馬銳麗

摘 要：中國(guó)優(yōu)秀的古典哲學(xué)是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，指引著我國(guó)人民的生活。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的建設(shè)者和接班人，要抓緊對(duì)學(xué)生的古典哲學(xué)教育，促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)秀古典哲學(xué)認(rèn)同感，增加學(xué)生的責(zé)任感。我國(guó)的古典哲學(xué)從某種角度來(lái)說(shuō)和高中的政治教學(xué)內(nèi)容有一定的聯(lián)系，作為高中政治教師，在課堂上增加學(xué)生的民族凝聚力是非常關(guān)鍵的，教師創(chuàng)新融入優(yōu)秀古典哲學(xué)教育的教學(xué)途徑，不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的精神文明，也是目前時(shí)代發(fā)展的需求。因此本文主要探討了教師將優(yōu)秀古典哲學(xué)融入到高中政治課堂教學(xué)中的策略。

關(guān)鍵詞：高中政治;優(yōu)秀古典哲學(xué);對(duì)策

引言

隨著高中政治課程的改革，教師要隨著新課標(biāo)的要求，更新自己的教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，其中將中國(guó)優(yōu)秀的古典哲學(xué)融入到高中政治課堂教學(xué)中，不僅能增加學(xué)生的興趣，提高學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的掌握，使學(xué)生深入理解高中政治教材中人物和事件中的更深層次的意義，同時(shí)教師也可以通過(guò)政治課堂發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的古典哲學(xué)，增加學(xué)生的民族情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生正確且良好的審美能力，使學(xué)生能夠產(chǎn)生對(duì)世界的正確認(rèn)知。同時(shí)教師也要不斷提升自己的教學(xué)水平，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中不斷反思、總結(jié)，開(kāi)發(fā)出更加科學(xué)合理的教學(xué)方式。

一、高中政治課堂中優(yōu)秀古典哲學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)優(yōu)秀的古典哲學(xué)經(jīng)歷了幾千年而經(jīng)久不衰，在我國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展的政治長(zhǎng)河中，蘊(yùn)含了各種各樣的知識(shí)和傳統(tǒng)習(xí)俗，其中包括我國(guó)不同民族的民族風(fēng)情和風(fēng)俗習(xí)慣，還包括文人墨客在政治發(fā)展中創(chuàng)作出來(lái)的大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品等，為我們現(xiàn)代的學(xué)習(xí)提供了豐富的素材。隨著高中政治新課標(biāo)的改革，很多高中政治教師在課堂中也融入了相應(yīng)的優(yōu)秀古典哲學(xué)，使學(xué)生了解到古人留下來(lái)的傳統(tǒng)社交禮儀和優(yōu)秀古典哲學(xué)等。很多高中政治教師都認(rèn)識(shí)到了在課堂中進(jìn)行優(yōu)秀古典哲學(xué)教育的重要性，但由于在實(shí)際教學(xué)工作中遇到一些困難，或者教師的政治文化素養(yǎng)有待提升等問(wèn)題，導(dǎo)致古典哲學(xué)教育沒(méi)有更好地發(fā)揮其作用。有些高中政治教師在教授政治教材中的知識(shí)點(diǎn)時(shí)融入了相關(guān)的古典哲學(xué)，但是缺乏一定的感染力，或者融入古典哲學(xué)不夠深刻、和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有一定的區(qū)別，聯(lián)系不夠緊密等，這些就導(dǎo)致了古典哲學(xué)教育過(guò)于狹窄的問(wèn)題。

二、高中政治課堂中融入優(yōu)秀古典哲學(xué)的策略

1. 充分挖掘政治教材因?yàn)楦咧姓谓滩闹械膬?nèi)容，很多都和我們優(yōu)秀的古典哲學(xué)有聯(lián)系，所以教師要想在教學(xué)過(guò)程中融入古典哲學(xué)教學(xué)，首先就必須充分把握高中政治教材，去深入研究政治教材中蘊(yùn)含的優(yōu)秀古典哲學(xué)。例如我國(guó)古典哲學(xué)中的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，從來(lái)都是我們引以為傲的古典哲學(xué)，我們的書(shū)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的流傳仍然受到現(xiàn)代人的追捧和熱愛(ài)，所以教師在高中政治的課堂中可以將我國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)融入其中。

