趙麗 時娟

摘要：陜西西府的皮影有著千年的歷史文化，具有鮮明的時代特色。西府皮影在發(fā)展的過程中飽受時代思想文化的束縛，隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)文化帶來了源源不斷的發(fā)展生機(jī)。皮影動畫與當(dāng)代媒體技術(shù)相結(jié)合，不僅能夠使更多的人看到皮影、了解皮影、愛上皮影，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，還能很好地帶動皮影動畫文化行業(yè)的發(fā)展。本文將通過分析皮影文化與動畫設(shè)計如何良好結(jié)合入手，介紹在數(shù)字媒體技術(shù)中皮影動畫的應(yīng)用與研究。

關(guān)鍵詞：皮影動畫；數(shù)字媒體技術(shù)；應(yīng)用與研究

一、 陜西西府傳統(tǒng)皮影的創(chuàng)作

陜西的西府皮影戲文化源遠(yuǎn)流長，在宋代基本已經(jīng)發(fā)展成熟。陜西皮影有東西路之分，西府皮影不同于東路，其人物形象以方直為美，形體較大，圖案花紋魁梧壯麗，人物輪廓簡潔明了，很具觀賞性，這體現(xiàn)了關(guān)中西府剛正硬朗的地域文化風(fēng)格。傳統(tǒng)皮影戲的制作，全部過程皆由人力完成。最初的影人是經(jīng)厚紙雕刻而成。由于紙質(zhì)影人不易存放，容易損壞，剛開始人們嘗試用動物的皮質(zhì)比如牛皮，逐漸使用羊皮到后來的驢皮用以皮影設(shè)計和制作。先將其刮薄，再由匠人雕刻，并施以彩繪。將脖子、胳膊和腿這些關(guān)節(jié)用線連在一起之后，可通過提拉使其活動自如。表演時，燈光下的影子與人聲音的結(jié)合，并用各種樂器進(jìn)行配樂。由于藝人們講述故事時會使用當(dāng)?shù)氐那{(diào)，這使得整個皮影戲極具鄉(xiāng)土氣息，妙趣橫生，頗受人們喜愛。

二、數(shù)字化皮影動畫的創(chuàng)新

西府皮影戲不僅是一門精深的技術(shù)，具有悠久歷史的民間非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)。為了不讓珍寶蒙塵，將其用于制作動畫。中國早年期間由萬氏的兄弟創(chuàng)作的《漁童》《濟(jì)公斗蟋蟀》《金色的海螺》等動畫影片中也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)的元素，各種人物角色古色古香，活靈活現(xiàn)中帶著角色的藝術(shù)特色，體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)文化 。傳統(tǒng)皮影和現(xiàn)代動畫的結(jié)合，是歷史文化和數(shù)字科技的碰撞，也是古老藝術(shù)的一種新生。近代以來，中國動畫走出國門與世界接軌的痛死也受到外來文化元素沖擊。再加上工業(yè)化改革的推進(jìn)，科技現(xiàn)代化水平日益提高，人們的關(guān)注點(diǎn)被越來越多新的光影色彩吸引，皮影藝術(shù)的發(fā)展一度難以為繼。就目前情況來看，當(dāng)代中國的皮影劇團(tuán)數(shù)目屈指可數(shù)，而且散亂分布于經(jīng)濟(jì)水平落后、文化生活匱乏的山村地區(qū)。此種現(xiàn)狀使得皮影藝術(shù)傳播受限，無法讓世界認(rèn)識。

數(shù)字動畫藝術(shù)提供了嶄新的發(fā)展天地。近些年，中國不乏一些將皮影融入動畫的嘗試，比如中國動畫的成功之作《白蛇緣起》《大圣歸來》，吸取了一些皮影戲的營養(yǎng)元素，使人們充分感受到皮影文化的魅力。數(shù)字化媒體動畫承載著傳統(tǒng)元素，打破束縛走出國門，用動畫方式把傳統(tǒng)的元素凝結(jié)走入大眾視野。創(chuàng)作也用傳統(tǒng)的雕刻創(chuàng)作受益?zhèn)鞒泻桶l(fā)展皮影的初衷，并不在于僅僅讓人們看到皮影這門藝術(shù)本身，更重要的是讓人們感受到皮影動畫的魅力，在打破固有的表現(xiàn)形式的同時，還可以適當(dāng)融入符合現(xiàn)代人口味的新元素，吸引越來越多的人來了解和喜歡皮影，中國傳統(tǒng)元素動畫走向世界。

