劉高吉 邱麗滿

摘要：黃炎培先生是我國(guó)近代著名的教育家和革命家，他開創(chuàng)了我國(guó)職業(yè)教育的先河，其職業(yè)教育思想在我國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域受到了廣泛的應(yīng)用和推崇，為我國(guó)近現(xiàn)代以及未來(lái)的職業(yè)教育道路奠定了堅(jiān)硬的基石。黃炎培的職業(yè)教育思想為我國(guó)的職業(yè)教育構(gòu)建了一份系統(tǒng)完整的藍(lán)圖，研究其思想的歷史脈絡(luò)可以厘清我國(guó)職業(yè)教育的現(xiàn)狀緣起和關(guān)鍵內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)現(xiàn)今乃至未來(lái)的職業(yè)教育發(fā)展舉足輕重。

關(guān)鍵詞：黃炎培；職業(yè)教育；歷史脈絡(luò)

19世紀(jì)，帝國(guó)主義列強(qiáng)打開了我國(guó)封閉的大門，社會(huì)各界受到了極大的沖擊同時(shí)，也帶來(lái)了些許機(jī)遇，這是打破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封建社會(huì)枷鎖的最佳時(shí)機(jī)。此前，我國(guó)一直處于封建落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，隨著國(guó)門被打開，我國(guó)逐漸興起小資產(chǎn)階級(jí)的浪潮，這就意味著，我國(guó)各行各業(yè)要適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展需求。而新的發(fā)展需求是小資產(chǎn)階級(jí)需要大量的技術(shù)人才，我國(guó)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下這種人才是稀缺資源，沒(méi)有系統(tǒng)完善的技能人才培養(yǎng)體系，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。隨著這種矛盾的不斷激化，我國(guó)亟需社會(huì)各界人士共同努力，來(lái)發(fā)現(xiàn)新的人才培養(yǎng)方式、新的生產(chǎn)模式，來(lái)緩解社會(huì)矛盾。黃炎培先生是我國(guó)具有實(shí)干精神愛(ài)國(guó)主義者，他是主張實(shí)業(yè)救國(guó)的民主主義教育家，在當(dāng)時(shí)他主張教育救國(guó)，希望培養(yǎng)出更多的實(shí)干職業(yè)者來(lái)實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。通過(guò)他堅(jiān)持不懈的努力，黃炎培先生聯(lián)合教育界、實(shí)業(yè)界等社會(huì)各界知名人士蔡元培、張謇、梁?jiǎn)⒊?、伍廷芳、宋漢章等48人，1917在上海創(chuàng)立了中華職業(yè)教育社。[1]當(dāng)時(shí)中華職教社的中心思想是發(fā)展實(shí)業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)，也在這里產(chǎn)生了職業(yè)教育的概念，這種新的教育模式，為今后社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了極大的轉(zhuǎn)變，對(duì)教育界也造成了深遠(yuǎn)的影響。

一、黃炎培主張“教育救國(guó)”思想的產(chǎn)生

黃炎培先生教育思想的核心就是實(shí)用主義，他的這個(gè)教育思想一直引領(lǐng)著他應(yīng)用到職業(yè)教育中，也是他長(zhǎng)久以來(lái)踐行的原則。他用畢生的精力從事職業(yè)教育工作，他這種職業(yè)教育思想也是由自己的實(shí)際考察而總結(jié)得來(lái)的。他通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外社會(huì)教育界的考察，以及不斷的反思和總結(jié)，逐漸產(chǎn)生了以職業(yè)教育為導(dǎo)向的“教育救國(guó)”思想，通過(guò)職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才，來(lái)適應(yīng)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展，轉(zhuǎn)變廣大人民的教育思想。黃炎培曾任職過(guò)江蘇省教育司司長(zhǎng)，在任職期間他就曾發(fā)現(xiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)教育界存在的普遍問(wèn)題，那就是當(dāng)時(shí)的學(xué)堂教育無(wú)法運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)多年的教育學(xué)習(xí)無(wú)法運(yùn)用到對(duì)社會(huì)的建設(shè)上，教育和社會(huì)有嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)普遍存在的，這也嚴(yán)重限制了當(dāng)時(shí)小資產(chǎn)階級(jí)以及工商業(yè)的發(fā)展。學(xué)校的學(xué)習(xí)和教育嚴(yán)重忽視了學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)和實(shí)踐能力的訓(xùn)練，這種脫離實(shí)際的教育方式導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后無(wú)法在社會(huì)上生存。這種現(xiàn)象還是一種普遍現(xiàn)象，并存在于多地。當(dāng)時(shí)，他通過(guò)《申報(bào)》記者的身份，走訪了國(guó)內(nèi)多個(gè)省份地區(qū)并進(jìn)行詳細(xì)考察，由此發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中國(guó)教育方式存在著很大的弊端，而且無(wú)論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村都存在著這種弊端。就是大多數(shù)地區(qū)的教育并不適合當(dāng)代的社會(huì)需求，形成很多畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象。隨即在次年，他又走向國(guó)際踏入美國(guó)，通過(guò)走訪美國(guó)各大高校，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)教育和美國(guó)教育存在著巨大的差距，美國(guó)教育更重實(shí)用。到1917年他又從日本和菲律賓考察歸來(lái)。[2]他一直奉行的就是實(shí)踐出真知，通過(guò)實(shí)際的考察得出的結(jié)論是可以接受社會(huì)的考驗(yàn)的，他深刻意識(shí)的加強(qiáng)學(xué)校以及職業(yè)和社會(huì)之間的聯(lián)系迫在眉睫，這樣才能緩解學(xué)校和社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象。黃炎培作為蔡元培先生的學(xué)生，受到了蔡元培愛(ài)國(guó)主義思想的影響，一直勵(lì)志于振興中華民族救亡圖存。他倡導(dǎo)的是教育救國(guó)方針，這一方針的主要內(nèi)容是教出的學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)必須是學(xué)有所用。通過(guò)對(duì)這種職業(yè)教育思想的探索，逐漸建立了一種新的更加契合社會(huì)發(fā)展的教育體系。這種新的教育思想發(fā)展以及對(duì)社會(huì)的作用能夠體現(xiàn)出教育救國(guó)是切實(shí)可行的。

