摘 要:中國(guó)的傳統(tǒng)文化是數(shù)千年智慧的結(jié)晶,以及技術(shù)和文化的沉淀,同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家最寶貴的精神財(cái)富。目前隨著中國(guó)在世界上的地位逐漸提升,人們也感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和力量。所以目前將傳統(tǒng)文化以更好地方式傳播給大家并使其適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展是有著重要意義的,這也是為人民提升精神文明的優(yōu)先選項(xiàng)之一。本文將分析研究如何利用現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的方法將國(guó)家民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好地傳承,使傳統(tǒng)文化在人們的生活中不斷深入,并將傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加現(xiàn)代化,國(guó)際化的創(chuàng)造,使其具有文化內(nèi)涵和民族精髓。
關(guān)鍵詞:展示設(shè)計(jì)空間;傳統(tǒng)文化;文化傳承
當(dāng)今社會(huì),人們的物質(zhì)生活逐漸豐富??扇藗兊木裎拿餍枨蠛蛯?shí)際獲得之間依舊存在著差異。在特定的地區(qū)地理環(huán)境下,一個(gè)國(guó)家和民族會(huì)形成其特有的文化,而傳統(tǒng)文化正是數(shù)千年來這個(gè)國(guó)家和民族創(chuàng)造精神與物質(zhì)財(cái)富的沉淀。在很多民族中,中華傳統(tǒng)文化是千年精髓的沉淀,結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與全球技術(shù)使得華夏大地正在迸發(fā)出前所未有的巨大生命力。人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到傳統(tǒng)作為文化的魅力和力量,所以人們都希望瑰寶能夠得以傳承,使其能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
一、傳統(tǒng)文化與文化傳承
在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需求下,人們也開始實(shí)現(xiàn)多樣化,例如:舞蹈、傳統(tǒng)樂器、書法、國(guó)畫等都是以物質(zhì)或非物質(zhì)的方式傳承了傳統(tǒng)文化的瑰寶。在展示設(shè)計(jì)時(shí),由于綜合性和感官性的傳遞方式較為多元化,所以相對(duì)于其他單一的方法更具有高效性和直觀性的特點(diǎn)。在多數(shù)人的觀念中,展示設(shè)計(jì)國(guó)外最為先進(jìn),應(yīng)以國(guó)外為先進(jìn)的代表,甚至認(rèn)為應(yīng)從其他文化中借鑒過來,而對(duì)自己民族的文化并不重視。其實(shí)展業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)和理念在我國(guó)已有悠久的歷史,早在商朝、周朝就已經(jīng)有過商人通過展示的方式將商品進(jìn)行銷售。例如在《周易·系 辭下》中,就有古文記載:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”文中聚貨的意思是通過展示的方式將商品賣出,可以看出展示設(shè)計(jì)也是從深厚的傳統(tǒng)文化中流傳過來的。
二、展示設(shè)計(jì)空間對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承
1. 空間體驗(yàn)采用傳統(tǒng)文化的意境之美
在當(dāng)今社會(huì)的展示設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師較為重視將心理學(xué)知識(shí)融入其中,所以能夠在展示設(shè)計(jì)中營(yíng)造出期望產(chǎn)生的意境,這也將成為設(shè)計(jì)師指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則之一。所以意境中的“境”是指客觀存在的物質(zhì)環(huán)境,“意”則指的是受眾群眾根據(jù)客觀環(huán)境所產(chǎn)生的個(gè)人主觀感受,二者相結(jié)合能夠給觀眾帶來極高的藝術(shù)體驗(yàn)。所以,如果能將傳統(tǒng)文化的博大精深、精妙絕倫在設(shè)計(jì)中在展示設(shè)計(jì)中體現(xiàn),將能夠使傳統(tǒng)文化在觀眾享受最高藝術(shù)境界體驗(yàn)的同時(shí)得到高效傳承。例如無錫寄暢園中就將《莊子·秋水篇》的意境融入了整體展示設(shè)計(jì)中。觀眾會(huì)沉浸在其所營(yíng)造出的傳統(tǒng)文化意境中,而在文中描繪也如畫面一樣映入腦海,思緒仿佛飛到了莊子生活的那個(gè)年代,讓觀眾們有種身臨其境的感受。當(dāng)然,意境是客觀環(huán)境與主觀感受的相結(jié)合,要領(lǐng)會(huì)其中的傳統(tǒng)文化意境,觀眾還需要發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)真去感受,并且觀眾自身的生活經(jīng)歷以及審美水平的不同,每個(gè)人所領(lǐng)會(huì)的意境也將是不同的。
