趙麗 時(shí)娟

摘要：陜西西府的皮影有著千年的歷史文化，具有鮮明的時(shí)代特色。西府皮影在發(fā)展的過(guò)程中飽受時(shí)代思想文化的束縛，隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了源源不斷的發(fā)展生機(jī)。皮影動(dòng)畫(huà)與當(dāng)代媒體技術(shù)相結(jié)合，不僅能夠使更多的人看到皮影、了解皮影、愛(ài)上皮影，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，還能很好地帶動(dòng)皮影動(dòng)畫(huà)文化行業(yè)的發(fā)展。本文將通過(guò)分析皮影文化與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)如何良好結(jié)合入手，介紹在數(shù)字媒體技術(shù)中皮影動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用與研究。

關(guān)鍵詞：皮影動(dòng)畫(huà)；數(shù)字媒體技術(shù)；應(yīng)用與研究

一、 陜西西府傳統(tǒng)皮影的創(chuàng)作

陜西的西府皮影戲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在宋代基本已經(jīng)發(fā)展成熟。陜西皮影有東西路之分，西府皮影不同于東路，其人物形象以方直為美，形體較大，圖案花紋魁梧壯麗，人物輪廓簡(jiǎn)潔明了，很具觀賞性，這體現(xiàn)了關(guān)中西府剛正硬朗的地域文化風(fēng)格。傳統(tǒng)皮影戲的制作，全部過(guò)程皆由人力完成。最初的影人是經(jīng)厚紙雕刻而成。由于紙質(zhì)影人不易存放，容易損壞，剛開(kāi)始人們嘗試用動(dòng)物的皮質(zhì)比如牛皮，逐漸使用羊皮到后來(lái)的驢皮用以皮影設(shè)計(jì)和制作。先將其刮薄，再由匠人雕刻，并施以彩繪。將脖子、胳膊和腿這些關(guān)節(jié)用線(xiàn)連在一起之后，可通過(guò)提拉使其活動(dòng)自如。表演時(shí)，燈光下的影子與人聲音的結(jié)合，并用各種樂(lè)器進(jìn)行配樂(lè)。由于藝人們講述故事時(shí)會(huì)使用當(dāng)?shù)氐那{(diào)，這使得整個(gè)皮影戲極具鄉(xiāng)土氣息，妙趣橫生，頗受人們喜愛(ài)。

二、數(shù)字化皮影動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新

西府皮影戲不僅是一門(mén)精深的技術(shù)，具有悠久歷史的民間非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)。為了不讓珍寶蒙塵，將其用于制作動(dòng)畫(huà)。中國(guó)早年期間由萬(wàn)氏的兄弟創(chuàng)作的《漁童》《濟(jì)公斗蟋蟀》《金色的海螺》等動(dòng)畫(huà)影片中也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)的元素，各種人物角色古色古香，活靈活現(xiàn)中帶著角色的藝術(shù)特色，體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化 。傳統(tǒng)皮影和現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的結(jié)合，是歷史文化和數(shù)字科技的碰撞，也是古老藝術(shù)的一種新生。近代以來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)走出國(guó)門(mén)與世界接軌的痛死也受到外來(lái)文化元素沖擊。再加上工業(yè)化改革的推進(jìn)，科技現(xiàn)代化水平日益提高，人們的關(guān)注點(diǎn)被越來(lái)越多新的光影色彩吸引，皮影藝術(shù)的發(fā)展一度難以為繼。就目前情況來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)的皮影劇團(tuán)數(shù)目屈指可數(shù)，而且散亂分布于經(jīng)濟(jì)水平落后、文化生活匱乏的山村地區(qū)。此種現(xiàn)狀使得皮影藝術(shù)傳播受限，無(wú)法讓世界認(rèn)識(shí)。

數(shù)字動(dòng)畫(huà)藝術(shù)提供了嶄新的發(fā)展天地。近些年，中國(guó)不乏一些將皮影融入動(dòng)畫(huà)的嘗試，比如中國(guó)動(dòng)畫(huà)的成功之作《白蛇緣起》《大圣歸來(lái)》，吸取了一些皮影戲的營(yíng)養(yǎng)元素，使人們充分感受到皮影文化的魅力。數(shù)字化媒體動(dòng)畫(huà)承載著傳統(tǒng)元素，打破束縛走出國(guó)門(mén)，用動(dòng)畫(huà)方式把傳統(tǒng)的元素凝結(jié)走入大眾視野。創(chuàng)作也用傳統(tǒng)的雕刻創(chuàng)作受益?zhèn)鞒泻桶l(fā)展皮影的初衷，并不在于僅僅讓人們看到皮影這門(mén)藝術(shù)本身，更重要的是讓人們感受到皮影動(dòng)畫(huà)的魅力，在打破固有的表現(xiàn)形式的同時(shí)，還可以適當(dāng)融入符合現(xiàn)代人口味的新元素，吸引越來(lái)越多的人來(lái)了解和喜歡皮影，中國(guó)傳統(tǒng)元素動(dòng)畫(huà)走向世界。

