姚小林

摘要：“解惑前置”理念指導(dǎo)下的高中思政教學(xué)，追求師生和諧相處、平等對話，主張師生、生生之間就困惑展開多向的信息溝通和多元的意義重構(gòu)?！敖饣笄爸谩崩砟钕碌乃颊虒W(xué)，需要處理好三對關(guān)系，即授業(yè)與解惑、有惑與無惑、前置與課堂。

關(guān)鍵詞：解惑前置授業(yè)解惑無惑

“解惑前置”是一種教學(xué)理念，倡導(dǎo)教師以學(xué)習(xí)單為載體，將教學(xué)重點前置到課前，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)對所學(xué)內(nèi)容有大體認(rèn)知，借助課外資源，以自主研學(xué)、同伴互助或者求助教師等方式自主解決困惑，不能解決的困惑留待課堂上師生共同解決。這一理念與《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》倡導(dǎo)的創(chuàng)設(shè)問題情境、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式、培養(yǎng)創(chuàng)新精神等異曲同工。相比于傳統(tǒng)課堂中的以教師為主體，“解惑前置”理念指導(dǎo)下的思政教學(xué)，追求師生和諧相處、平等對話，主張師生、生生之間就困惑展開多向的信息溝通和多元的意義重構(gòu)。不斷生惑和解惑的過程，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，又提高了學(xué)生的實踐能力，從而真正實現(xiàn)教學(xué)相長?！敖饣笄爸谩崩砟钕碌乃颊虒W(xué)，需要處理好以下三對關(guān)系。

一、授業(yè)與解惑

韓愈《師說》曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！薄敖饣笄爸谩崩砟钕碌乃颊虒W(xué)，首先需要處理好授業(yè)與解惑的關(guān)系。

“授業(yè)”，是指教師向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識與基本技能，其主體是教師的“教”。“解惑”，就是學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)，借助教師的點撥與指導(dǎo)，有效地解決各類困惑，其側(cè)重點在于學(xué)生的“學(xué)”;它更強調(diào)分析解決問題的過程與學(xué)生的自我習(xí)得，這也讓課堂教學(xué)由知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位。

授業(yè)與解惑相輔相成，授業(yè)是學(xué)生解惑的基礎(chǔ)，解惑是教師授業(yè)的目標(biāo)。

如，筆者在教學(xué)必修四第十課《創(chuàng)新意識與社會進步》時，圍繞電影《哪吒之魔童降世》創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)習(xí)單中提出兩個問題：

（1）《哪吒之魔童降世》能夠有如此高的票房，請談?wù)勂渲械娜嗽O(shè)和故事情節(jié)有什么創(chuàng)新之處。這部影片與我們印象中的《哪吒》影片有什么區(qū)別和聯(lián)系？試舉例說明。

（2）這部影片是怎樣創(chuàng)新處理哪吒的人物形象以符合當(dāng)前人們的審美需求的？這體現(xiàn)了創(chuàng)新

的哪些作用？

問題（1）意在幫助學(xué)生理解辯證否定觀，問題（2）重在引導(dǎo)學(xué)生理解創(chuàng)新的作用。從哲學(xué)角度說，哪吒之魔童形象顛覆了我們傳統(tǒng)的認(rèn)知，以批判性思維獲得了眾多觀眾的認(rèn)可，這一創(chuàng)新說明了獨立思考的可貴和創(chuàng)新的價值;從經(jīng)濟生活和文化生活角度說，電影的叫好又叫座，體現(xiàn)“科技創(chuàng)新推動經(jīng)濟發(fā)展”;通過對電影創(chuàng)作歷程的解讀，還能得出文化創(chuàng)新和發(fā)展源于社會實踐、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展有重要意義等結(jié)論。通過對兩個問題的解惑，學(xué)生便能掌握教材中的重點知識。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生圍繞情境，對《哪吒之魔童降世》爆紅展開冷思考：“下一個哪吒在哪里？電影之后有彩蛋，表示會有《姜子牙》等續(xù)集，但在當(dāng)前國產(chǎn)動畫電影并未真正成熟起來的時候，影片制作團隊如何頂著生存壓力和

票房壓力，延續(xù)票房與口碑雙贏的輝煌？請從不同角度為電影制作團隊以及整個電影行業(yè)提出建議。”

思考過程中，筆者現(xiàn)場為學(xué)生解惑，學(xué)生自然將電影需要秉持正確的價值取向，堅持科學(xué)的世界觀和人生觀，電影行業(yè)需嚴(yán)守道德底線、維護公平正義等相關(guān)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容梳理出來。這一設(shè)計避免了枯燥的知識傳授，不但有效解決了學(xué)生的困惑，也提升了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

這一案例中，筆者講授“創(chuàng)新的作用和如何創(chuàng)新”的問題即授業(yè)，學(xué)生解讀電影《哪吒之魔童降世》叫好與叫座及分析如何延續(xù)輝煌即解惑，兩者相互聯(lián)系。以授業(yè)為輔，以解惑為主，學(xué)生在思考、解決和預(yù)測國產(chǎn)電影的出路與前景中把握基本知識，獲得正確認(rèn)識，樹立科學(xué)的價值觀。

二、有惑與無惑

學(xué)生在前置自主學(xué)習(xí)的過程中，產(chǎn)生的疑惑可能會偏離教學(xué)設(shè)計的重心，也可能沒有產(chǎn)生疑惑。這就要求教師要處理好學(xué)生有惑與無惑的關(guān)系。

對學(xué)生自主學(xué)習(xí)要解什么“惑”，教師心里要大體有數(shù)。一方面，要厘清易錯易混點和常見考查點，將教材知識與學(xué)生已有經(jīng)驗、社會熱點問題聯(lián)系起來，確定學(xué)生應(yīng)該存在的“惑”，以此創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境。另一方面，要掌握學(xué)情，把握學(xué)生的認(rèn)知沖突、進階障礙等，從而準(zhǔn)確判斷出學(xué)生是否真的無惑。

