黃霞

【摘 要】群眾文化作為人類歷史上就已經(jīng)存在的社會文化現(xiàn)象，也是當(dāng)今我國社會文化的重要組成部分，具有極高的社會功能和文化價值。從本質(zhì)上來說，群眾文化作為一種社會文化現(xiàn)象，對整個社會群體都有著娛樂功能、交流功能、團結(jié)功能、象征功能?？梢娂訌娙罕娢幕骄康闹匾浴；诖?，本文重點探究群眾文化的社會功能，進而提出群眾文化的價值。開展各種調(diào)研與文化活動，其主要目的就是弘揚傳統(tǒng)的民族文化，對此在實踐中文化館在開展工作的過程中，必須要基于文化自身的本質(zhì)特點開展工作，這樣才可以充分的彰顯文化館自身的價值。

【關(guān)鍵詞】文化館;本質(zhì)特點;文化價值

一.文化的本質(zhì)特點

群眾文化是一個廣義性概念，可以說任何基于群眾發(fā)起的文化理念、活動，都是群眾文化，群眾文化具有非常豐富文化內(nèi)容，同時也是社會發(fā)展中的重要內(nèi)容，可以說群眾文化貫穿著整個人類社會的發(fā)展歷程，群眾文化在人們生活、社會生產(chǎn)中有著重要意義，并且以不同的形式參與到人類日?；顒赢?dāng)中。從本質(zhì)上說，群眾文化就是針對社會群眾文化衍生的一種文化活動，從文化現(xiàn)象方面分析，人們所應(yīng)用的群眾文化，在長期的發(fā)展中除了職業(yè)活動，也會去參加一些其他類型的活動，從而達到娛樂自己的目的。社會作為一個復(fù)雜的組織整體，包括自然、人文文化，因此可以認為多人參加的文化類型就是群眾文化。

1.缺乏平等性的階級劃分

基于國家、社會以及家族的角度對傳統(tǒng)文化進行分析可以了解到其具有一定的等級性。這種等級性的本質(zhì)就是不同等級的人在實踐中具有不同模式的資源配置權(quán)，等級越高、分配權(quán)利就越大，等級待遇也就越高，這種等級是不平等的，是一種同等級別內(nèi)部的平等，缺乏社會范圍中的平等。

2.墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新

在我國傳統(tǒng)文化中認為統(tǒng)“祖宗之法不可變”，缺乏一定額創(chuàng)新性，這也就決定了我國傳統(tǒng)文化的循環(huán)性，對原有的本質(zhì)進行了深化，但是其自身的本質(zhì)并沒有任何變化。我國傳統(tǒng)文化缺乏創(chuàng)新主要就是因為創(chuàng)新會影響部分利益者。在封建社會中，不平等、不均衡的社會結(jié)構(gòu)更為顯著。

3.奉行道德約束，缺乏法律管理

在封建社會中，其本質(zhì)就是一個認人治的社會，其文化內(nèi)容均為人治，但是在另一個角度來說，人治文化在一定程度上推動與鞏固了人治社會的發(fā)展。而德治作為人治的重要內(nèi)容，在傳統(tǒng)文化中有所彰顯，這與統(tǒng)治者崇尚人治有著直接的關(guān)系，因為這種方式為統(tǒng)治者帶來了巨大的利益;相對來說法治就是一種約束性的行為。

4.尊師重道，遵循禮節(jié)

在我國傳統(tǒng)文化中對于“禮節(jié)”較為重視，作為一個禮儀大邦，在各種社會活動中均具有一定的禮儀，在古代，各朝各代均設(shè)置了專門掌管禮儀的官員。但是在一定程度上來說這種禮儀缺乏理性。對此必須要“取之精華去其糟粕”。

二.群眾文化的社會功能

1.社會象征功能

在現(xiàn)代化社會當(dāng)中，很多民族都非常注重文化形象，一個好的文化形象能夠揚名萬里，同樣也能夠給社會帶來更多的經(jīng)濟效益、社會效益。群眾文化作為社會文化的重要組成部分，這就注定了群眾文化能夠代表當(dāng)?shù)厣鐣幕攸c，文化形象塑造最不可缺少的就是文化象征，群眾文化恰好能夠展現(xiàn)一個地區(qū)、城市的風(fēng)土人情。通常情況下，塑造城市形象需要找到群眾文化符號，例如西藏拉薩的喇嘛、西安的古樓等，當(dāng)然也需要群眾文化的融入，這樣即可反映出當(dāng)?shù)氐纳鐣幕?。形象塑造作為現(xiàn)代文化重要的歷史需求，體現(xiàn)著傳統(tǒng)群眾文化在社會文化發(fā)展中的重要性，從本質(zhì)上代表一個城市、一個地區(qū)甚至是一個國家。

