余展洪

(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510300)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，承載著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、持續(xù)發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是不斷創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)，更是植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化沃土。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)”和“中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”，要做到將其“全方位融入思想道德教育”，貫穿“高等教育、繼續(xù)教育”等各領(lǐng)域[1]。

1 “三維”育人模式的基本含義

“三維”育人模式是指廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱“學(xué)校”)在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育改革過(guò)程中，圍繞課程育人、實(shí)踐育人、環(huán)境育人這三個(gè)維度探索的育人模式，這個(gè)模式是推動(dòng)教學(xué)改革取得成效的主要路徑辦法?！叭S”育人模式關(guān)系緊密，相得益彰。其中，課程育人作為高校育人最為傳統(tǒng)最為重要的主陣地，是中心環(huán)節(jié)，比喻為“一心”；而實(shí)踐育人是高校育人實(shí)踐理論與實(shí)踐結(jié)合，體現(xiàn)馬克思主義“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”規(guī)律不可或缺的環(huán)節(jié)，可謂“一翼”；而環(huán)境育人作為思想政治教育隱性教育方式，是顯性教育的重要輔助，兩者互為補(bǔ)充，與實(shí)踐育人模式并重，也成為“一翼”。課程、實(shí)踐、環(huán)境三者共同構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育模式，塑造了“一心兩翼”的“三維”共濟(jì)教育格局，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治教育的雙向融合，達(dá)到以文化人、立德樹(shù)人的教育目的。

2 “三維”育人模式的理論遵循

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視高校思想政治教育工作，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育方面發(fā)表了重要講話及論述，這些重要論述中，皆蘊(yùn)含著豐富科學(xué)的理論內(nèi)涵，體現(xiàn)深邃廣博的思想精髓，深刻揭示了當(dāng)代高校思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠融入高校思想政治教育，構(gòu)建“三維”育人模式的基本遵循。

2.1 “用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治理論課教學(xué)中的歷史闡釋力

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步辦好高校思想政治理論課，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待[2]。圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育，推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課等”[3]，他將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因”，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)中，讓青年學(xué)子傳承自己民族的“基因”。誠(chéng)然，要深刻認(rèn)識(shí)民族“基因”，需要深刻了解中華民族的發(fā)展歷史，歷史不僅記錄著人類社會(huì)的發(fā)展歷程，更隱藏著人類無(wú)數(shù)得失成敗的智慧，甚至預(yù)示著人類的未來(lái)。中華傳統(tǒng)文化孕育在人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，既是對(duì)歷史發(fā)展具象的表述，也是對(duì)歷史文化抽象的概述。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文化歷史的文明結(jié)晶，一個(gè)個(gè)鮮活的傳統(tǒng)文化故事，如大禹治水、愚公移山、孔融讓梨、木蘭從軍等等，一條條充滿智慧的至理名言，如“民惟邦本”“以德治國(guó)、以文化人”“天人合一”“和而不同”“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，無(wú)不深刻蘊(yùn)含著中華民族文明發(fā)展史的鮮明特征。通過(guò)課程育人模式的建構(gòu)，將有力增強(qiáng)青年學(xué)生民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力。

2.2 “以文化人、以文育人”，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育實(shí)踐中的行為示范力

堅(jiān)持“以文化人、以文育人”，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生四個(gè)自信，是習(xí)總書(shū)記對(duì)高校思想政治教育多次強(qiáng)調(diào)的要求。他指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”[4]；在談到思想政治工作時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐”[5]。而“知行合一”就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可貴之處。南宋朱熹提出格物致知：“萬(wàn)事皆在窮理后，經(jīng)不正，理不明，看他如何履踐？也只是空！”明代王陽(yáng)明提出“知行合一”：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知”等。還有如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“言必信，行必果”“仁者愛(ài)人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“一日三省其身”等等，無(wú)不閃現(xiàn)著“言行一致”“推己及人”的實(shí)踐精神，這些實(shí)踐精神與馬克思主義實(shí)踐觀是相互融通的，對(duì)引導(dǎo)青年學(xué)生領(lǐng)悟“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，深刻理解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，致力于“修身、齊家、治國(guó)而平天下”，將起到重要示范作用。

