趙晗　李軍　徐冉

摘?要：在新媒體出現(xiàn)之前，科教類節(jié)目其特有的功能性為提高人民生活水平、推動社會生產力做出了巨大貢獻。如今，內容傳播的媒介逐漸多元化，媒體融合大勢所趨。在新的環(huán)境下，觀眾對科教類節(jié)目的訴求從單一的功能性轉變?yōu)楣δ苄?、思想性和娛樂性并舉。文章列舉并分析了科教類節(jié)目的演變歷程和現(xiàn)狀，包括基于“科教內核”演變而來的“新型”文化綜藝節(jié)目、具備娛樂性的知識付費節(jié)目等多元化的節(jié)目形態(tài)。從打破原有節(jié)目類型壁壘、分眾傳播多元化的節(jié)目內容、尋求有效商業(yè)資本助力支持等方面提出了若干建設性意見，探討了科教類節(jié)目未來發(fā)展的途徑。

關鍵詞：媒體融合;科教類節(jié)目;節(jié)目形態(tài);形式創(chuàng)新;文化綜藝

中圖分類號：J953?????文獻標識碼：A?????文章編號：1672-8122（2020）02-0101-06

近年來，新媒體迅速成為傳播陣線上不可忽視的力量。在這股席卷而來的新形勢下，諸多傳統(tǒng)媒體由于自身發(fā)展受制于傳統(tǒng)思維和舊體制，沒有實時根據形勢做好充分的心理和行動準備，在與新媒體的正面角逐中，輸在了起跑線上。為了尋求生存發(fā)展，傳統(tǒng)媒體正在接受媒體融合已經是大勢所趨。在信息時代，在新媒體高速發(fā)展的形勢下和“娛樂至死”的大環(huán)境下，原本就影響力不足的科教類節(jié)目如何生存和發(fā)展，如何將觀眾從對流量新聞和娛樂資訊的注視中抽離出來，來關注科教類節(jié)目的內容價值，成為了當下一個新的課題。本文針對媒體融合環(huán)境下科教類節(jié)目現(xiàn)狀進行反思，對科教類節(jié)目未來的定位、發(fā)展和探索提出若干新的思考。

一、 科教類節(jié)目的演變過程

從20世紀20年代誕生的科學教育影片到電視平臺播出的科學教育電視節(jié)目，再到如今手機等移動互聯(lián)網終端可以隨時隨地觀看的網絡教學節(jié)目，我國的科教類節(jié)目已經走過了將近一百年。

（一）“科學教育影片”——電影“大家庭”的重要一員??如今，我們提及的“科教片”其實是“科學教育影片”的簡稱。在電視還沒有出現(xiàn)的時代，我們聽到的更多是“科教片”“科學片”“科學普及電影”等不同的叫法。提及科學教育影片的起源，我們甚至要追溯到20世紀初電影剛剛問世的那個時代。彼時，電視還沒有在人類歷史上誕生，電影是人類通過影像觀看客觀世界的唯一途徑。早在1906年，喬治·梅里愛已經把“科學片”放置在了他對電影影像的四個分類中的其中一類。1919年，美國已經成立了為學校制作教學用途影像資料的教育電影制作公司。在科學教育影片的拍攝制作方面，我國并沒有被西方國家甩在起跑線上。《女子體育觀》《技擊大觀》等體育類科學教育影片誕生于20世紀20年代初，上海商務印書館成為我國拍攝制作科教片的鼻祖。中華人民共和國成立后，我國出產了一批內容技術性強、直接解決生產遇到的實際問題的教學影片，傳播途徑以農村集中放映為主[1]。1953年起，我國將此類影片統(tǒng)稱之為“科學教育影片”，簡稱“科教片”。

20世紀50年代，我國成立了北京科學教育電影制片廠（以下簡稱北京科影廠）、上?？茖W教育電影制片廠（以下簡稱上?？朴皬S）等專門出品科學教育影片的拍攝制作基地。以上?？朴皬S為例，該廠作為我國最重要的科學教育電影制片廠之一，從20世紀50年代成立到90年代末并入上影集團，在這近半個世紀的成長和發(fā)展歷程里共拍攝制了1 555部科教片[2]。

