蔡隆

（福州第十五中學(xué)，福建 福州 350001）

思政課是一種正能教育。“正能”即正能量，是指學(xué)生來自內(nèi)心、具有開拓進取的積極狀態(tài)、符合時代精神并能促進社會進步的主觀能動力量。習(xí)近平總書記“3·18”思政理論課教師座談會講話之后，思政課迅速成為社會熱點和課程教學(xué)的焦點問題。高中思政課是黨和國家用馬克思主義基本觀點、社會主義道德規(guī)范，對高中生施加一系列積極的影響，通過規(guī)范課程的實施，使他們成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人的社會實踐活動。

一、“正能”的歷史背景與緣由

“正能量”作為當前時政的慣用詞，使用頻率較高，但多數(shù)使用“正能量”一詞的人不知其理論內(nèi)涵和規(guī)范使用，如果我們追蹤“正能量”的文化源頭，“正能量”一詞是由“正氣”發(fā)展而來的。古代樸素唯物主義認為，“氣”是萬物之源，勞動人民在社會實踐過程中觀察到水分的蒸發(fā)、石油、木炭等物質(zhì)的燃燒等自然現(xiàn)象就形成對“氣”的理解，認為世界的本源就是“氣”，這也是中國古代哲學(xué)思想萌芽，逐漸形成樸素唯物主義的“氣”論學(xué)說。

先秦哲學(xué)家始終將“氣”作為構(gòu)成宇宙萬物的最基本元素，也視其為理解萬事萬物的最佳渠道。由于自然界中“氣”所具有生生不息的特征，將宇宙之“氣”與人體建立緊密的聯(lián)系就具有邏輯延展的合理性。《荀子》有論“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死”（《莊子》），“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”（《孟子》）。［1］

“正能量”一詞首次官方使用是在2012 年，它體現(xiàn)了時代最強音，十八大以后得到進一步推廣和宣傳，其理論內(nèi)涵不斷被闡述和豐富。習(xí)近平總書記在2012 年赴廣東省考察時強調(diào)，“聚合各項相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進的正能量”。十二屆全國人大一次會議又指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部作為中國特色社會主義事業(yè)的踐行者和推動者，其正能量應(yīng)該不同于普通群眾，而應(yīng)有更高的標準和要求?！敝链耍罢芰俊背蔀榫哂袕V泛社會影響力的“關(guān)鍵詞”。

可見，“正能量”在繼承“正氣”的向上、向善、公平的基礎(chǔ)上，被賦予新時代的精神內(nèi)核。其就是要我們走正道，養(yǎng)天地正氣，這既是偉大的中華民族精神的構(gòu)成要素，也是中國特色社會主義理論體系的核心內(nèi)容。

二、“正能”和“正能教育”的內(nèi)涵和特征

“正能量”由“能量”一詞衍生而來，在學(xué)術(shù)界最早提出此概念的是物理學(xué)家約翰·伯努利，他在闡述虛位原理時用到“能量”一詞，后來引申到心理學(xué)。心理學(xué)家理查德·懷斯曼認為，“正能量”人人都有，但健康、樂觀、積極向上的正能量只有通過人的交往才能傳遞?？梢姡诋斍?，“正能量”一定是符合社會主義核心價值觀的價值取向，在思想政治課教學(xué)中，培育“正能量”是新時期“四有”新人思想品德和社會價值標準的重要參考，其已經(jīng)成為新常態(tài)。伴隨著黨的十八大、十九大精神的推廣和宣傳，“正能量”的理論內(nèi)涵不斷被闡述和豐富。通俗地說，“正能量”前提是“正”，其次須“能”，再次有“量”，簡單地說“正能量”就是“正能”，是指：“原發(fā)自主觀內(nèi)在的、具有創(chuàng)新意識、開拓精神及時代特色且足以促進社會發(fā)展的能動力量?！保?］

〔美〕韋恩·戴爾（Wayne W.Dyer）著,金九菊譯的《正能量修成手冊》［3］一書概括了“正能量”5 個基本特征，即創(chuàng)造生命奇跡的正能量：想象力、堅定地生活、感受力、專注力、潛意識。作者強調(diào)個體在原有基礎(chǔ)上充分挖掘個性潛能，激發(fā)正能量，并嘗試借鑒心理學(xué)案例闡述如何實操。這樣“Rip It Up”一詞就被翻譯成“正能量”。國內(nèi)首次使用“正能量”一詞是《東南傳播》雜志上發(fā)表的《電視娛樂節(jié)目價值觀探析》：“就算娛樂節(jié)目沒有高調(diào)地傳達主流價值觀念，沒有莊重地寓教于樂，它也應(yīng)該是給人帶來積極價值的、釋放正能量的。”［4］