2. 空間裝飾應(yīng)用傳統(tǒng)文化圖案、紋飾元素
圖案和紋飾是兩個(gè)重要的傳統(tǒng)元素,其中蘊(yùn)含著千百年來的智慧和創(chuàng)造力。例如:龍圖騰、北京奧運(yùn)所用的祥云紋等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。在展示設(shè)計(jì)中可以巧妙利用傳統(tǒng)圖案,增強(qiáng)展示的時(shí)代性。例如在六朝博物館中就設(shè)計(jì)了一面極具特色的紋樣墻,面對(duì)這樣極具特色的墻體,觀眾會(huì)立刻意識(shí)到博物館六朝時(shí)代的特征。
3. 運(yùn)用書法元素烘托傳統(tǒng)文化氛圍
眾所周知,書法在傳統(tǒng)文化中占有著極高的地位,很多古代書法家的名字早已家喻戶曉。在展示設(shè)計(jì)中利用書法元素不僅可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承,還能夠代表極具傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),使觀眾沉入其中。例如:六朝博物館中將《蘭亭序》等著名書法作為裝飾品裝裱在墻上,在燈光的照耀下字跡栩栩如生,所展示的書法與整體氛圍意境相結(jié)合,令觀眾仿佛夢(mèng)回六朝。
三、展示設(shè)計(jì)空間對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造
1. 在展示空間中對(duì)傳統(tǒng)漢字文化元素進(jìn)行多維度表達(dá)
文字中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵很難通過印刷方式展示除了文字以外的意境,所以采用多維度的方式能夠脫離固有的平面限制,才能使?jié)h字的傳統(tǒng)文化傳遞出更豐富的畫面,而多維度的呈現(xiàn)方式也是展示設(shè)計(jì)空間的優(yōu)勢(shì)所在。例如:可以使用立體懸浮展示技術(shù),在展廳中采用現(xiàn)代立體燈光技術(shù),將中國(guó)畫卷懸浮空中,展示中國(guó)漢字從象形文字到現(xiàn)在文字的歷程,在懸浮畫軸和現(xiàn)代燈光的集合下,使?jié)h字從平面進(jìn)行到三維空間,從而在更高的自由度下展現(xiàn)漢字之美,讓觀眾體會(huì)中國(guó)漢字的歷史悠久性。
2. 利用現(xiàn)代科技下的展示技術(shù)與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合
現(xiàn)在的科技發(fā)展成就了目前的新媒體等新興技術(shù),這些技術(shù)同樣可以運(yùn)用在展示空間的設(shè)計(jì)中,實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全方位展示,從而在傳統(tǒng)文化中創(chuàng)造出前所未有的生命力。例如:在一個(gè)展廳中,在四面鋪滿巨大的文字并設(shè)計(jì)了起伏的文字塊,同時(shí)在展廳中放置一個(gè)可以發(fā)聲的古琴,展廳將三千多年前的琴譜展現(xiàn)在古琴上,在觀眾觸碰到對(duì)應(yīng)琴弦時(shí),就會(huì)發(fā)出琴譜對(duì)應(yīng)的琴聲。此時(shí)觀眾猶如在水上的琴中表演,仿佛穿越到了三千多年以前,體會(huì)著傳統(tǒng)音樂的律動(dòng)之美。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著時(shí)代的進(jìn)步和物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)精神文明的需求也逐漸增強(qiáng),中華民族傳統(tǒng)文化是千百年來人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶,也是中華民族屹立世界的根基。因此,傳統(tǒng)文化需要被傳承下去。展示設(shè)計(jì)空間因其多維度高效地表達(dá)傳遞方式,在傳承和再創(chuàng)造傳統(tǒng)文化方面有著巨大潛力,這將更好地傳承傳統(tǒng)文化,并從中創(chuàng)造出新的活力,使傳統(tǒng)文化與技術(shù)相結(jié)合共同發(fā)展不斷壯大。
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作者簡(jiǎn)介:王苓瑾(1987-),女,民族,籍貫四川。職務(wù)/職稱教師。學(xué)歷碩士研究生。單位:四川音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)院、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系。研究方向。