（二）“科學教育電視節(jié)目”伴隨廣播電視發(fā)展而生??20世紀60年代開始，美國的電視業(yè)迅速發(fā)展，家用電視的普及徹底改變了大眾的生活方式，人們通過影像媒介獲取知識和技術的途徑有了新的便捷選擇。足不出戶觀看電視節(jié)目的大眾習慣已經悄悄地將聚集放映的“電影影片”分離出來，促使其成為可以在家觀看的“電視節(jié)目”。此時，除了集中放映的“科學教育影片”之外，“科學教育電視節(jié)目”逐漸出現(xiàn)。1985年，美國Discovery探索頻道正式開播，作為世界上影響力最廣的電視品牌之一，Discovery探索頻道于1994年進入亞太地區(qū)，為北美以外的廣大觀眾帶來了一系列精美優(yōu)質、令人嘆為觀止的科學教育電視節(jié)目，提高了人們對世界未知領域的認識和了解。視線回到國內，中國教育頻道和央視科教頻道陸續(xù)成立開播，在新千年以后獲得快速發(fā)展，在這一時期誕生了《走近科學》《探索發(fā)現(xiàn)》《百家講壇》等在很長一段時期里，口碑和收視率都獲得好評的現(xiàn)象級科教類節(jié)目。

二、 傳統(tǒng)科教類節(jié)目的處境

（一）科教片傳播途徑的落寞

北京科影廠在50年的發(fā)展歷程中出產了1 400多部科教影片，獲得了280個國內外主流影視節(jié)獎項。但為了符合時代的發(fā)展，北京科影廠于1995年以整體建制劃歸中央電視臺，成為了如今我們所熟知的中央電視臺科教節(jié)目制作中心。而我國另一個重要的科教片出品基地——上?？朴皬S，網絡上有關它的記錄和資料較少。通過查閱文獻資料可以發(fā)現(xiàn)，從20世紀50年代成立以來，上?？朴皬S攝制的影片獲得級別較高的國內外獎項共計136項。但是有關獲獎記錄的文字停留在了2000年，這與北京科影廠建制撤銷的情況類似。2001年，上?？朴皬S并入上海電影集團有限公司，從此該廠獨立建制的歷史也就此畫上了句號[2]。

縱觀我國兩個最大的科影廠半個世紀的發(fā)展歷史，我們可以了解到，在當時人們獲取信息并不便捷的時代，這些主要由計劃經濟體制主導出產的科教片不僅為大眾普及了科學知識，教會了人們怎樣預防自然災害，還廣泛傳授了種植、養(yǎng)殖等生產技術，為提高人民生活水平、推動社會生產力做出了巨大貢獻。然而，隨著社會的發(fā)展，人民的溫飽問題已經逐漸得到改善，與此同時，改革開放后的外來文化刺激了廣大人民在精神方面的娛樂訴求。因此，20世紀90年代，大批以娛樂為主要功能的商業(yè)電影涌入電影院和放映廳。在這種情況下，思想教化、科學教育等以往主流電影的單一功能性逐漸被時代的洪流沖淡，取而代之的是能夠滿足大眾娛樂需求的商業(yè)影片。在這股商業(yè)化大潮下，具有商業(yè)變現(xiàn)潛力的影片被市場資本所追逐，而缺乏娛樂性的科教片很快失去了大眾的青睞。資本為了更好地實現(xiàn)利潤變現(xiàn)，把更多的目光聚焦于票房，在這種形勢下，科教片只能漸漸被逐出電影院。在這場變革中，大多數電影院逐漸轉為私有化，成為民營資本經營的場所。