三、數(shù)字媒體技術(shù)下的皮影動(dòng)畫(huà)

皮影動(dòng)畫(huà)的制作，可以從傳統(tǒng)皮影戲中汲取經(jīng)驗(yàn)。皮影有其自身的原理和特色，可以對(duì)數(shù)字皮影動(dòng)畫(huà)的制作帶來(lái)一定的啟發(fā)：

（一）皮影動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)皮影

陜西西府的皮影形象素有“夸張”的特點(diǎn)，與江浙地區(qū)的柔美風(fēng)格不同，其人物形象體型高大，造型大方舒展、線(xiàn)條分明，許多特征可作為制作數(shù)字動(dòng)畫(huà)的借鑒：

1.面部

西府皮影中，不論男女，其面部輪廓以及下巴、鼻子都以直角來(lái)繪就，有種獨(dú)屬于西府人的方直之美。男性角色通常面部寬闊，劍眉星目，透露出一股勇武非凡之氣；皮影中女性面部較小，彎彎柳葉眉，丹鳳眼，優(yōu)雅生動(dòng)。西府皮影人高一般在40厘米左右，以形象高大、線(xiàn)條粗獷而聞名，整體呈現(xiàn)的是一種瘦長(zhǎng)的效果。數(shù)字皮影動(dòng)畫(huà)在制作的時(shí)候應(yīng)當(dāng)借鑒傳統(tǒng)皮影人物的“臉譜化”“類(lèi)型化”特征，通過(guò)經(jīng)典的西府皮影造型來(lái)影射人物的性格。

2.肢體

西府皮影人物全身上下有11個(gè)部件需要獨(dú)立制作，包括頭、四肢、上半身、下半身。制作師傅會(huì)把各個(gè)關(guān)節(jié)連綴起來(lái)，在頸前裝根鐵絲以支撐影人主體，再在雙手處各裝一根鐵絲以連接耍桿，從而操縱影人，完成一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的作品。但手工制作未免粗糙，細(xì)節(jié)無(wú)法細(xì)化到位，因此在運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行皮影動(dòng)畫(huà)制作之時(shí)，可將人物部件再度細(xì)化，如頭發(fā)、胡須、眉毛、指甲等部位，使動(dòng)畫(huà)人物更加細(xì)致入微、栩栩如生。

3.轉(zhuǎn)場(chǎng)

傳統(tǒng)皮影的換場(chǎng)方式比較簡(jiǎn)單粗暴，一般一個(gè)場(chǎng)景結(jié)束之后，藝人需要在白幕上直接撤走上一個(gè)場(chǎng)景，下一個(gè)場(chǎng)景也就緊接著布置。這對(duì)數(shù)字化皮影動(dòng)畫(huà)的制作有一定的啟發(fā)，但也有其局限性。數(shù)字化皮影動(dòng)畫(huà)在制作之時(shí)，可以借鑒傳統(tǒng)皮影的換場(chǎng)方式，在分鏡頭設(shè)計(jì)中依次疊入場(chǎng)景中需要的景物，使畫(huà)面連貫自然；也可以時(shí)間為序，皮影中場(chǎng)景的畫(huà)面，可以反復(fù)的利用，場(chǎng)景與圖層結(jié)合，逐幀播放，加上場(chǎng)景流動(dòng)給人以完整畫(huà)面。

4.情境

動(dòng)靜與虛實(shí)相融皮影結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作手法，給人以美的享受。通過(guò)皮影道具的“靜”來(lái)演繹皮影戲的“動(dòng)”，由靜而生動(dòng)，由動(dòng)而描靜，此為“動(dòng)靜相生”；通過(guò)燈光把半透明的影人投射到白幕上，燈光在白幕上形成了“中間實(shí)而亮，四周虛而暗”的虛實(shí)變化效果，引人注目，此為“虛實(shí)相融”。而皮影動(dòng)畫(huà)的制作可以對(duì)此進(jìn)行借鑒。動(dòng)畫(huà)片的制作過(guò)程中也結(jié)合了皮影的藝術(shù)效果，光線(xiàn)圖出人物造型，優(yōu)化影人動(dòng)作之間的連貫性，并充分利用光影效果，畫(huà)面與故事情節(jié)吸引觀眾把動(dòng)畫(huà)影片推向高潮，引人入勝，達(dá)到共鳴。

