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        淺談中西方藝術(shù)歌曲的差異

        2020-03-11 08:52:29張欣純
        藝術(shù)科技 2020年24期
        關(guān)鍵詞:中西方藝術(shù)歌曲差異

        摘要:“藝術(shù)無國界”,但在中國與西方差異較大的審美影響下,相同的藝術(shù)體裁必定會存在不同。本文對中西方藝術(shù)歌曲之間存在的差異進(jìn)行簡要分析。

        關(guān)鍵詞:中西方;藝術(shù)歌曲;差異

        《新格羅夫音樂與音樂家詞典》中對“藝術(shù)歌曲”這一詞條的解釋是“由專業(yè)作曲家創(chuàng)作的和民歌區(qū)別開的具有嚴(yán)肅藝術(shù)意味的歌曲體裁”。通常認(rèn)為藝術(shù)歌曲即以精美的詩歌作為歌詞,將音樂與詩詞結(jié)合的聲樂作品。錢亦平老師在“西方藝術(shù)歌曲的歷史發(fā)展”一文中提到“藝術(shù)歌曲即浪漫曲,指歌詞精美、運(yùn)用器樂(主要為鋼琴)伴奏、結(jié)構(gòu)精練的聲樂作品。后來,一些歌唱性的器樂曲也稱作浪漫曲”[1]。

        1 歷史背景不同

        “藝術(shù)歌曲”最初是指詩歌與音樂的結(jié)合,歌詞一般選用精致的、有很強(qiáng)文學(xué)性的詩詞,音樂旋律重在描繪詩詞所蘊(yùn)含的情感;通常采用鋼琴伴奏渲染氣氛,補(bǔ)充音樂形象,并且與旋律進(jìn)行交流對話。“藝術(shù)歌曲”這種歌曲體裁以其詩歌藝術(shù)與歌唱藝術(shù)的完美結(jié)合形式產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力。德語藝術(shù)歌曲、法語藝術(shù)歌曲都是歐洲歷史上非常重要的藝術(shù)歌曲門類。出現(xiàn)了如莫扎特、舒伯特、舒曼、勃拉姆斯、門德爾松、圣-桑、格林卡、穆索爾斯基、柴可夫斯基等重要的作曲家。

        西方藝術(shù)歌曲產(chǎn)生于浪漫主義初期,即18世紀(jì)末19世紀(jì)初。這個時期,各個國家和地區(qū)在藝術(shù)領(lǐng)域都作出了貢獻(xiàn)。詩歌、雕刻、繪畫等藝術(shù)形式都得到了推動,德國在藝術(shù)歌曲方面更是作出了巨大貢獻(xiàn),一批優(yōu)秀的作曲家推動了藝術(shù)歌曲的發(fā)展。被譽(yù)為“藝術(shù)歌曲之王”的舒伯特一生中寫了600多首藝術(shù)歌曲,其中著名的代表作有《魔王》《鱒魚》等,聲樂套曲《美麗的磨坊姑娘》《冬之旅》。他的作品具有深刻的思想性和現(xiàn)實性,突破了以往歌曲較為注重演唱的形式,使歌曲變得更加細(xì)膩動聽,富有意境。

        藝術(shù)歌曲在中國近代音樂史上算得上是最重要的創(chuàng)作體裁,這種創(chuàng)作形式廣義上來說可以追溯到先秦的《詩經(jīng)》,在古代就有樂府機(jī)構(gòu)譜寫琴歌,也有很多文人墨客吟唱詩詞。狹義上來說,中國藝術(shù)歌曲的萌芽產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代學(xué)堂樂歌時期,經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。當(dāng)時的社會背景下,西方音樂以各種方式逐漸滲透到中國音樂文化中,中國的知識分子也開始學(xué)習(xí)西方文化。此時,西方音樂文化逐漸被國人掌握,學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)為中國藝術(shù)歌曲打下了良好的基礎(chǔ),可以說是中國藝術(shù)歌曲的萌芽。1919年的五四運(yùn)動爆發(fā),更是為中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展提供了廣闊的空間。1927年專業(yè)音樂院校的出現(xiàn)為中國藝術(shù)歌曲提供了平臺,趙元任、青主、蕭友梅等在西方留學(xué)的知識分子回國后,將從西方學(xué)到的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,產(chǎn)生了最初的中國藝術(shù)歌曲。中國藝術(shù)歌曲是指具有高審美價值,適合個人演唱的藝術(shù)性獨唱歌曲和具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力的合唱歌曲。