2.3 “堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人”，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教育環(huán)境的感染力

習(xí)近平總書(shū)記提出要把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書(shū)育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制[5]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為愛(ài)國(guó)主義教育的思想價(jià)值引領(lǐng)，不僅需要通過(guò)理論課程和實(shí)踐模式去演繹，也需要注重環(huán)境育人功能的發(fā)揮。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。之所以要發(fā)揮文化的思想政治教育功能，目的是要?jiǎng)?chuàng)造一種優(yōu)良的文化環(huán)境，且以這一優(yōu)良的文化環(huán)境去影響人，進(jìn)而營(yíng)造向上向善的文化氛圍，為青年大學(xué)生堅(jiān)定文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)有力的支撐[7]?！疤烊撕弦弧钡膫鹘y(tǒng)哲學(xué)思想，認(rèn)為人與自然是個(gè)整體，自然萬(wàn)物皆有內(nèi)在價(jià)值，應(yīng)重視“天時(shí)”“地利”“人和”，展現(xiàn)了對(duì)生存環(huán)境的敬畏和圓融；“近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”等表達(dá)了客觀環(huán)境對(duì)人的影響是很大的觀點(diǎn)。孟子母親“擇鄰而居”，三遷其所“子不學(xué)，斷機(jī)杼”的典故鮮活反映了古人對(duì)于育人環(huán)境的高度重視。傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與環(huán)境的關(guān)系認(rèn)識(shí)與馬克思主義理論中關(guān)于人與環(huán)境之間存在著相互依存相互影響的關(guān)系認(rèn)識(shí)如出一轍。在校園文化環(huán)境中創(chuàng)設(shè)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，營(yíng)造知書(shū)達(dá)禮的真善美氛圍，將在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中滋養(yǎng)著青年學(xué)生的家國(guó)情懷。

3 “三維”育人模式的實(shí)踐沿革

廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦于1933年，是一所擁有近90周年建校史和深厚人文底蘊(yùn)的全國(guó)高職“雙高”建設(shè)院校。2016年初，在教務(wù)處等部門(mén)協(xié)助下，馬克思主義學(xué)院牽頭啟動(dòng)傳統(tǒng)文化融入思想政治教育改革。2016年6月，學(xué)校成立馬克思主義學(xué)院，在原思政部基本架構(gòu)上增設(shè)三個(gè)研究所，其中有國(guó)學(xué)教育研究所。2017年2月，由馬克思主義學(xué)院牽頭開(kāi)展的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校思政課教學(xué)的體系化研究與實(shí)踐”獲得校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目立項(xiàng)，被馬克思主義學(xué)院完全嵌入到思政課、傳統(tǒng)文化課教學(xué)改革中，經(jīng)過(guò)三年探索，構(gòu)建起促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融入思想政治教育的有效模式。

3.1 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課為主體，構(gòu)建課程育人模式

致力于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入思想政治理論課，站穩(wěn)高校思想政治教育主陣地。2016-2017學(xué)年，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中，老師們?yōu)槿w學(xué)生嵌入了8學(xué)時(shí)傳統(tǒng)文化課程，分2學(xué)期4專題講授，包含：中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神、價(jià)值系統(tǒng)等。2017—2018學(xué)年起，“嵌入”改為“融入”，根據(jù)開(kāi)課時(shí)間、課程特色、課程內(nèi)容等，在每門(mén)思政課中均融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)各具特色、形式靈活、內(nèi)容不重疊的傳統(tǒng)文化理論專題或?qū)嵺`教學(xué)。如：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中融入“孝道文化”“價(jià)值哲學(xué)”等傳統(tǒng)文化專題；“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課中講述“實(shí)事求是”文言文故事、開(kāi)展傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽；“形勢(shì)與政策”課中以“時(shí)事播報(bào)”等形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展等。三門(mén)課程共融合了20學(xué)時(shí)傳統(tǒng)文化理論或?qū)嵺`，其中“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課都是各8學(xué)時(shí)(每學(xué)期4學(xué)時(shí))，“形勢(shì)與政策”課4學(xué)時(shí)。傳統(tǒng)文化學(xué)時(shí)占思政課總量12.5%,受惠全體學(xué)生。