2.群眾文化與主流文化

現(xiàn)如今，我國的主導(dǎo)文化就是中國特色社會主義文化，這也是我國社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的核心理念，如何充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用是當(dāng)今社會各個階層重點關(guān)注的問題，這也是一個非常關(guān)鍵性的問題，主流文化作為人們?nèi)粘Ｉ畹闹?，更是文化發(fā)展的指導(dǎo)思想，并且多元化的文化能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共同發(fā)展目標。因此，我們必須要充分運用文化手段，讓社會主義核心價值得到更加廣泛的傳播，這樣才能夠不斷鞏固社會文化的發(fā)展步伐。而群眾文化通過依托于主流文化價值觀，即可對群眾文化進行武裝，讓群眾文化成為主流文化發(fā)展的驅(qū)動力。

3.群眾文化以及文化產(chǎn)業(yè)鏈條

我國文化領(lǐng)域包括文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，并且是朝向產(chǎn)業(yè)鏈方面發(fā)展。其中，文化產(chǎn)業(yè)是以社會為基礎(chǔ)，并且具有盈利目的，例如體育文化產(chǎn)業(yè)等，文化產(chǎn)業(yè)鏈的完善需要依托于市場文化，并根據(jù)廣大人民群眾文化消費、文化鑒賞能力做出調(diào)整。當(dāng)今，我國社會群眾對文化藝術(shù)消費能力不斷提高，文化教育也在不斷深入，群眾文化鑒賞力被得到了大幅度提高。因此，文化產(chǎn)業(yè)鏈的完善會不斷推動群眾文化發(fā)展，從而提高群眾文化水平;反之，群眾文化也會推動文化產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)進程，二者相輔相成。

三. 基于文化的本質(zhì)特點做好文化館工作

1.和諧構(gòu)建文化活動

在我國傳統(tǒng)文化中較為顯著的一個特征就是持中貴和，崇尚中庸，追求和諧。而在文化館工作中應(yīng)用此種理念就是要構(gòu)建和諧的、積極的文化活動，倡導(dǎo)人與社會的和諧，尊重人與人之間的平等，這樣才可以真正的凸顯文化活動的積極作用，為社會的穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)，強化人們的思想道德品質(zhì)。要基于其中國傳統(tǒng)文化思想引領(lǐng)之下，加強對各種科學(xué)、文化活動的構(gòu)建，要積極組織開展各種文化活動，強化自身的自導(dǎo)作用，加強對鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、企（事）業(yè)、機關(guān)、學(xué)校等文化站（室）、俱樂部等相關(guān)文化工作活動的指導(dǎo)，彰顯自身的文化輔導(dǎo)作用，進而不斷的傳承我國優(yōu)秀的文化以及藝術(shù)理念，構(gòu)建和諧的文化環(huán)境與氛圍，為各項文化活動的開展奠定基礎(chǔ)。

2.開展文化館工作過程中要彰顯傳統(tǒng)文化的延續(xù)性、凝聚力以及包容性

這也是我國傳統(tǒng)文化中最為重要的特征。在歷史上，多數(shù)優(yōu)秀文化都因為入侵導(dǎo)致文化的中斷，主要就是因為這些文化根基不穩(wěn)，而我國的傳統(tǒng)文化，具有頑強的延續(xù)性，其具有一定的融合性，可以吸取各種文化的精髓。而在文化館工作的開展過程中則要充分的發(fā)揚器融合性、延續(xù)性，要組織開展各種文化活動，通過有主題的文化活動，教育人們、提升民族凝聚力，增強民族的文化素質(zhì)。

結(jié)束語：

綜上所述，群眾文化作為人民群眾日常生活中的重要組成部分，在新時期發(fā)展中，群眾文化對社會、對人民、對國家都有著極其重要的作用，但是考慮到當(dāng)今我國文化產(chǎn)業(yè)并不完善，因此，加強群眾文化的發(fā)展，提高人們的文娛活動，對推動我國文化產(chǎn)業(yè)也有極大的意義?？傊罕娢幕巧鐣幕慕M成部分和載體，全面發(fā)展群眾文化也是為社會文化發(fā)展提供驅(qū)動力。

參考文獻：

[1]劉開智.群眾文化的社會功能和文化價值分析[J].今日中國論壇，2013，01：30+32.

[2]秦璇.群眾文化的社會功能和文化價值分析[J].人文天下，2016，16：54-56.

（作者單位：菏澤市文化館）