（二）優(yōu)質科教片數量稀少

改革開放以后，尤其是進入21世紀以來，我國科教類影片在創(chuàng)作手法上呈現(xiàn)出新的特征，而且在內涵上也更具思想性。但綜合來看，能夠稱得上科學性、思想性兼顧，同時又獲得較高影響力的科教類影片并不多。以下筆者將參考截止到2019年8月8日的豆瓣評分和評價人次等統(tǒng)計數據，對近三十年來重要科教片的特點和網絡影響力進行列舉。1981年金雞獎最佳科教片獎項開始創(chuàng)設，三十多年來我國的從業(yè)者創(chuàng)作了大量的科教類影片，但從豆瓣評分和評價人次來看，最近三十年來的獲獎影片，只有北京科影廠出品的兩部影片富有代表性，分別是金鐵木導演的《圓明園》和忻迎一導演的《宇宙與人》。從豆瓣電影評分和評價人次來看，《圓明園》評分8.6分，評價人次17 573;《宇宙與人》評分8.4分，評價人次1 425?！秷A明園》的攝制表現(xiàn)手法具有綜合性，部分史料中的故事內容是通過大量演員以影視劇的形式演繹出來;而在涉及九州清晏、正大光明等當時圓明園內外部景觀的視覺還原方面，使用了當時頂尖的三維動畫技術，在最大程度上滿足了廣大觀眾對史書中描繪的這座“萬園之園”的視覺期待。《宇宙與人》則在視覺表現(xiàn)方面最大化地運用了當時的技術手段加成，在全片一小時有余的時長里，完全采用三維動畫和后期特效呈現(xiàn)的部分占比達到了40多分鐘，這在我國的科學教育影片中是首次。新技術的使用帶來了不俗的視覺效果，在這個層面來看，此片是當年毫無疑問的大制作。因此，不論以傳播影響力還是影片本身的品質為標準，《圓明園》和《宇宙與人》都是其中為數不多的具有時代意義的作品。以這兩個維度作為評價參考繼續(xù)統(tǒng)計，排在第三位的是莫驕的《深淵——邪教的本質》，豆瓣評分只有5.4，評價人次只有138。這樣的評分和評價人次，與前兩者的綜合評價差距巨大，與之數據第三的排名極不相稱。這反映了此片并沒有在觀眾心目中獲得廣泛的肯定，也很難說帶來了多少積極的社會影響。除此之外，其他更多的作品在綜合水準上與前面提到的兩部更是相較懸殊。

（三）科教電視節(jié)目的傳播受制于廣播電視行業(yè)發(fā)展而下滑??近年來，互聯(lián)網的崛起和新媒體的壯大對傳統(tǒng)廣播電視行業(yè)沖擊極大，包括中央廣播電視臺在內的各級衛(wèi)視、地方電視臺收視率都在逐年下滑。優(yōu)酷、騰訊視頻、愛奇藝等各大視頻網站憑借商業(yè)資本整合了越來越多的優(yōu)質資源，越來越多的人已經把互聯(lián)網和移動互聯(lián)網作為獲取資訊、滿足娛樂和文化等精神需求的首選。在我們的記憶中，《百家講壇》《第10放映室》等第一批主打文化內涵的科教類節(jié)目曾經是觀眾每晚坐在電視機前的期待，如今這些曾經的優(yōu)質文化節(jié)目紛紛走向衰落，令人唏噓。導致這一境況的因素莫衷一是，但傳統(tǒng)廣播電視行業(yè)的整體衰落絕對是我們最無法忽視的一個因素。其實，廣播電視行業(yè)的從業(yè)者們一直寄期望于節(jié)目的求新求變以挽回觀眾的期待，試圖給傳統(tǒng)的科教類節(jié)目換上新的華服。從2013年開始，中央電視臺科教頻道紛紛推出了《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等一系列文化益智節(jié)目，然而反響平平。直到《中國詩詞大會》的出現(xiàn)，中央廣播電視臺在不斷地創(chuàng)新和試錯中開始收獲話題和流量。

三、 “科教內核的綜藝”和“娛樂形式的科教”媒體融合下的創(chuàng)新??一直以來，相較傳統(tǒng)的科教類節(jié)目，具備娛樂因子的綜藝節(jié)目無疑更加受到廣大觀眾的歡迎，而且諸多科教類節(jié)目的內核現(xiàn)在已經穿上了綜藝的新裝。同時，一些網絡視頻平臺播出的科教類節(jié)目已經開始告別嚴肅和傳統(tǒng)的形式。

