崔利玲

經(jīng)常有園長(zhǎng)問我相同的問題：大凡人到中年就會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠，一個(gè)單位進(jìn)入中年也會(huì)顯現(xiàn)暮氣，為什么鼓幼辦學(xué)近百年，始終新人輩出、成果不斷呢？我想，應(yīng)該和鼓幼的文化有關(guān)。

例如鼓幼的老師都有一條帶有口袋的圍裙，口袋里有三樣寶貝：筆、便簽本、手機(jī)，老師們用它隨時(shí)觀察與記錄孩子們游戲與活動(dòng)時(shí)發(fā)生的事情。老師們將觀察兒童行為作為理解兒童的重要方式，通過觀察與記錄分析，發(fā)現(xiàn)兒童的興趣，了解不同兒童的學(xué)習(xí)方式和問題解決的過程，關(guān)注兒童與同伴的互動(dòng)狀況，理解他們的真實(shí)想法，從而有目的地響應(yīng)兒童語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、作品發(fā)出的信息，讓教育策略更加有效，讓科學(xué)施教成為可能。

老師們?yōu)槭裁匆涗洠驗(yàn)檫@是鼓幼的傳統(tǒng)。

100年前，鼓幼的創(chuàng)始人陳鶴琴先生依據(jù)對(duì)長(zhǎng)子一鳴808天的觀察素材，撰寫了《兒童心理之研究》《家庭教育》兩本巨著，提煉出“精密觀察”等原則，提出“觀察兒童”“ 研究?jī)和钡戎鲝埡汀盎罱逃钡乃枷?。在《活教育的教學(xué)原則》中，陳鶴琴將“精密觀察”作為原則之一，認(rèn)為“觀察是獲得知識(shí)的基本方法，而精密觀察則是開啟真理寶藏的鑰匙，握著這把鑰匙，我們便能接近科學(xué)的真理?！?/p>

30年前，鼓幼的閔傳華老師在學(xué)習(xí)陳鶴琴教育思想的實(shí)踐中，也對(duì)本班 36名孩子進(jìn)行了一年的跟蹤觀察，積累了數(shù)千張觀察小卡。觀察記錄不僅讓閔老師成為又一位教育實(shí)踐家，也讓她在追隨兒童的過程中成長(zhǎng)為江蘇省幼教首位特級(jí)教師。

2016年我園申報(bào)了江蘇省前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目《陳鶴琴活教育思想引領(lǐng)下的幼兒教育改革與創(chuàng)新》，2017年我們又參與了中國(guó)教育科學(xué)研究院《中國(guó)百年老園發(fā)展樣態(tài)的研究》課題，再次開啟了園所文化的研究?！熬苡^察”，就是我們從中篩選出的現(xiàn)代教育實(shí)踐內(nèi)容之一。我們?cè)噲D在堅(jiān)守先輩傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，守正出新，創(chuàng)新發(fā)展。

在“精密觀察”研究中，老師們探尋出的觀察的形式和方法越來越多，作為載體的觀察記錄本、便簽條、差異性行為記錄卡、隨機(jī)觀察卡、個(gè)性化觀察記錄小本，作為形式的文字、照片、錄音、視頻、作品，作為記錄方式的敘事、白描、結(jié)構(gòu)化描述、檢查清單、預(yù)編碼等，這些既有傳統(tǒng)方式又有現(xiàn)代教育技術(shù)支撐的觀察，客觀、全面地捕捉到孩子的言語(yǔ)、表情、動(dòng)作、行為和活動(dòng)，為解讀兒童、實(shí)施適宜的教育提供了依據(jù)?！熬苡^察”的研究也帶來可喜變化，教師理念的轉(zhuǎn)變、觀察敏感性的提高、觀察素材的運(yùn)用、環(huán)境的優(yōu)化、師生關(guān)系的交融……

《幼兒園園長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出，園長(zhǎng)要實(shí)現(xiàn)“營(yíng)造育人文化”的使命，就要“重視幼兒園文化潛移默化的教育功能，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園文化建設(shè)”。一所好的幼兒園，其辦學(xué)思想、教育主張必定與其歷史相關(guān)，解讀其內(nèi)涵，必定是深刻、豐富、獨(dú)特的，也是“守正出新”的。就如“觀察”一樣，這里的“守正”，是對(duì)觀察起源的梳理，這里的“出新”，是不斷適應(yīng)教育目標(biāo)與理論變化的改變發(fā)展。雖然觀察僅是教師專業(yè)能力的要素之一，但我們對(duì)觀察傳統(tǒng)溯源的過程，就是尋找觀察根基、印記、信念和精神的過程，也是堅(jiān)守與傳承的過程。觀察與鼓幼教育實(shí)踐的相生相伴，讓我們清晰地看到了百年老園“一切為兒童”的根基和世代相傳的“活教育”的文脈，以及凸顯出的科學(xué)研究的鼓幼精神。

“守正”，可以讓我們知道自己從哪里來?！俺鲂隆?，可以讓我們堅(jiān)定要到那里去！