開(kāi)拓傳統(tǒng)文化教育新陣地，探索開(kāi)設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課。2017年春季，學(xué)校批準(zhǔn)從秋季學(xué)期開(kāi)始，“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課作為必修課在財(cái)貿(mào)學(xué)院2017級(jí)新生開(kāi)設(shè)，2學(xué)分32學(xué)時(shí)。2018年1月，學(xué)校批準(zhǔn)馬克思主義學(xué)院國(guó)學(xué)教育研究所承擔(dān)“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課程教學(xué)管理，同時(shí)接納把傳統(tǒng)文化課作為“選修中的必修”課來(lái)開(kāi)設(shè)的教改建議，從2018年春季學(xué)期起，財(cái)貿(mào)學(xué)院、外語(yǔ)學(xué)院、輕化工學(xué)院、食品學(xué)院等二級(jí)學(xué)院以選修課中的限選課形式開(kāi)設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課，2學(xué)分，32學(xué)時(shí)。2年來(lái)約2 000學(xué)生聆聽(tīng)課程，教學(xué)效果反響好。秋季學(xué)期，約43萬(wàn)字《中華傳統(tǒng)文化概論》校本教材正式出版，在本校和其他學(xué)校啟用。此外，通過(guò)“思想大講壇”、學(xué)生社團(tuán)講座等方式輸出經(jīng)典講座多場(chǎng)。

3.2 建設(shè)校內(nèi)外實(shí)踐基地，打造實(shí)踐育人模式

建設(shè)“國(guó)學(xué)課堂”和“國(guó)學(xué)館”實(shí)踐基地，搭建校內(nèi)實(shí)踐育人平臺(tái)。2017年，作為廣州校區(qū)思政課研練中心組成部分，學(xué)校投資約50萬(wàn)，建設(shè)了傳統(tǒng)文化教育功能的“國(guó)學(xué)課堂”?！皣?guó)學(xué)課堂”面積約120平方，在課堂設(shè)備上體現(xiàn)博古架、書(shū)法椅、茶藝桌等特色，營(yíng)造出比較濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍，2018年秋季建成并投入使用，為“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課程的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所。此外，由學(xué)生工作處承辦，2018年啟動(dòng)“四個(gè)文化進(jìn)社區(qū)”之傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)項(xiàng)目，在南海校區(qū)建設(shè)了一個(gè)面積約200平方的國(guó)學(xué)館，為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)宜學(xué)宜做的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地。

建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)基地，搭建校外實(shí)踐育人平臺(tái)。2017年5月，馬克思主義學(xué)院與具有融經(jīng)營(yíng)和公益雙重功能的茶藝館共建“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)基地”。三年來(lái)，國(guó)學(xué)教育研究所作為共建單位對(duì)口聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，每學(xué)期恒定帶領(lǐng)約50名師生前往該基地開(kāi)展1～2次傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)，每次活動(dòng)均有明確主題設(shè)計(jì)，促進(jìn)了我校師生和該館茶藝師、其他學(xué)校傳統(tǒng)文化老師的切磋交流，從中得到知識(shí)的涵養(yǎng)和技藝的提升。

3.3 營(yíng)造線上線下文化育人環(huán)境，構(gòu)建環(huán)境育人模式。

運(yùn)營(yíng)立德樹(shù)人網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，構(gòu)建傳統(tǒng)文化線上育人平臺(tái)。學(xué)校黨委對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”教育改革觸覺(jué)敏銳，2016年初提出了搭建網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，為學(xué)校開(kāi)展思想政治融合傳統(tǒng)文化教育搭臺(tái)唱戲的要求。當(dāng)年9月，馬克思主義學(xué)院牽頭建設(shè)的“立德樹(shù)人網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)”成功上線運(yùn)行，目前為我校校園網(wǎng)專題網(wǎng)站之一，版面內(nèi)容融合思想政治教育和傳統(tǒng)文化教育為一體，版面風(fēng)格優(yōu)雅別致，深受師生喜愛(ài)。