二、黃炎培倡導(dǎo)“手腦并用”職業(yè)教育思想發(fā)展

黃炎培認(rèn)為，所謂職業(yè)教育就是要所教的學(xué)生是能從事職業(yè)工作的，所學(xué)的課程是職業(yè)需要的。教育主旨就是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，這樣所學(xué)的知識(shí)可以運(yùn)用到實(shí)踐中。“世界文明是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來(lái)的”[3]，實(shí)踐和理論教育是同等重要的，培養(yǎng)社會(huì)稀缺的技能型人才就必須要做到做學(xué)合一。他所創(chuàng)辦的學(xué)校中的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)就深入貫徹了這一中心思想。當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦的中華職業(yè)學(xué)校的中心教育思想就是“手腦并用”，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中要加入學(xué)生實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，教學(xué)和工作有機(jī)結(jié)合，在學(xué)中做，在做中學(xué)。這不僅能加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握以及深入了解，也能讓學(xué)生更好的將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才是可以直接從事工作的。教學(xué)和實(shí)踐的結(jié)合不僅需要適用實(shí)踐的教學(xué)教材，也要求教師有一定的動(dòng)手能力、和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)多方面的結(jié)合，才能培養(yǎng)出適用于職業(yè)，適用于社會(huì)的可用人才。當(dāng)時(shí)的教育還要求學(xué)生畢業(yè)之前要通過(guò)滿一年的工作實(shí)習(xí)并勝任該工作，才能領(lǐng)取畢業(yè)證書，確保每位學(xué)生是完完全全可以在畢業(yè)以后勝任工作崗位。[4]

黃炎培先生的職業(yè)教育是通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外各地教育界的考察，并結(jié)合國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，得出的結(jié)論。他自己就是一個(gè)真正的實(shí)踐主義者，他的教育方針中也一直貫徹著這一理念。他在學(xué)習(xí)過(guò)程中就勇于探索，學(xué)習(xí)了很多中西方的教育方面的知識(shí)，其中受到杜威的實(shí)用主義教育思想的影響。黃炎培先生通過(guò)這種實(shí)業(yè)教育，在傳授理論的過(guò)程中不斷實(shí)踐、勇于探索，并尋找這其中的規(guī)律，總結(jié)辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，最終通過(guò)他不懈的努力，建立了近現(xiàn)代教育系統(tǒng)中的新模式，幾乎建立了一個(gè)完善的職業(yè)教育體系。[5]在通過(guò)學(xué)習(xí)并吸取各國(guó)各地先進(jìn)的教育思想后，摒棄舊的教育思想中的重致仕、輕四民，重學(xué)術(shù)、輕職業(yè)， 重選拔精英、輕實(shí)用人才， 士、農(nóng)、工、商，等差有序這一觀念?？偨Y(jié)得出的將實(shí)踐教育加入到教育教學(xué)過(guò)程中，做和學(xué)有機(jī)結(jié)合，手和腦要一起動(dòng)。最終的目的就是使“無(wú)業(yè)者有業(yè)”，使“有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。