（一）“新型”文化綜藝熱播潮——科教內核搭上綜藝節(jié)目的“順風車”??筆者之所以為接下來將要提及的這些文化綜藝節(jié)目冠以“新型”的定語，是因為文化綜藝節(jié)目并不是近幾年才誕生的新產物，我國早在20世紀90年代初期就已經出現(xiàn)了“文化綜藝節(jié)目1.0”，從1990年開播到2002年7月7日改版前的《正大綜藝》是其中最具影響力的代表。然而在世紀之交的幾年里，以湖南衛(wèi)視《快樂大本營》為代表的純娛樂綜藝節(jié)目迅速崛起，這股突如其來的全民娛樂大潮對《正大綜藝》的收視率造成了強烈沖擊，使得改版后的這批曾經廣為人知的文化綜藝節(jié)目徹底喪失了自身的文化屬性，丟失了原有的特色，淹沒在了全民娛樂的時代洪流中。

近年來，各級衛(wèi)視娛樂節(jié)目的同質化和市場飽和現(xiàn)象愈發(fā)嚴重，“抄襲”“侵權”等負面新聞在網絡上不絕于耳，立意不高、價值觀失位、內容低俗的低品質娛樂節(jié)目層出不窮。針對這些情況，廣電總局多次祭出“限娛令”，讓娛樂綜藝節(jié)目市場重新回歸理性。與此同時，在社會主義核心價值觀的倡導下，“關注傳統(tǒng)文化”“讓文化回歸生活”的社會輿論呼聲愈發(fā)嘹亮，《朗讀者》《中國詩詞大會》等一批“新型”文化綜藝節(jié)目順應時代潮流應運而生，并獲得了不俗的影響力和口碑。這批節(jié)目的出現(xiàn)，打破了我們過往十多年來對綜藝節(jié)目的傳統(tǒng)認知，拓展了綜藝節(jié)目創(chuàng)新的諸多可能性，也將綜藝節(jié)目重新注入了文化思想的內涵。“新型”文化綜藝節(jié)目的熱播，以及其節(jié)目內外的衍生話題在互聯(lián)網上迅速成為一種熱烈的討論。這恰恰反映了如今觀眾的期待視野并非僅僅只有單純的娛樂，在娛樂之外還有著對傳統(tǒng)文化、藝術審美、科普教育等更高層面的精神訴求。這些訴求與傳統(tǒng)科教類節(jié)目的價值功能不謀而合，但我們曾經的主流科教類節(jié)目在表現(xiàn)形式、傳播手段等方面都沒有跟上信息時代的潮流，導致觀眾的精神訴求產生了媒介斷層，而后在文化綜藝這樣一個看似前所未有的全新載體中獲得滿足?！靶滦汀蔽幕C藝節(jié)目，好比科教的內核搭上綜藝節(jié)目的順風車。相比傳統(tǒng)的科教片和科教電視節(jié)目，綜藝的外殼為觀眾與節(jié)目本體搭建了溝通互動的橋梁，最大限度地拉近了觀眾與節(jié)目的距離，打破了節(jié)目演播室隱形的墻壁，大大提高了觀眾的參與感。因此，“新型”文化綜藝節(jié)目熱播現(xiàn)象看似偶然，其實是一種必然。在信息時代，“陽春白雪”和“下里巴人”之間不再是界限分明的二元對立，而是在彼此影響中共存，這些為我們科教類節(jié)目未來的創(chuàng)作發(fā)展做出了非常有價值的啟示。

（二）擁有科教內核的“文化綜藝節(jié)目3.0”陸續(xù)上線??在這股“文化回歸生活”的潮流中，求新求變依然是各大媒體戰(zhàn)略布局的主題。2018年開始，各級衛(wèi)視和網絡平臺的文化綜藝節(jié)目也開始探索差異化的切入口，以尋求讓這股文化綜藝風暴在詩詞和閱讀之外帶來更多可能。許多節(jié)目在宣傳文案上對節(jié)目類型的描述也讓人眼花繚亂，例如，騰訊視頻和第三方制作公司出品的文化綜藝《一本好書》定位為“場景式讀書節(jié)目”，2018年9月深圳衛(wèi)視播出的《詩意中國》在文案中寫的是“原創(chuàng)文博推理秀”，北京衛(wèi)視的《上新了故宮》又自稱“文化創(chuàng)意衍生品真人秀”。