        西方藝術(shù)歌曲經(jīng)歷了幾百年的藝術(shù)文化沉淀,得到了充分的發(fā)展,而中國藝術(shù)歌曲最初是由西方引入,受到了西方作曲技法和音樂文化的影響,因此中西方藝術(shù)歌曲在各方面都有很多相似點。例如,都會在創(chuàng)作時運(yùn)用曲式構(gòu)思,如前面提到的趙元任的《教我如何不想她》就運(yùn)用到了一些西方作曲技法,有調(diào)式調(diào)性的轉(zhuǎn)變,彌補(bǔ)了中國作品創(chuàng)作中的一些不足。

        由于中西方藝術(shù)歌曲是在不同歷史背景下發(fā)展的,中國和西方的民族歷史也大不相同,這就導(dǎo)致了中西方審美觀念的不同。西方藝術(shù)歌曲的鼎盛時期是在19世紀(jì),當(dāng)時西方正處于浪漫主義時期,而且西方音樂藝術(shù)經(jīng)歷了幾百年的文化沉淀,經(jīng)過藝術(shù)革命的洗禮,音樂更是得到了充分的發(fā)展,給藝術(shù)歌曲的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。而中國藝術(shù)歌曲是在西方音樂文化的深刻影響下,再由留學(xué)西方的中國作曲家們?nèi)诤狭吮久褡逦幕a(chǎn)生的。中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展經(jīng)歷了“學(xué)堂樂歌”、五四運(yùn)動,再經(jīng)過作曲家們的不斷改進(jìn),才逐漸形成了具有中國特色的藝術(shù)歌曲體系。

        2 取材和表達(dá)方式不同

        西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作大多取材于歐洲流傳的經(jīng)典詩篇。西方音樂的表達(dá)方式非常直接,如在著名敘事歌曲《魔王》中,舒伯特用鋼琴聲來模仿音樂情境中的風(fēng)聲和馬蹄聲,給聽者最直觀的感受。而中國藝術(shù)歌曲大多采用富含韻味的古詩詞作為歌詞,音樂創(chuàng)作上會更加注重歌曲蘊(yùn)含的意境。例如,有“中國藝術(shù)歌曲開山之作”之稱的《大江東去》,這首歌曲的歌詞取自北宋著名詩人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。通過曲調(diào)可以看出,青主在作曲時并沒有完全依照詩詞的聲韻,而是更傾向于注重詩詞意境的表達(dá)。因此,《大江東去》整體曲調(diào)寬廣,富有舒展瀟灑的格調(diào)。

        即便是素材相同,西方和中國藝術(shù)歌曲在表達(dá)方式上也大有不同。以下4位作曲家在藝術(shù)歌曲方面都作出了極大的貢獻(xiàn),并且他們在作品創(chuàng)作方面也有相似之處,因此在這里舉例進(jìn)行比較。

        有“藝術(shù)歌曲之王”之稱的著名作曲家舒伯特,在短暫的生命中一共創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲,其他體裁的作品也有很多,在這里不再一一贅述。雖然舒伯特的成長環(huán)境并不優(yōu)越,但他并沒有放棄音樂夢想。舒伯特?zé)o疑是非常具有音樂天賦的,他曾經(jīng)在短短一年之內(nèi)完成了100多首藝術(shù)歌曲。大量創(chuàng)作并沒有拉低他的藝術(shù)歌曲作品水平,我們耳熟能詳?shù)娜纭兑懊倒濉贰赌酢返雀枨际窃谶@短短一年之內(nèi)完成的。他很巧妙地將生活中的感悟融入歌曲創(chuàng)作中?!抖谩仿晿诽浊褪沁@樣一部優(yōu)秀的作品,他將自身的渴望全部融入他塑造的“流浪漢”這一人物中去。他的作品一直以來廣為傳唱,至今仍然被作為各大音樂院校聲樂教學(xué)以及演唱的首選。

        黃自是20世紀(jì)30年代中國著名的音樂教育家、作曲家。他不僅培育出了許多優(yōu)秀的音樂人才,還留下了大量杰出的音樂作品。他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲總是能將歌詞與音樂的結(jié)合發(fā)揮到極致。他運(yùn)用準(zhǔn)確的音樂語言來充分表現(xiàn)詩詞的情感,使歌曲富有藝術(shù)性的同時又非常完美地保留了詩詞原有的意境。黃自在回國后創(chuàng)作了74首聲樂作品,這些作品至今仍廣為傳唱,經(jīng)常在各大專業(yè)聲樂比賽中被選手選作參賽曲目。他的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作大多和時代緊密相關(guān),他的作品也會反映一些社會現(xiàn)狀,表達(dá)出最真實的情感,如《玫瑰三愿》《思鄉(xiāng)》《花非花》等作品。

