吳迪

摘 要：鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設是國家重要的文化策略之一。在由國務院印發(fā)的《海南自由貿(mào)易港制度集成創(chuàng)新行動方案（2010-2022年）》中，國家提出統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，建設農(nóng)村生態(tài)文明。探索建立政府主導、企業(yè)和社會參與、市場化運作、可持續(xù)的生態(tài)保護補償機制?！八囆g要引導大眾，藝術自身不是主要的，藝術要激活和換發(fā)出自然和歷史的優(yōu)點，以此和大眾產(chǎn)生互動”，引發(fā)感動和某種感情，這不是單純的觀賞，應是有提升觀者生活方式的可能性，這才是藝術魅力之所在——北川福郎（瀨戶內(nèi)海策展人）。作為旅游城市，海南貿(mào)易港的開放，加劇了本地鄉(xiāng)村的三個困境：一是生態(tài)環(huán)境惡化的危險，二是旅游市場上沒有形成優(yōu)勢，三是旅游產(chǎn)品結(jié)構單一。以上問題如何解決呢？文明建設離不開藝術，藝術鄉(xiāng)建是問題解決的一個思路。本文將以和海南外部環(huán)境類似的瀨戶內(nèi)海為例，以藝術管理角度出發(fā)，從賴戶內(nèi)藝術祭的藝術生態(tài)與環(huán)境結(jié)合、打造優(yōu)勢藝術特色、藝術多元化、三個方面說明藝術鄉(xiāng)建/藝術項目與非遺結(jié)合。

關鍵詞：藝術;鄉(xiāng)村建設;結(jié)合發(fā)展

一、藝術生態(tài)與環(huán)境結(jié)合

當你走在遍布直島的安藤忠雄的建筑中，或是置身深山竹海里風和竹子互相敲打的藝術裝置發(fā)出的合奏里，又或發(fā)現(xiàn)草間彌生的紅南瓜雕塑和晚霞融成一體一起消失在傍晚時，你一定想不到瀨戶內(nèi)海曾經(jīng)作為日本工業(yè)重鎮(zhèn)，環(huán)境遭到嚴重污染。直到收藏家福武總一郎發(fā)現(xiàn)并買下了直島的一些土地1992年建了Benesse美術館，并和在擔任第三屆大地妻有藝術節(jié)時認識的北川富郎共同在2010年組織了瀨戶內(nèi)海藝術節(jié)。讓這片海漸漸死而復生。藝術節(jié)三年一屆，分為春、夏、秋3個會期，云集了安藤忠雄、畏研吾、藤本壯介、丹下健三、妹島和世、草間彌生、莫奈等日本國內(nèi)外藝術大師的作品，作品并不像傳統(tǒng)的展覽集中在一個美術館眾，而是散落在星羅棋布的瀨戶內(nèi)海島嶼鈴裝置上，每一個藝術作品有因地制宜的美麗。像是在瀨戶內(nèi)海歡愉地對話著。安藤忠雄建Benesse之初就認為不應該破壞自然的地形和周圍的自然風景，于是產(chǎn)生把美術館變成一座“沉埋在自然中的建筑”的想法。建筑集美術館和旅館設施為一體，以“在某一場所經(jīng)由時間來培育藝術”為主旨。材質(zhì)除了一貫的清水混凝土還有毛石。共四層，兩層覆土。以求不破壞自然景觀效果。這種理念也影響了其他島上的藝術作品。著名的“家計劃”邀請了一眾國寶級建筑設計大師把當?shù)鼐用竦姆孔哟蛟斐伤囆g作品，藝術延伸到當?shù)鼐用竦纳钪?。小豆島著名的橄欖公園至今仍是居民慶祝秋收的場地，很多藝術項目結(jié)合當?shù)剞r(nóng)業(yè)，比如參觀大豆種植和醬油制造。體驗幫當?shù)鼐用裼苗牭妒崭铥溩?。根?jù)當?shù)厝藧叟轀牧晳T，蔡國強的作品文化大混浴，坐落在海邊，作為藝術作品一部分的石頭全都是來自島上，藝術祭時會開放中間一個水池來泡澡，不開放時也和環(huán)境融為一體。