2. 提高學(xué)生對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集到和政治教材中知識(shí)相關(guān)的哲學(xué)，但是學(xué)生對(duì)哲學(xué)的了解缺乏教師的正確引導(dǎo)，對(duì)于哲學(xué)中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀古典哲學(xué)也不能深刻的理解，所以教師在高中政治教學(xué)過(guò)程中要積極引導(dǎo)學(xué)生全面了解我國(guó)優(yōu)秀的古典哲學(xué)。在高中的政治教材中的相關(guān)知識(shí)都和完整的史料有一定的關(guān)系，所以教師首先要對(duì)政治教材有充足的把握，其次通過(guò)各種途徑查詢和教材內(nèi)容有關(guān)的哲學(xué)故事，并將哲學(xué)故事講述給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)教材中的政治事件進(jìn)行全面的了解。例如教師為了提高學(xué)生對(duì)唯物主義的認(rèn)識(shí)，了解我國(guó)古代樸素唯物主義哲學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《老子》等著作，提高學(xué)生對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。

3. 與生活實(shí)踐相結(jié)合教師在政治課堂中融入優(yōu)秀的古典哲學(xué)，也要和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將優(yōu)秀的古典哲學(xué)滲透到學(xué)生的生活中。高中的政治教材內(nèi)容很豐富，但是學(xué)生只有三年的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以政治教材中的內(nèi)容并不能全部將古今中外的政治知識(shí)全部納入其中，所以教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，還需要將一些優(yōu)秀的古典哲學(xué)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，拓寬優(yōu)秀古典哲學(xué)在政治課堂中的教學(xué)渠道。

4. 做好價(jià)值觀引領(lǐng)高中政治教材中的內(nèi)容本身就包含一些優(yōu)秀的古典哲學(xué)，基本上高中政治教材中每一章都會(huì)對(duì)發(fā)生的政治事件或者人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，所以高中政治的教學(xué)對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀也有一定的引導(dǎo)作用。例如，教師在講“人民群眾是歷史的締造者”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以選取政治教材以外的英雄事跡進(jìn)行擴(kuò)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到更多的抗日民族英雄。例如抗日英雄董存瑞，當(dāng)國(guó)家民族受到侵害時(shí)，他可以犧牲自己的生命來(lái)?yè)Q取國(guó)家的獨(dú)立;又如雷鋒精神，教師在政治課堂中向?qū)W生講述雷鋒事跡，使學(xué)生深刻了解到愛(ài)國(guó)主義精神不僅可以表現(xiàn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)中可以犧牲自己的生命，同樣在和平的年代也可以做一顆有用的“螺絲釘”，通過(guò)將愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀融入到政治教學(xué)中，為學(xué)生講述我國(guó)幾千年以來(lái)的不屈不撓的民族精神，能夠?qū)⑦@些精神充分滲透到學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生在政治教師的引領(lǐng)下，形成正確的三觀，并且在實(shí)際的生活中能夠受這些觀念的影響，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)，滲透顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的哲學(xué)思想。

綜上所述，高中政治教師不斷挖掘和政治教材有關(guān)的優(yōu)秀的古典哲學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神熏陶，增加學(xué)生的民族情感體驗(yàn)，不僅是新時(shí)期高中政治新課改的具體要求，也是促進(jìn)初學(xué)生文化教育的必然趨勢(shì)。教師通過(guò)不斷改進(jìn)高中政治的教學(xué)模式和教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)的自豪感，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)形成正確的認(rèn)知，并能發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的古典哲學(xué)，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。