四、 數(shù)字皮影動(dòng)畫(huà)新突破

當(dāng)前陜西省十分重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，西府皮影作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是陜西文化特色中必不可少的一環(huán)。為了將皮影帶到更多人面前供人欣賞，皮影動(dòng)畫(huà)的制作必須突破固有的局限，不能按常習(xí)故，忽略今人的觀影需求。具體可以從以下幾個(gè)方面尋找突破：

（一）色彩

紅、黃、藍(lán)、綠、黑等純色構(gòu)成了傳統(tǒng)皮影主要色調(diào)，色彩之間互不影響，不分顏色深淺，各色之間也不加調(diào)配。這使得人物造型的外觀看起來(lái)有些單調(diào)。而數(shù)字技術(shù)的介入使得人物造型的敷彩從手工制作變成數(shù)字制作，這省去了人工調(diào)配的麻煩，因此應(yīng)充分運(yùn)用色彩技術(shù)，使動(dòng)畫(huà)角色的外形更加豐富。制作者不必束縛于傳統(tǒng)皮影的框架，通過(guò)充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在影人的頭發(fā)、膚色、衣著等方面大膽運(yùn)用不同色彩，合理調(diào)配，更體現(xiàn)角色人物的性格特征，2006年《桃花源記》，獲得“金猴獎(jiǎng)”最佳短片獎(jiǎng)，為我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)未來(lái)指明了方向，短片把中國(guó)傳統(tǒng)元素與民間美術(shù)相融合，加之傳統(tǒng)樂(lè)曲，生動(dòng)形象生動(dòng)，優(yōu)美意境，得到了廣泛好評(píng)。

（二）故事情節(jié)

西府皮影題材大多來(lái)源于民間故事，神話(huà)，傳說(shuō)等故事題材，并在原本故事情節(jié)的基礎(chǔ)上渲染加工而成，主人公多為王侯將相、佳人才子、忠臣志士、英雄好漢等。文化具有時(shí)代性，會(huì)受到一定歷史時(shí)期主流思想、社會(huì)政策等的影響和束縛，但這并不意味著傳統(tǒng)皮影戲沒(méi)有可取之處，中國(guó)皮影藝術(shù)源自生活，古人所認(rèn)可的文化經(jīng)過(guò)了漫漫歷史長(zhǎng)河的檢驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今的生活有所啟發(fā)。我們應(yīng)在前人作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぴ賱?chuàng)作，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，多元多樣，多變的新特點(diǎn)，踐行腳踏實(shí)地，心懷大覺(jué)。

（三）審美與現(xiàn)代元素融合

西府皮影戲原是一種戲曲表演方式，因藝人帶動(dòng)影人表演，使得皮影戲比一般意義上的戲曲多了幾分生動(dòng)的趣味。但它和一般意義上的戲曲一樣，喜以平鋪直敘的方式來(lái)講述故事，內(nèi)容陳舊，節(jié)奏較慢。在如今快節(jié)奏的生活中，很多人很難適應(yīng)這種講述方式。不了解皮且影文化的觀眾看不出其中的門(mén)道，自然也領(lǐng)略不到皮影的魅力。因此，數(shù)字皮影動(dòng)畫(huà)應(yīng)立足于社會(huì)現(xiàn)狀，在保證動(dòng)畫(huà)質(zhì)量的同時(shí)調(diào)節(jié)動(dòng)畫(huà)節(jié)奏，將需要想象的情景加以細(xì)致的制作，即視覺(jué)上的“直觀”和“真實(shí)”，迎合大眾審美。

五、結(jié)語(yǔ)

西府皮影藝術(shù)是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，它曾走出國(guó)門(mén)，深受世界人民的喜愛(ài)，在世界上傳播我國(guó)歷史文化。在科技發(fā)展不斷深入的當(dāng)今，對(duì)于傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)借助數(shù)字化媒體技術(shù)，在皮影戲的基礎(chǔ)上加入符合現(xiàn)代人口味的新元素，創(chuàng)新文化的表現(xiàn)和傳播形式，挖掘更多的受眾，幫助其傳承和發(fā)展。皮影與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的相結(jié)合，利用數(shù)字媒體的平臺(tái)帶領(lǐng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向世界，任何藝術(shù)形式都要接受時(shí)代的考驗(yàn)，我們用一種新的形式傳播傳統(tǒng)文化，讓皮影為大眾多接受和欣賞。陜西西府的皮影，帶著歲月洗滌的歷史魅力，當(dāng)今新的媒體技術(shù)與動(dòng)畫(huà)制作相結(jié)合，在世界舞臺(tái)上綻放光彩。

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本文為陜西省社會(huì)科學(xué)基金研究項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目名稱(chēng)為“西府皮影人物圖像文脈解析與再生研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019K014）