)劃”的調(diào)查結(jié)果中，大部分早婚男女采取消極的態(tài)度。早婚青年父母這樣描述：“這些青年男女因為知識和技能有限，只能去工廠做流水線的工作，用勞力換報酬，雖有改變的想法，但是總是被現(xiàn)實打敗。”因此，這種低自我期待和定位進一步阻礙了他們對婚后生活和家庭的整體規(guī)劃，他們對家庭成員的責(zé)任感和建設(shè)美好家庭的使命感也會逐漸消失。在另一方面，這種自我期待程度和自我定位在家庭成員之間也會存在差異，這種不對等的責(zé)任和想法會引發(fā)或加劇早婚夫妻之間的矛盾。

五、針對早婚問題的對策研究

結(jié)合以上研究可知，早婚問題不僅影響早婚家庭的正常生活，而且因其不良的輻射效應(yīng)提高相關(guān)社會問題的嚴(yán)重程度。因此，本文從宏觀、中觀、微觀三個層面提出參考性意見，力求能借助多元化的思維方式，解決早婚問題及可能引發(fā)的次生社會問題，并阻斷這些問題的代際傳遞。

1.宏觀層面

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平和生產(chǎn)方式是導(dǎo)致早婚早孕的重要因素，也會被認(rèn)為是影響家庭生活滿意度和個人情緒狀態(tài)的重要因素。溫飽問題作為個體最低層次的需求被滿足后，才有追求更高層次需求的可能。經(jīng)濟因素作為基礎(chǔ)，會對一個地區(qū)或民族的文化、教育機會和觀念造成極其深刻的影響。因此，國家要積極制定各種能夠促進農(nóng)村社會發(fā)展的社會政策，如“三農(nóng)”政策，積極建設(shè)社會主義新農(nóng)村;加大對科學(xué)婚育觀的宣傳力度，加強對早婚早育現(xiàn)象的管理及社會監(jiān)控力度;大力發(fā)展農(nóng)村地區(qū)人民的素質(zhì)教育;大力宣傳積極進取、不斷進步的觀念，阻斷攀比之風(fēng)的代際傳遞。

2.中觀層面

首先，地方部門要積極貫徹落實國家政策，聯(lián)合各部門多途徑、多渠道地去改變當(dāng)?shù)芈浜蟮纳鐣F(xiàn)狀，并調(diào)動當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的社會責(zé)任意識，共同為早婚青年提供參加生活技能培訓(xùn)和就業(yè)技能培訓(xùn)的機會，提高他們的經(jīng)濟能力。其次，政府和地方企業(yè)也要不斷拓寬就業(yè)渠道，增加就業(yè)機會，盡可能使青年男女在家附近就業(yè)。此外，相關(guān)部門或者媒體也應(yīng)該向青少年宣傳正確的觀念和思維模式，這對于青少年形成正確和健康的家庭觀、婚姻觀和教育觀十分有利。孩子可塑性很強，很容易盲目跟風(fēng)，受不良觀念的影響，從而產(chǎn)生錯誤的思想和行為。父母作為孩子最好的老師，在孩子的社會化過程中應(yīng)扮演更加積極的家庭角色，幫助孩子順利地度過好奇和叛逆的青春期，避免早孕帶來的早婚風(fēng)險。農(nóng)村社區(qū)作為一個大環(huán)境系統(tǒng)，對青年男女的影響也是巨大的，朋輩群體的影響更大，因此，要加強對農(nóng)村社區(qū)的管理和整治，促進農(nóng)村社區(qū)健康發(fā)展。

3.微觀層面

早婚青年不科學(xué)的婚育觀和家庭觀對他們行為的誤導(dǎo)，直接或間接地影響家庭生活的幸福指數(shù)。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。因此，提高早婚男女的生活質(zhì)量，還需要從其自身入手?？梢岳孟鄬儕Z感的積極意義，來激發(fā)個體謀求改變的意識，并鼓勵他們努力達(dá)到自己的期望，實現(xiàn)人生價值。此外，農(nóng)村青年自身也需要調(diào)整自己的人生規(guī)劃，積極進行社會交往，建立自己的社會支持網(wǎng)絡(luò);早婚青年應(yīng)該積極地尋求專業(yè)幫助，緩解自己的心理和精神壓力，有效疏導(dǎo)自己的不良情緒，滿足自己的精神需要。早婚青年應(yīng)該積極地對自己的人生進行規(guī)劃，扮演好新的角色，迎接每一個角色帶來的挑戰(zhàn)，把握機遇，鍛煉自己。

六、結(jié)語

近年來，我國對人民幸福生活的關(guān)注度逐漸提高，讓生活更美好的宏愿業(yè)已成為各項頂層設(shè)計的重中之重。青年是一個龐大的社會群體和社會建設(shè)的中堅力量，他們的生活質(zhì)量應(yīng)該得到重視。雖然本文提了一些建議，但是農(nóng)村地區(qū)民風(fēng)民情較為復(fù)雜多樣，在落實的過程中也會受到一定的限制，這需要政府及社會工作者根據(jù)我國的國情、長期的實踐經(jīng)驗和扎實的專業(yè)知識，及時地進行干預(yù)，這樣才能真正地助力于早婚問題的解決。

參考文獻：

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