筆者認為，正能教育就是創(chuàng)造主客觀條件讓“正能量”在思政課教學(xué)過程中得到爆炸式地釋放。它是教育者通過傳授科學(xué)知識、提升綜合素質(zhì)、挖掘內(nèi)在潛能、張揚個性的教育。實施正能教育目的是使所有受教育者在自身原有的基礎(chǔ)上潛能得到最大限度的發(fā)掘，個性得到最大限度的張揚，品德得到最大限度的培養(yǎng)，即培養(yǎng)思想政治課的四個核心素養(yǎng)（政治認同、法治意識、理性精神和公共參與）。筆者認為，“正能教育”的特征是：其一，“正能教育”強調(diào)符合社會主義核心價值觀和時代特色的教育教學(xué)；其二，“正能教育”適用于全面學(xué)生、全面發(fā)展的趨勢，與片面發(fā)展相對應(yīng)；其三，“正能教育”具有促進社會發(fā)展的能動力量，可以幾何倍數(shù)的增長速率產(chǎn)生積極影響力。

三、思政課與正能量的關(guān)聯(lián)

正能量是教育的利器，是教育的魅力所在。從高中思政課的內(nèi)涵和課程性質(zhì)看，高中思政課是社會用一定的政治觀點、道德規(guī)范，對高中生施加的有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動?！搬尫旁础笔侵浮罢芰俊钡陌l(fā)動機。在文中“釋放源”是比喻“正能量”像氣體一樣可以爆炸性地釋放出來的原動力或發(fā)動機。作為思政課教師必須有效地克服教育教學(xué)過程中的負效應(yīng)，運用各種手段聚合正能量，推進正能教育。

負能思想影響正能教育。目前中學(xué)的核心素養(yǎng)體系培育尚處于理論探索與建構(gòu)階段，到實踐層面的落實還需要很長一段時間。中學(xué)生負能量思想產(chǎn)生的原因主要有兩個原因：一是社會轉(zhuǎn)型時期社會矛盾的激化造成高中生思想上和認知上的困惑；二是互聯(lián)網(wǎng)帶來的消極影響削減了高中生的正能量。那么，如何在高中思政課教學(xué)實踐中培養(yǎng)和提升學(xué)生正能量？

四、高中思政課正能教育的實施路徑

筆者結(jié)合教學(xué)實踐從課程性質(zhì)、目標、內(nèi)容、師資、手段方面探討如何讓思政課更好地成為培養(yǎng)正能教育的“釋放源”。

（一）從課程性質(zhì)看，思政課緊扣意識形態(tài)，凝聚正能量

思政課教學(xué)是強化以社會主義意識形態(tài)為方向，堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。要讓思政課釋放正能量，就應(yīng)該緊緊圍繞社會主義核心價值觀這一主題“進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦”，確保思政課的正確方向。一是明確主題方向、課程目標。思政課程應(yīng)該嚴格按教育部課標、大綱要求，教師示范正能量，成為踐行中國特色社會主義理論體系的示范者；二是嚴把主題內(nèi)容、意識形態(tài)。為防止思政課被非主流思想價值觀沖擊，思政課程應(yīng)融入黨的十九大提出的新要求、新論斷，把社會主義核心價值觀與思政課教學(xué)工作相結(jié)合；三是敢于擔(dān)當、教研落地。中學(xué)必須適時開展思想教育，實施思政工作名師工程，從晉升、獎勵、職稱評定、課題資金支持等方面支持思政課程教學(xué)、科研，提振授課教師的精氣神。［5］

（二）從教學(xué)目標看，思政課突出知行合一，激發(fā)正能量

實施正能教育目的是使學(xué)生潛能、個性、品德得到最大限度的培養(yǎng)?？梢?，知行合一關(guān)鍵點就是思政課的正能教育。具體有：一是辦好時事政治論壇。如學(xué)校的時政報告會、道德講堂、時政分析課；二是發(fā)現(xiàn)身邊“最美”活動。以“最美就在身邊，好人就是自己”為主題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊好人好事、爭當身邊“最美”人；三是凸顯主題實踐活動。努力把“愛的教育”融入社會主義核心價值觀，把社會實踐與志愿服務(wù)活動有機結(jié)合，開展學(xué)雷鋒文明城區(qū)、文明校園創(chuàng)建活動。四是寓德于教、寓美于教。開展十大“感動校園”人物評選、文化藝術(shù)節(jié)、經(jīng)典誦讀節(jié)、體育社團節(jié)等豐富多彩的校園文化藝術(shù)體育活動。在寓教于樂、寓教于美的活動中，高中生境界得到了提升，靈魂得到了凈化。［5］

（三）從教學(xué)內(nèi)容看，思政課利用課程資源，培育正能量

一是挖掘教材的正能元素引導(dǎo)學(xué)生。中學(xué)思想政治必修課程《經(jīng)濟生活》《政治生活》《文化生活》《生活與哲學(xué)》等課程都滲透著社會主義核心價值觀的內(nèi)容，這些德育元素往往是內(nèi)在的、深層的、貫穿始終的。