三、黃炎培“以人為本”職業(yè)教育思想內(nèi)涵

黃炎培將畢生的精力都付諸到我國(guó)的教育事業(yè)上，是我國(guó)職業(yè)教育體系建立的先驅(qū)者，是職業(yè)教育研究的先行者。他為職業(yè)教育建設(shè)的這種犧牲精神體現(xiàn)了自己的愛(ài)國(guó)主義情懷。他是希望通過(guò)職業(yè)教育對(duì)人民的培養(yǎng)，能夠幫助國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得物資更加富饒，同樣也改善職業(yè)工作者自身的收入，提高他們的技術(shù)技能水平以及理論知識(shí)水平。職業(yè)教育不僅要從教育層面出發(fā)，還要注重基層勞動(dòng)者的利益。最終的目的是為了解決勞動(dòng)者的生計(jì)問(wèn)題，使沒(méi)有技術(shù)技能的勞動(dòng)者通過(guò)職業(yè)教育能掌握精良的技術(shù)，能在社會(huì)上找到工作。這種新形式的教育方法，體現(xiàn)了他思想內(nèi)涵中“以人為本”的教育精神。在他看來(lái)，人民是鞏固國(guó)家的根本，如果每個(gè)人都能有自己的技能，從事一項(xiàng)職業(yè)，解決生計(jì)問(wèn)題，沒(méi)有后顧之憂，那國(guó)家一定能強(qiáng)大起來(lái)。國(guó)內(nèi)的教育重心應(yīng)該放在民眾身上，職業(yè)教育更應(yīng)注重對(duì)民眾的教育。教育方向一定是要為眾多民眾謀利益的。這樣才能保證一個(gè)國(guó)家有穩(wěn)定基礎(chǔ)，才能更好的促進(jìn)國(guó)家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他的基本立場(chǎng)就是使廣大民眾能夠受到教育的正面影響，解決更多的民生問(wèn)題，讓更多的民眾獲益。職業(yè)教育是面對(duì)廣大人民群眾的，不只針對(duì)少數(shù)人的精英教育，這是他辦職業(yè)教育的初衷。他的“以人為本”的職業(yè)教育思想也一直貫徹到他的各個(gè)職業(yè)教育學(xué)校教育思想中，這種遵循為平民服務(wù)的思想，為改善平民生活為目標(biāo)的立場(chǎng)，充分體現(xiàn)了他的教育思想是把人民放在第一位的，堅(jiān)持“以人為本”的精神。這種精神在當(dāng)時(shí)的教育界具有很大的先進(jìn)性和前瞻性，這一思想也一直延續(xù)至今。

黃炎培先生認(rèn)為在職業(yè)教育過(guò)程中要尊重學(xué)生的個(gè)人性格“謀個(gè)性之發(fā)展”，不僅要追求學(xué)生們能學(xué)習(xí)更好的技能，獲得從事職業(yè)的能力，還要使“有業(yè)者樂(lè)業(yè)”，要喜歡自己的職業(yè)。這就要求接受教育的學(xué)生要根據(jù)自己的性格和愛(ài)好，希望從事某個(gè)職業(yè)再選擇接受某個(gè)職業(yè)方面的專業(yè)教育。他一直在努力探索適合我國(guó)實(shí)際的職業(yè)教育方法，他也通過(guò)自己的不斷努力創(chuàng)辦了一系列的職業(yè)教育學(xué)校。其中的中華職教社發(fā)展是非常重要的，職教社為黃炎培推廣的職業(yè)教育提供良好的平臺(tái)，為后面職業(yè)教育推廣起到了鋪墊作用。在此以后，黃炎培于1918年在上海創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校，從此職業(yè)教育正式進(jìn)入廣大人民群眾的視線，職業(yè)教育成為學(xué)校教育的一種新的方式。在此之后黃炎培先生還陸續(xù)創(chuàng)辦了其他職業(yè)學(xué)校，如中華工商?？茖W(xué)校、中華職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校等。

黃炎培先生的職業(yè)教育思想貫穿著我國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域，為我國(guó)的職業(yè)教育奠定了基礎(chǔ)，一直為我國(guó)職業(yè)教育引領(lǐng)方向，為職業(yè)教育學(xué)校將教育與實(shí)踐相結(jié)合提供了珍貴的經(jīng)驗(yàn)。這樣的職教思想是符合國(guó)內(nèi)實(shí)際情況的，一直到今天，他的職業(yè)教育思想和職業(yè)教育理念都對(duì)我國(guó)的高職院校的教育教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，為我國(guó)建立新的職業(yè)教育體系提供了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉高吉，1989.12，男，漢，安徽省馬鞍山市，碩士研究生畢業(yè)于南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，南京工業(yè)助教，研究方向：職業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

第二作者 邱麗滿，1991.12，女，滿，河南省開封市，碩士研究生畢業(yè)于首都師范大學(xué)，南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，助教，研究方向：職業(yè)教育、學(xué)生資助。