        舒伯特創(chuàng)作的《野玫瑰》和黃自創(chuàng)作的《玫瑰三愿》都是以“玫瑰”為素材的藝術(shù)歌曲,但兩首素材相同的曲子風(fēng)格卻大不相同。《野玫瑰》的創(chuàng)作比《玫瑰三愿》早了100多年,兩首曲子的創(chuàng)作背景不同,導(dǎo)致風(fēng)格也不同?!兑懊倒濉沸筛木幾缘聡骷腋璧略娂?,講述了少年在荒野中看到一朵清早盛開的野玫瑰,不顧會被玫瑰刺到也要摘下這朵嬌艷野玫瑰的故事。歌曲整體極具浪漫主義情懷,情感歡快活潑?!睹倒迦浮穭?chuàng)作于戰(zhàn)爭年代,當(dāng)時中國社會正處于戰(zhàn)亂時期,社會動蕩,矛盾十分尖銳。在當(dāng)時的背景下,曲子表達(dá)的情感多是對美好生活的渴望。淞滬之戰(zhàn)結(jié)束后,國立音專教師龍榆生到校園上課,看到校園內(nèi)滿地凋零的玫瑰,心中不免感傷,觸景生情,于是寫下了這首詞,黃自先生隨后將其譜成了曲。這首歌曲生動地描繪了一個柔弱但不甘于命運(yùn)安排的女子憧憬美好未來,渴望得到他人的關(guān)愛。樂曲情景交融,以贊美和感嘆的音調(diào),曲折地表達(dá)知識分子對國破家亡的憂憤之情。

        被譽(yù)為“歌唱的詩人”的舒曼在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作方面也是非常得心應(yīng)手,他有一半的藝術(shù)歌曲是于1840年創(chuàng)作的,1840年也被稱作舒曼的“藝術(shù)歌曲年”。舒曼自身的文學(xué)修養(yǎng)非常高,因此所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲富有內(nèi)涵。創(chuàng)作《詩人之戀》這一年正是他與深愛之人克拉拉結(jié)婚那年,因此《詩人之戀》也被人們認(rèn)為是“舒曼的愛情日記”,是舒曼所作藝術(shù)歌曲中非常具有代表性的作品。

        被譽(yù)為“中國現(xiàn)代音樂學(xué)之先驅(qū)”的趙元任不僅在音樂方面造詣極高,還被譽(yù)為“中國現(xiàn)代語言學(xué)之父”。他對漢語的研究非常透徹,這對他的聲樂創(chuàng)作提供了很大的幫助。他在處理歌詞與旋律時會非常注意漢語的聲調(diào)和音韻的特點,用這樣的方法創(chuàng)作出的作品,歌詞和曲調(diào)完美結(jié)合,歌曲更加口語化,同時又不乏韻味。他的代表作品《教我如何不想她》改編自劉半農(nóng)的同名新詩《教我如何不想她》,這首詩本身就具有很強(qiáng)的歌唱性,是一首融入了民歌風(fēng)的現(xiàn)代白話詩。趙元任為這首詩所譜的旋律優(yōu)美深情,富有濃郁的中國韻味,巧妙地融入了一些西方作曲技法?!督涛胰绾尾幌胨肥且皇追浅=?jīng)典的藝術(shù)歌曲,同樣被作為各大音樂院校聲樂教學(xué)以及演唱的首選曲目。

        舒曼的《詩人之戀》和趙元任的《教我如何不想她》都是以美好愛情為主題。《詩人之戀》篇幅較大,屬于聲樂套曲,包括聲樂曲16首,歌詞來自海涅的《抒情的間奏》的65首詩?!对娙酥畱佟返囊魳肪哂胁煌那{(diào),有婉轉(zhuǎn)的城市流行歌曲性質(zhì)的《燦爛鮮艷的五月里》,有民歌性質(zhì)的《小玫瑰,小百合》《那小的花兒們?nèi)绻馈返?,也有史詩性的《萊茵河》等,這些都是世界著名的聲樂作品?!对娙酥畱佟分邪煌那{(diào),表達(dá)情感的方式也較為直接,包含著作曲家強(qiáng)烈的情感。《教我如何不想她》是一首改編自劉半農(nóng)白話詩的獨唱曲,這首詩語言流暢、音韻和諧,并且在這首詩中,劉半農(nóng)首創(chuàng)了“她”字。《教我如何不想她》這首曲子表達(dá)情感的方式更為含蓄,通過民族化的曲調(diào)處理,再加上西洋作曲技法的運(yùn)用以及音詩交融,對原詩的情感內(nèi)容進(jìn)行了深化表達(dá),達(dá)到聲情并茂的藝術(shù)效果,這首作品值得聽者細(xì)細(xì)品味。