三、數(shù)字媒體技術(shù)下的皮影動畫

皮影動畫的制作，可以從傳統(tǒng)皮影戲中汲取經(jīng)驗。皮影有其自身的原理和特色，可以對數(shù)字皮影動畫的制作帶來一定的啟發(fā)：

（一）皮影動畫與傳統(tǒng)皮影

陜西西府的皮影形象素有“夸張”的特點(diǎn)，與江浙地區(qū)的柔美風(fēng)格不同，其人物形象體型高大，造型大方舒展、線條分明，許多特征可作為制作數(shù)字動畫的借鑒：

1.面部

西府皮影中，不論男女，其面部輪廓以及下巴、鼻子都以直角來繪就，有種獨(dú)屬于西府人的方直之美。男性角色通常面部寬闊，劍眉星目，透露出一股勇武非凡之氣；皮影中女性面部較小，彎彎柳葉眉，丹鳳眼，優(yōu)雅生動。西府皮影人高一般在40厘米左右，以形象高大、線條粗獷而聞名，整體呈現(xiàn)的是一種瘦長的效果。數(shù)字皮影動畫在制作的時候應(yīng)當(dāng)借鑒傳統(tǒng)皮影人物的“臉譜化”“類型化”特征，通過經(jīng)典的西府皮影造型來影射人物的性格。

2.肢體

西府皮影人物全身上下有11個部件需要獨(dú)立制作，包括頭、四肢、上半身、下半身。制作師傅會把各個關(guān)節(jié)連綴起來，在頸前裝根鐵絲以支撐影人主體，再在雙手處各裝一根鐵絲以連接耍桿，從而操縱影人，完成一個個生動形象的作品。但手工制作未免粗糙，細(xì)節(jié)無法細(xì)化到位，因此在運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行皮影動畫制作之時，可將人物部件再度細(xì)化，如頭發(fā)、胡須、眉毛、指甲等部位，使動畫人物更加細(xì)致入微、栩栩如生。

3.轉(zhuǎn)場

傳統(tǒng)皮影的換場方式比較簡單粗暴，一般一個場景結(jié)束之后，藝人需要在白幕上直接撤走上一個場景，下一個場景也就緊接著布置。這對數(shù)字化皮影動畫的制作有一定的啟發(fā)，但也有其局限性。數(shù)字化皮影動畫在制作之時，可以借鑒傳統(tǒng)皮影的換場方式，在分鏡頭設(shè)計中依次疊入場景中需要的景物，使畫面連貫自然；也可以時間為序，皮影中場景的畫面，可以反復(fù)的利用，場景與圖層結(jié)合，逐幀播放，加上場景流動給人以完整畫面。

4.情境

動靜與虛實(shí)相融皮影結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作手法，給人以美的享受。通過皮影道具的“靜”來演繹皮影戲的“動”，由靜而生動，由動而描靜，此為“動靜相生”；通過燈光把半透明的影人投射到白幕上，燈光在白幕上形成了“中間實(shí)而亮，四周虛而暗”的虛實(shí)變化效果，引人注目，此為“虛實(shí)相融”。而皮影動畫的制作可以對此進(jìn)行借鑒。動畫片的制作過程中也結(jié)合了皮影的藝術(shù)效果，光線圖出人物造型，優(yōu)化影人動作之間的連貫性，并充分利用光影效果，畫面與故事情節(jié)吸引觀眾把動畫影片推向高潮，引人入勝，達(dá)到共鳴。

四、 數(shù)字皮影動畫新突破

當(dāng)前陜西省十分重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，西府皮影作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是陜西文化特色中必不可少的一環(huán)。為了將皮影帶到更多人面前供人欣賞，皮影動畫的制作必須突破固有的局限，不能按常習(xí)故，忽略今人的觀影需求。具體可以從以下幾個方面尋找突破：