以《上新了故宮》為例，這是北京衛(wèi)視聯(lián)合故宮博物院和第三方傳媒公司聯(lián)合出品的一檔季播電視節(jié)目。如果以類型劃分，這檔電視節(jié)目無疑屬于綜藝范疇，但又與我們傳統(tǒng)印象中娛樂至上的綜藝節(jié)目不同。該節(jié)目有娛樂圈當紅藝人作為節(jié)目常駐嘉賓，在剪輯表現(xiàn)方面借鑒了過往高流量綜藝節(jié)目慣用的詼諧幽默的元素和轉場特技，同時還有參與節(jié)目出品的贊助商植入不同品類的廣告，以上的這些都是當下主流娛樂綜藝節(jié)目的因子。如果僅僅只有這些元素拼盤，那么它將又是一個《極限挑戰(zhàn)》或者《奔跑吧》式的同質化娛樂綜藝節(jié)目。除此之外，節(jié)目甚至為每一集的旁白設計了一個“發(fā)言人”。即使有如此多的商業(yè)符號和娛樂元素，卻很難將它定義為一檔娛樂節(jié)目，因為該節(jié)目的內核是此前較少有節(jié)目涉獵的文創(chuàng)領域，節(jié)目的線索是發(fā)生在故宮里的不同時期的歷史文化故事，主打的是“文化牌”。在每集中，根據節(jié)目開篇提供的線索，觀眾跟隨藝人嘉賓探尋線索的足跡，通過故宮博物院專家們嚴謹的專業(yè)講解，伴隨著琳瑯滿目的文物和史料的呈現(xiàn)，得以更加深入地了解故宮和它背后的歷史文化故事。此外，因為專家講評和史料論證作為支撐，這些故事并不是像熱播的“宮斗劇”那樣完全虛構杜撰，而是在尊重事實的前提下有章可循。所以，從節(jié)目科學嚴謹的態(tài)度、傳播歷史文化的功能性角度分析，《上新了故宮》又具備了科教類節(jié)目一系列不可替代的特質。至此，有關該節(jié)目姓“娛”還是姓“科”的爭論已經出現(xiàn)在了各大主流網絡論壇，但筆者認為一檔電視節(jié)目的姓氏之爭其實并不重要，重要的是節(jié)目本身確實繼承了以往科教類節(jié)目傳播科學知識、歷史文化的社會功能，而且以普通觀眾的視角觀看，這種摒棄照本宣科、融入娛樂因子的傳達方式更易于接受。從本文主題的角度出發(fā)，這檔節(jié)目無疑為科教類節(jié)目制作和出品的從業(yè)者提供了全新的創(chuàng)作視角。

（三）《電影自習室》用娛樂的形式表達知識內容的科教類節(jié)目??隨著優(yōu)酷、騰訊視頻、愛奇藝等各大視頻網站的快速發(fā)展，電影、電視劇等已經脫離了它們誕生之初的傳播載體，衍生出了網絡大電影和網劇?？平唐涂平屉娨暪?jié)目受限于以往缺少娛樂性的表現(xiàn)形式上，具有一定的觀看門檻，對大多數觀眾的吸引力不高。由于這些先入為主的慣性思維，在資本爭搶的網絡視頻領域，并沒有出現(xiàn)面向大眾層面的“網絡科教片”和“網絡科教電視節(jié)目”。但是針對某些特定的用戶群體，出現(xiàn)了一些分眾傳播的網絡教學節(jié)目，其中新片場的《電影自習室》是一個具有代表性的案例。