二、打造優(yōu)勢藝術特色

瀨戶內(nèi)海藝術節(jié)以高松、宇野兩個港口和直島、豐島、小豆島等12座小島組成。每個島又有自己的特色，直島除了有上文提到的Benesse“家計劃”，還有有為了配合莫奈《睡蓮》蓋的地中美術館。有非常高辨識度的藝術家草間彌生的紅黃兩個南瓜雕塑。黃色的南瓜較小，臺風天六個人就可以把黃南瓜抬到專門為它準備的室內(nèi)展覽廳，紅色的南瓜內(nèi)部可以進，小朋友會興奮的在里面玩耍。平易近人且可以參與的藝術打破了美術館“一米線”的嚴肅。豐島上有法國國寶級藝術家Christian Boltanski的《心臟之音檔案館》，你可以在海的盡頭一間屋子里聽到之前的人錄下的心跳聲，如果想?yún)⑴c，花費大約1000人民幣就可以錄制并留下自己的心跳聲。豐島美術館從誕生之日起，就牢牢占據(jù)了當代建筑史上的一席之地。迄今為止最年輕的普利茲克獎得主，日本建筑師西澤立衛(wèi)設計了豐島美術館。與他合作的是日本女性藝術家、雕塑家內(nèi)藤禮。她設計了美術館內(nèi)唯一的藝術裝置《母型》——地面上有一些小孔，這些小孔會涌出水滴，水滴時而涌出，時而消失，富有禪意。環(huán)境與建筑的外部關系，人與建筑的內(nèi)部關系常常在設計中被割裂，而在豐島美術館里，西澤立衛(wèi)則以一體感與連續(xù)性消融了這樣的罅隙。讓步于「母型」消失與重生的敘事性，他創(chuàng)造了兩個天井開口沒有封頂，為建筑的內(nèi)外部留出了一種連結(jié)，也賦予了豐島美術館一種流動的靈性。坐在館內(nèi)，不僅可以近距離的感受到內(nèi)藤禮「母型」水滴的禪意，也可以感受到西澤立衛(wèi)從外部引入的光、溫度與空氣。天井周圍有一根繩子，它昭示著風的存在，透過天井，你可以看見樹梢的綠葉與空中的飛鳥，若是碰上下雨天，還可以觀察雨滴落下后與「母型」水滴的奇妙融合。

三、藝術多元化

瀨戶內(nèi)海的藝術形式非常多元化，除了常見的展覽，影片放映，很多藝術項目都會給人耳目一新的感覺。曾經(jīng)被用作隔離麻風病人的大島，有著當?shù)貚u民特殊的生存烙印，藝術家創(chuàng)作的初衷是讓外界消除對島民的偏見，于是就有了溫柔藝術項目，利用島民生活廢棄垃圾做成的大型戶外雕塑《黑色稠魚》。這種稠魚成了大島的標志，島民做的食物的稠魚燒和冰沙都是藝術祭的一部分。一些藝術項目里有知名的藝術家的行為藝術表演和舞蹈，也有被做成音樂項目的裝置項目。有些作品以整個屋子為作品，模擬島上的暴風下雨極端天氣。男木島山頂洞穴的藝術作品是早期村民們圖騰崇拜留下的泥塑，這些都被保留并成為了藝術祭的一部分。并且除了游輪和班車。

如今在中國，越來越多的藝術家和藝術機構也參與到“美麗鄉(xiāng)村”的建設中。比如阿那亞社區(qū)北戴河黃金海岸的孤獨圖書館、阿那亞教堂、今年榮獲亞太地區(qū)“年度新文化目的地獎”的UCCA沙丘美術館以及圍繞這些建筑形成的阿那亞藝術聚集社區(qū)。中國逐漸成熟的藝術市場和人民日益增加的精神需求也為海南藝術鄉(xiāng)建提供了基礎。瀨戶內(nèi)海的成功為海南藝術鄉(xiāng)建提供了一種解決方案，而如何以藝術的方式使鄉(xiāng)土文化獲得新生和重建值得我們深思。這一切都得源于我們對鄉(xiāng)土的敬意，就像瀨戶內(nèi)海對大海的敬意。