指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)定期開(kāi)展“傳統(tǒng)文化教育月”等線下各類教育活動(dòng)，營(yíng)造文化育人良好環(huán)境。2017年初，聚攏喜愛(ài)傳統(tǒng)文化的青年社團(tuán)——國(guó)學(xué)社成立，國(guó)學(xué)研究所老師親任指導(dǎo)老師，3年來(lái)加入社團(tuán)學(xué)生共約500人次以上，同學(xué)們承辦了慶祝建國(guó)70周年大學(xué)生“朗誦比賽”“漢服秀”“傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽”等校級(jí)大型活動(dòng)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育魅力，惠及學(xué)生達(dá)到5 000人/次以上，師生共同塑造了鮮活靈動(dòng)富于影響力的育人環(huán)境。

4 “三維”育人模式的實(shí)踐意義

歷時(shí)3年，“一心兩翼”的“三維”育人模式的運(yùn)行取得了良好的改革成效，全部完成約10項(xiàng)任務(wù)舉措，營(yíng)造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育新格局，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展走上積極健康、規(guī)范有序的軌道，總體上提升了大學(xué)生學(xué)習(xí)理解中華優(yōu)秀文化知識(shí)的理論深度、提升了知行合一實(shí)踐體驗(yàn)的德行高度、提升了文化育人環(huán)境的感召力度，增強(qiáng)了全校師生文化自信的力量。

4.1 模式的構(gòu)建彰顯了黨委堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和多部門(mén)協(xié)同的黨建思政優(yōu)勢(shì)

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化政治建設(shè)是當(dāng)前加強(qiáng)高校人才培養(yǎng)的重要抓手。加強(qiáng)黨的政治統(tǒng)領(lǐng)的力度，不僅體現(xiàn)在抓黨務(wù)講政治，更需要體現(xiàn)在對(duì)高校教育教學(xué)改革的專業(yè)指導(dǎo)能力和頂層設(shè)計(jì)能力。學(xué)校黨委在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的教改工作中始終強(qiáng)調(diào)黨對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)、引導(dǎo)，堅(jiān)持全校一盤(pán)棋，強(qiáng)調(diào)多部門(mén)協(xié)同作戰(zhàn)，充分展現(xiàn)了黨建業(yè)務(wù)深度融合的強(qiáng)大的政治統(tǒng)領(lǐng)力，體現(xiàn)出“三維”育人模式得到良好運(yùn)行的黨建思政優(yōu)勢(shì)，這是改革運(yùn)行成功至關(guān)重要的一步。

4.2 模式的構(gòu)建是遵循“三大規(guī)律”基礎(chǔ)上的有效探索

實(shí)踐表明，“三維”育人模式的有效構(gòu)建，遵循了習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律這“三大規(guī)律”[6]。課程育人不僅落實(shí)到思想政治教育關(guān)鍵課程，還延伸到傳統(tǒng)文化課程，普惠全體學(xué)生。實(shí)踐育人體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，打造社會(huì)大課堂和校內(nèi)小課堂的同心圓。環(huán)境育人體現(xiàn)顯性與隱性教育辦法的結(jié)合，融合了線上、線下手段，全方位塑造文化育人環(huán)境。可見(jiàn)，教學(xué)模式運(yùn)行的涵蓋面非常廣，囊括了課內(nèi)課外、線上線下、校內(nèi)校外，有效激活了學(xué)校思想政治教育密切關(guān)聯(lián)的行政部門(mén)、教學(xué)部門(mén)、教育部門(mén)的協(xié)同效能，保證了體系運(yùn)行的功能最大化，更是對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)提升發(fā)揮重要作用。

4.3 模式的構(gòu)建推進(jìn)教學(xué)科研取得良好成效

3年來(lái)，學(xué)校著力開(kāi)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作取得了可喜成效。從教改角度來(lái)看，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的地位和作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有思政課程的融合滲透，成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。同時(shí)，也推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的步伐，為未來(lái)開(kāi)設(shè)全校必修課打造良好基礎(chǔ)。從科研角度來(lái)看，通過(guò)全國(guó)、全省相關(guān)傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)交流等會(huì)議或活動(dòng)，向兄弟院校和同行分享交流經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)科研課題的研究，提高教師科研能力，教學(xué)促進(jìn)科研，科研反哺教學(xué)，為學(xué)校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作營(yíng)造了良好教研局面。