《電影自習室》出品于2014年，是一檔最初在主流視頻網站上定期更新的教學節(jié)目，受眾群是初學影視拍攝制作的高校在校生和業(yè)余影視愛好者，節(jié)目的播出方式是周播，每周為觀眾帶來一種影視專業(yè)知識或拍攝制作技巧。該節(jié)目在影片結構和表達方式上有許多獨創(chuàng)性。第一，每集時長較短?！峨娪白粤暿摇访考拈L度約為6～8分鐘，與以往動輒40分鐘或超過一個小時的視頻教學節(jié)目相比更加“輕便”，觀眾能夠在較短的時間段內高度集中注意力，完成每集的知識和技能的學習，提高觀眾碎片化時間利用率的同時，也讓觀眾逐步積累起了學習的信心和成就感。第二，表達方式風趣幽默。節(jié)目的主講人有一個富有網絡黑話特征的名字“怒豆渣”，“怒豆渣”在每集知識引入的過程中會通過幽默的日常情景再現(xiàn)，迅速抓住觀眾的注意力，在講解過程中的適當時間段和時間點內會安排拍攝團隊主要成員出鏡，作為節(jié)目知識內容講解可視化的一部分。由于制作團隊人員都不是專業(yè)的演員，在實際表演中會出現(xiàn)許多觀眾期待之外的“彩蛋”，這一系列看起來不經意的設計其實都是節(jié)目組調研觀眾的期待視野后有意為之的?！峨娪白粤暿摇纷詮牟コ鲆院螅艿搅藦V大相關專業(yè)的在校生、畢業(yè)生和影視愛好者的強烈好評，在行業(yè)內也收獲了不俗的知名度。在此形勢下，節(jié)目的主創(chuàng)團隊新片場看到了該節(jié)目盈利變現(xiàn)的商機，于2016年出品了升級版《電影自習室PRO》?！峨娪白粤暿襊RO》與前者的免費觀看不同，后者由于知識內容更加專業(yè)、體系更加完整，新版節(jié)目以知識付費的形式鎖定了前期觀眾群中最忠實的用戶。

四、媒體融合環(huán)境下未來科教類節(jié)目發(fā)展的新途徑??長久以來，我們關注的焦點局限于節(jié)目的形式框架之上。以傳播科學、文化和使用新技術為己任的科教類節(jié)目，的確需要有嚴謹的態(tài)度和責任使命感，但卻依然要從大眾傳播學的角度考慮受眾的接受行為、接受習慣和審美水平。如果因為形式過于嚴肅、表現(xiàn)手法刻板生澀，媒體制作出的科教類節(jié)目作品無法使廣大觀眾對此進行關心和關注，那么這個節(jié)目作品就不能稱之為作品，只能是不被接受和被無視的文本，失去了節(jié)目本身的意義，其更高層次的責任使命更是無從談起。

（一）打破原有節(jié)目類型壁壘

在新媒體誕生前夕的幾十年，正是廣播電視業(yè)風光無限的時期。在這個時期，廣播電視網絡覆蓋面積日趨龐大，廣播電視一度在傳播速度、效果和影響力等方面全方位領跑傳統(tǒng)媒體。此時，我國借鑒電視業(yè)已經非常成熟的西方國家電視節(jié)目分類體系，將電視節(jié)目進行了嚴格的分類。業(yè)內專家、中國國際電視總公司副總裁張海潮曾經在他編著的《中國電視節(jié)目分類體系》一書中提出了電視節(jié)目分類的“四分法”，即新聞節(jié)目、娛樂節(jié)目、教育節(jié)目和服務節(jié)目[3]。然而在今天我們作為觀眾看來，當時的節(jié)目分類已經跟不上如今行業(yè)乃至產業(yè)的發(fā)展形勢。例如，他在書中把娛樂節(jié)目分為電視劇和綜藝節(jié)目，還把一些節(jié)目類型進行了第二、第三層級的細分，這已經不符合我們如今的觀眾習慣。在信息爆炸的今天，社會瞬息萬變，數不清的新事物、新思想每天都在誕生，在任何一個行業(yè)，我們都在時刻準備著迎接未知領域洪流的撲面而來。在如今觀眾用戶體驗的角度，掉書袋式地嚴格劃分節(jié)目類型的實際意義已經不大，但是在曾經的特殊時期，這一舉措對推動我國電視業(yè)的迅速發(fā)展有著非常重要的現(xiàn)實意義。在媒體融合日趨緊密的當下，雖然我們還會在騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷等平臺以新聞類節(jié)目、綜藝類節(jié)目、影視劇、科教類節(jié)目、體育類節(jié)目等作為關鍵詞進行節(jié)目檢索，但使用這些分類關鍵詞搜索到的對象往往已經不再單一，不同關鍵詞的檢索區(qū)域彼此之間也在進行交叉和融合，不同節(jié)目類型之間嚴格的分類界限壁壘已經逐漸被打破。