二是引用教材的正能取向潛化學(xué)生。思想政治理論課教材有思想性、理論性和針對性。我們要善于把握課程的內(nèi)在規(guī)律，借鑒中國特色社會主義理論體系內(nèi)容，分析當前社會歷史必然性和科學(xué)真理性，培養(yǎng)學(xué)生“四個自信”，讓馬克思主義意識形態(tài)入耳、入腦、入心。如根據(jù)中學(xué)生的身心特點，結(jié)合思政校本課程，點燃探索心理，激發(fā)求知欲，在充滿活力的課堂中，迸發(fā)出創(chuàng)造性的火花。

三是借力三觀的正能價值引導(dǎo)學(xué)生。新課標指出，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是思想政治課的重要使命。在科學(xué)“三觀”的培養(yǎng)上，思政課承擔(dān)著傳播主流意識形態(tài)，科學(xué)精神可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，濃厚學(xué)習(xí)興趣可激起強大的學(xué)習(xí)動力，結(jié)合社會上的熱點、焦點問題，幫助高中生明辨是非、美丑、榮辱，使學(xué)生產(chǎn)生自強不息、奮發(fā)向上的正能量。從而為他們的成長導(dǎo)航，使其又好又快地行走在人生的光明大道上。［5］

（四）從教學(xué)主導(dǎo)看，思政課教師身正育人，傳遞正能量

思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，思政教師必須人格正、理論正、情懷正、思維正，要做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，積極傳遞正能量。思政課的吸引力和感染力源于學(xué)科教師的人格魅力和知識素養(yǎng)。我們要緊緊把住師資這個環(huán)節(jié)，身正育人，引路領(lǐng)航。

思想政治教師人格正傳遞正能量，做引領(lǐng)示范作用，當好學(xué)生講政治、有理想、有信念的引路人；

思想政治教師理論正傳遞正能量，用真理贏得學(xué)生，當好科學(xué)理論學(xué)習(xí)的感召人：引導(dǎo)學(xué)生“在人生成長的道路上把握正確的思想政治方向”，要站穩(wěn)政治立場，善于從正確的政治方向上看問題，不斷增強“四個意識”，做到“兩個維護”，在大是大非面前與黨中央保持高度一致。

思想政治教師情懷正傳遞正能量，為學(xué)生埋下真善美的家國情懷，當好學(xué)生扣好人生第一?？圩拥囊啡恕?/p>

思想政治教師思維正傳遞正能量，用創(chuàng)新課堂教與學(xué)的策略，當好培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的引路人。正確的思維方式和思維方法對于人們認識世界和改造世界起著至關(guān)重要的作用。

（五）從教學(xué)策略看，思政課搭建智慧平臺，提升正能量

思政課基于信息技術(shù)的因材施教，讓信息技術(shù)與思政課進行深度融合創(chuàng)新，如在疫情期間用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和智慧課堂實施翻轉(zhuǎn)策略、留白策略等，由依據(jù)“經(jīng)驗”轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)“數(shù)據(jù)”來設(shè)計教學(xué)，變革學(xué)習(xí)方式激發(fā)正能量。努力搭建跨校、跨區(qū)乃至跨省的思政課研究交流與資源共享平臺。首先，培育了創(chuàng)新性的教育環(huán)境與挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境：實現(xiàn)智慧校園，移動教學(xué)、交互教學(xué)、社群學(xué)習(xí)等全新教學(xué)模式；通過“作業(yè)平臺”，學(xué)生的學(xué)習(xí)將基于大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和智能分析，促進構(gòu)建基于微云服務(wù)器的智慧課堂；其次，思政學(xué)科教學(xué)與教育信息化深度融合進入多維度，提煉出五種基于“智慧校園”學(xué)科教學(xué)策略：學(xué)習(xí)進度條教學(xué)策略、留白教學(xué)策略、挑戰(zhàn)型任務(wù)教學(xué)策略、社群學(xué)習(xí)教學(xué)策略、平臺教學(xué)策略；再次，思政課教師的教學(xué)設(shè)計從基于“課本和經(jīng)驗”的設(shè)計轉(zhuǎn)向基于“技術(shù)和數(shù)據(jù)”的教學(xué)設(shè)計，從而有助于實現(xiàn)基于信息技術(shù)的因材施教，更好更快地推動正能教育的釋放。

總之，思政課程作為正能教育的釋放源，利用得天獨厚的特色課程優(yōu)勢，成為向善、向上力量的引領(lǐng)力和傳播力，讓中學(xué)生在思政課程教學(xué)中汲取更多的正能教育，為培育社會主義新時代德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人作出貢獻。