比如，在教學(xué)必修四第十二課《實現(xiàn)人生的價值》第二框題《價值判斷與價值選擇》時，在前置自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，筆者推薦學(xué)生觀看環(huán)保宣傳片《地球就是你自己》，讓學(xué)生查閱相關(guān)的國內(nèi)外新聞事件，走訪學(xué)校、小區(qū)的周邊，了解環(huán)境問題，對“地球就是你自己”這一價值判斷做出分析，并

明確對待環(huán)境的正確態(tài)度。

“地球就是你自己”這個判斷本身沒有問題，很多學(xué)生的探究便止步于此。如何讓學(xué)生由無惑到有惑？筆者從學(xué)生的生活實際出發(fā)，提出兩個疑問，一是“是不是道理懂了，我們就能做到”，明確道德判斷與道德選擇的關(guān)系;二是“我們應(yīng)該怎么做才能實現(xiàn)‘地球就是你自己，試從政府、個人、企業(yè)等多個角度提出建議”，從而幫助學(xué)生懂得做出正確的價值判斷與價值選擇后，

只有身體力行才能學(xué)以致用，對個人成長、社會進步、國家發(fā)展乃至人類文明起到積極的推動作用。

這一設(shè)計準(zhǔn)確抓住了學(xué)生無惑的原因，讓學(xué)生由無惑到有惑，進而在解惑過程中理解本課的教學(xué)重點。

需要注意的是，教師要明確“惑”的標(biāo)準(zhǔn)，即兼具普遍性、客觀性和根本性。不能用學(xué)生個體的惑代替整體的惑，也不能只看惑的表象而忽視惑的本質(zhì)，不能只解所謂的“知識之惑”而忽視了“能力之惑”。教師可以利用“問題鏈”引領(lǐng)學(xué)生存疑生惑，采用任務(wù)型作業(yè)的方式讓學(xué)生在項目式學(xué)習(xí)和實驗探究中生惑，用與生活相關(guān)聯(lián)的真實情境為學(xué)科研究性學(xué)習(xí)主題，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)以生惑，還可以指導(dǎo)學(xué)生在人工智能賦能下開展游戲化、社交化、協(xié)作型學(xué)習(xí)，在機器人教育、創(chuàng)客教育、STEAM教育和編程教育等方面生惑……

三、前置與課堂

課前解惑，既是學(xué)生“學(xué)習(xí)生惑—自己解惑”的過程，又是學(xué)生“部分存惑—生成新惑”的過程，這就需要教師正確處理前置與課堂的關(guān)系。

教師首先要結(jié)合學(xué)生前置自主學(xué)習(xí)的情況，進一步讓學(xué)生深入理解和準(zhǔn)確運用相關(guān)的知識點，從而形成分析和解決問題的能力與素養(yǎng);其次，教師還要對學(xué)生解不了的“惑”和可能生成的“新惑”有所研判，以此作為課堂教學(xué)的重點。

例如，筆者在教學(xué)必修一第十一課《經(jīng)濟全球化與對外開放》第一框題《面對經(jīng)濟全球化》時，在前置自主學(xué)習(xí)階段，利用中國手機“芯片”的問題，設(shè)計“‘芯合作—‘芯危機—‘芯希望”的探究主題，讓學(xué)生分組去查找資料，總結(jié)提煉觀點，自主認(rèn)識“經(jīng)濟全球化”過程中的利與弊，尋找應(yīng)對措施。學(xué)生自主提煉了我國的芯片研發(fā)與應(yīng)用歷程，提到了光刻機、碳基芯片等新名詞，也發(fā)現(xiàn)了我國手機企業(yè)面對西方打壓所表現(xiàn)出的團結(jié)一心。在探究過程中，學(xué)生產(chǎn)生了一些新的疑問，如：在西方發(fā)展光刻機的時候，我國為什么沒能及時跟上？當(dāng)今世界，美國的經(jīng)濟霸權(quán)對經(jīng)濟全球化破壞力最大的是哪些方面？國家應(yīng)該如何支持民族企業(yè)走出國門，維護自己的合法權(quán)益？這都為課堂教學(xué)提供了新的角度和方向。

又如，在教學(xué)必修三第九課《堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路》第一框題《建設(shè)社會主義文化強國》時，在前置學(xué)習(xí)階段，筆者給出了一些材料，內(nèi)容包括“全盤西化”論與“文化復(fù)古主義”言論，當(dāng)前我國在世界圖書出版、電視劇制播、電影市場等方面的領(lǐng)先地位以及中國品牌、中國聲音、中國形象的不斷形成等。學(xué)生思考后，一般都能得出“中國共產(chǎn)黨使中華文化走上復(fù)興之路是歷史的必然和實踐的選擇”這一結(jié)論。但同時，大部分學(xué)生會產(chǎn)生新的困惑：中國共產(chǎn)黨在發(fā)展中國先進文化和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所起到的作用是什么？建設(shè)社會主義文化強國過程中，中國共產(chǎn)黨何為？等等。這些問題，既是知識問題，也是價值觀問題甚至是信仰問題，需要教師在課堂上做出必要的闡述和進一步論證。

課堂教學(xué)時，教師還要考慮到解惑時機的適切性，要注意課堂留白，為學(xué)生預(yù)留思考時間，并教會學(xué)生管理時間，以促進其深度學(xué)習(xí)。同時，除了在課堂教學(xué)中解惑，課后環(huán)節(jié)也要充分利用各種資源幫助學(xué)生隨時解惑，打破課堂時空的限制。

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