（一）色彩

紅、黃、藍(lán)、綠、黑等純色構(gòu)成了傳統(tǒng)皮影主要色調(diào)，色彩之間互不影響，不分顏色深淺，各色之間也不加調(diào)配。這使得人物造型的外觀看起來有些單調(diào)。而數(shù)字技術(shù)的介入使得人物造型的敷彩從手工制作變成數(shù)字制作，這省去了人工調(diào)配的麻煩，因此應(yīng)充分運(yùn)用色彩技術(shù)，使動畫角色的外形更加豐富。制作者不必束縛于傳統(tǒng)皮影的框架，通過充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在影人的頭發(fā)、膚色、衣著等方面大膽運(yùn)用不同色彩，合理調(diào)配，更體現(xiàn)角色人物的性格特征，2006年《桃花源記》，獲得“金猴獎”最佳短片獎，為我國動畫產(chǎn)業(yè)未來指明了方向，短片把中國傳統(tǒng)元素與民間美術(shù)相融合，加之傳統(tǒng)樂曲，生動形象生動，優(yōu)美意境，得到了廣泛好評。

（二）故事情節(jié)

西府皮影題材大多來源于民間故事，神話，傳說等故事題材，并在原本故事情節(jié)的基礎(chǔ)上渲染加工而成，主人公多為王侯將相、佳人才子、忠臣志士、英雄好漢等。文化具有時代性，會受到一定歷史時期主流思想、社會政策等的影響和束縛，但這并不意味著傳統(tǒng)皮影戲沒有可取之處，中國皮影藝術(shù)源自生活，古人所認(rèn)可的文化經(jīng)過了漫漫歷史長河的檢驗，對當(dāng)今的生活有所啟發(fā)。我們應(yīng)在前人作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぴ賱?chuàng)作，融入社會主義核心價值觀，多元多樣，多變的新特點(diǎn)，踐行腳踏實(shí)地，心懷大覺。

（三）審美與現(xiàn)代元素融合

西府皮影戲原是一種戲曲表演方式，因藝人帶動影人表演，使得皮影戲比一般意義上的戲曲多了幾分生動的趣味。但它和一般意義上的戲曲一樣，喜以平鋪直敘的方式來講述故事，內(nèi)容陳舊，節(jié)奏較慢。在如今快節(jié)奏的生活中，很多人很難適應(yīng)這種講述方式。不了解皮且影文化的觀眾看不出其中的門道，自然也領(lǐng)略不到皮影的魅力。因此，數(shù)字皮影動畫應(yīng)立足于社會現(xiàn)狀，在保證動畫質(zhì)量的同時調(diào)節(jié)動畫節(jié)奏，將需要想象的情景加以細(xì)致的制作，即視覺上的“直觀”和“真實(shí)”，迎合大眾審美。

五、結(jié)語

西府皮影藝術(shù)是我國人民智慧的結(jié)晶，它曾走出國門，深受世界人民的喜愛，在世界上傳播我國歷史文化。在科技發(fā)展不斷深入的當(dāng)今，對于傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)借助數(shù)字化媒體技術(shù)，在皮影戲的基礎(chǔ)上加入符合現(xiàn)代人口味的新元素，創(chuàng)新文化的表現(xiàn)和傳播形式，挖掘更多的受眾，幫助其傳承和發(fā)展。皮影與動畫藝術(shù)的相結(jié)合，利用數(shù)字媒體的平臺帶領(lǐng)中國動畫走向世界，任何藝術(shù)形式都要接受時代的考驗，我們用一種新的形式傳播傳統(tǒng)文化，讓皮影為大眾多接受和欣賞。陜西西府的皮影，帶著歲月洗滌的歷史魅力，當(dāng)今新的媒體技術(shù)與動畫制作相結(jié)合，在世界舞臺上綻放光彩。

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本文為陜西省社會科學(xué)基金研究項目階段性成果，項目名稱為“西府皮影人物圖像文脈解析與再生研究”（項目編號：2019K014）