        3 鋼琴的作用不同

        中西方藝術(shù)歌曲都離不開鋼琴這一重要因素,但鋼琴在兩種藝術(shù)歌曲之間發(fā)揮著不同的作用?!拔鞣剿囆g(shù)歌曲鋼琴伴奏比較注重詮釋演唱本身,追求寫實;中國藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏側(cè)重于對演唱部分的意境烘托,追求寫意?!盵2]

        西方藝術(shù)歌曲的鋼琴部分更多是用來刻畫人物、模仿故事情境等,在作品中有極大的作用。例如,舒伯特的著名藝術(shù)歌曲《鱒魚》,為了表現(xiàn)出鱒魚在小溪中游動的形象,鋼琴伴奏右手運(yùn)用六連音來展現(xiàn)出河水均勻的波紋,充分體現(xiàn)出河水的清澈,左手則運(yùn)用分解和弦加跳音來表現(xiàn)鱒魚在水中游動的靈活。聽到鋼琴伴奏,人們的腦海中便會浮現(xiàn)出靈活的魚兒在清澈的河水中自由自在游動的生動畫面。除此之外,鋼琴有時會和演唱聲部形成對比復(fù)調(diào),還常常作為旋律聲部存在。因此,在西方藝術(shù)歌曲中,鋼琴部分和詩歌旋律占有同樣的比重,鋼琴與詩歌旋律相輔相成,不可或缺。

        中國藝術(shù)歌曲中的鋼琴則多是作為伴奏角色出現(xiàn),鋼琴伴奏多用來烘托氣氛,完善曲子的和聲設(shè)計織體結(jié)構(gòu)和情感氛圍,用鋼琴來彌補(bǔ)演唱聲部中對原詩詞表達(dá)的缺失,增強(qiáng)曲子的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如,中國藝術(shù)歌曲的“開山之作”《大江東去》,青主在創(chuàng)作這首歌曲時,并不是利用鋼琴部分來突出人物性格,而是通過鋼琴旋律來刻畫詩的意境,擺脫詩詞聲韻的束縛,用鋼琴伴奏營造出淳樸寬廣的氣息,如實地傳達(dá)了原詩詞借詠古跡抒發(fā)懷古之幽思的精神,準(zhǔn)確地把握了蘇東坡的豪放氣息。

        4 中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新性發(fā)展

        伴隨著時代的發(fā)展,中國藝術(shù)歌曲想要滿足大眾的審美需求,就必須隨著時代發(fā)展而進(jìn)步,既不能失去其本質(zhì)特征,又要與我國音樂文化有效融合,在創(chuàng)作和演唱藝術(shù)歌曲的過程中開始突破傳統(tǒng)的禁錮。筆者認(rèn)為現(xiàn)階段中國藝術(shù)歌曲是指創(chuàng)作手法比較考究,具有較強(qiáng)的藝術(shù)性,作曲手法比較嚴(yán)謹(jǐn),歌詞格調(diào)高雅,能夠清晰地表達(dá)情感的歌曲,如徐沛東的《梅花引》、趙季平的《知己紅顏》、趙季平的《關(guān)雎》、周雪石的《一首桃花》、劉聰?shù)摹肚Ч沤^唱》等。

        我國的影視推動了影視歌曲的迅速發(fā)展,許多影視歌曲同樣具有較高的藝術(shù)水平,也可以歸類于藝術(shù)歌曲,如紅樓夢系列歌曲《枉凝眉》《葬花吟》《紅豆詞》《題帕叁絕》《秋窗風(fēng)雨兮》等。

        汪毓和老師在《關(guān)于藝術(shù)歌曲之我見》中說:“對于藝術(shù)歌曲的理解,不必完全拘泥于過去對這一體裁的比較狹義的界定,可以根據(jù)歷史的發(fā)展和中國特殊國情給予適當(dāng)?shù)睦斫?,要適當(dāng)?shù)乜紤]已經(jīng)為世人所約定俗成的理解和國際的‘共識?!盵3]

        5 結(jié)語

        通過以上分析可以看出,中西方藝術(shù)歌曲雖然存在一定的聯(lián)系,但由于中西方審美的差異和歷史文化背景的不同,中西方藝術(shù)歌曲必定存在差異。我們在借鑒西方文化時不可盲目,要保留本土的文化特征,要做到“取其精華,去其糟粕”,運(yùn)用好音樂家們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F的音樂財富。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 錢亦平.西方藝術(shù)歌曲的歷史發(fā)展[J].當(dāng)代音樂,2016(06):69-71.

        [2] 俄珠,貢桑.中西方藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏的對比分析[J].黃河之聲,2015(05):70-71.

        [3] 汪毓和.關(guān)于藝術(shù)歌曲之我見[J].人民音樂,1999(09):11-13.

        作者簡介:張欣純(1996—),女,河南周口人,碩士在讀,研究方向:聲樂演唱理論。

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