（二）分眾傳播多元化的節(jié)目內容

在互聯(lián)網尚未普及之前，提到科教類節(jié)目，因為經驗主義產生的慣性思維，我們腦海中會浮現(xiàn)出說教味濃重、生澀、無趣等符號標簽。隨著智能手機的普及，以及微信、微博、抖音和各大主流網絡視頻平臺的廣泛使用，大眾對個人碎片化時間的利用往往以娛樂和消遣占據了絕對主導的比例。但是事實上，用戶在使用如微信、抖音這些工具的碎片化時間里，并不僅僅只有單一的純娛樂化需求，也有很大比例的用戶群體期待能夠在每天乘坐地鐵、等車的并不短的通勤時間里獲得更多實用的功能性需求。在《從“低頭族”看移動媒體的“使用與滿足”》一文中，作者設計了一份問卷，用于調查移動互聯(lián)網網民使用移動媒體的行為分析，還有調查對象對于使用這些工具的期望滿足情況。通過隨機抽樣發(fā)放后回收的問卷反饋內容可以發(fā)現(xiàn)，90.63%的受訪者對“是否會有意識地利用手機學習一些新知識”一欄中持肯定的回復[4]。因此，在信息時代、在媒體融合的環(huán)境下，新形式的科教類節(jié)目通過不同的媒介分眾傳播將是一個新的途徑，告別過于嚴肅刻板后的新科教類節(jié)目也亟待在新的媒介上重新煥發(fā)生機。

（三）尋求有效的商業(yè)資本助力支持

一直以來，商業(yè)資本對電視節(jié)目的介入具有兩面性。一方面，數量過多、植入形式過于粗暴的商業(yè)廣告會讓節(jié)目失去自身的立場和原則;另一方面，如果一檔節(jié)目完全沒有商業(yè)贊助來源，節(jié)目品質和傳播途徑處處受到制作成本的掣肘，也很難在市場經濟體制當中獲得有利的位置。傳統(tǒng)的科教類節(jié)目除了形式框架、傳播途徑亟待創(chuàng)新，也需要通過良好的運作獲得商業(yè)資本的支持。在《上新了故宮》中，我們不難發(fā)現(xiàn)各個軟廣、硬廣的身影，五糧液、三元牛奶等產品，被植入在了節(jié)目的各個節(jié)點。雖然觀眾對此頗有微詞，但是這些價值不菲的商業(yè)贊助為節(jié)目的制作品質和影響力提供了有力保障。在當今媒體融合的環(huán)境中，科教類節(jié)目的形式架構、傳播渠道都在被迫發(fā)生著改變，在堅持節(jié)目內涵的前提下，打破過往“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)思維，尋求有力商業(yè)資本的包裝與推動，提高節(jié)目傳播的覆蓋力度和話題熱度，也是走出傳播困境的一條新路。

五、結?語

一直以來，科教類節(jié)目都不是廣大觀眾坐在電視機前的最優(yōu)選擇，原因包括我們上面提到的諸多因素。但是我們有理由相信，在媒體融合的大環(huán)境下，在“全民娛樂”的熱潮趨于回歸理性之后，在“文化回歸生活”的社會輿論依舊呼聲嘹亮之際，科教類節(jié)目的創(chuàng)作和傳播仍然有非常大的潛力可以挖掘。當節(jié)目的形式不再刻板，當節(jié)目的內容貼近現(xiàn)實，當節(jié)目的懸念層次抽絲剝繭，當節(jié)目的傳播途徑可以集中資源實現(xiàn)高效分眾傳播，那么科教類節(jié)目將會重新煥發(fā)新的光彩。

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