（西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

黨的十九大做出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大政治判斷。新的時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。這不僅是我國對(duì)外工作的重要方面，也契合了高校思政課發(fā)展創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求，是新時(shí)代賦予高校思政課的重大任務(wù)。講好中國故事不僅要?jiǎng)?chuàng)新講故事的形式，也要通過形式創(chuàng)新，更好地推動(dòng)高校思政課的內(nèi)容建設(shè)，并善于從理論的高度挖掘故事中所體現(xiàn)的精神追求、價(jià)值取向、人文情懷，以實(shí)現(xiàn)更好的育人效果。因此，探索高校思政課講好中國故事的創(chuàng)新路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

1.高校思政課講好中國故事的重大意義

新時(shí)代下，高校思政課的作用愈發(fā)明顯、不可或缺。高校思政課講好中國故事有利于構(gòu)建有中國特色的話語體系，應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透；有利于更好實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定青年學(xué)生的文化自信；有利于更好發(fā)揮教學(xué)育人的實(shí)效性和針對(duì)性。

1.1 構(gòu)建有中國特色的話語體系。高校思政課是意識(shí)形態(tài)的前沿戰(zhàn)場(chǎng)，講好中國故事有利于構(gòu)建中國特色的話語體系。恩格斯曾說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！绷?xí)近平在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)上的講話也強(qiáng)調(diào)指出：“著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！雹俑咝Ｋ颊n事關(guān)國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)，必須要充分發(fā)揮課堂的主陣地功能。講好中國故事，特別是講好其中體現(xiàn)和反映的紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的故事，有利于傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律；有利于自覺引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；有利于在思想領(lǐng)域逐步構(gòu)建起有中國特色的話語體系，有效應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)和錯(cuò)誤思潮對(duì)我國的滲透和攻擊。

1.2 推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。高校思政課肩負(fù)著“守正出新”的時(shí)代責(zé)任，講好中國故事是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的時(shí)代要求。五千年的中華文明承載著深厚的歷史和文化傳統(tǒng)，積淀了幾千年來中國人的智慧結(jié)晶。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出：“世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”在新時(shí)代，高校思政課講好中國故事既有利于激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，又有利于青年學(xué)生在具體、鮮活的故事中深刻地把握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)智慧和理性思辨，樹立高度的文化自覺和文化自信，用高度的歷史眼光和理性思考旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義和民族悲情主義的錯(cuò)誤思潮。

1.3 提高育人的實(shí)效性。講好中國故事能夠提高高校思政課育人的實(shí)效性。高校思政課的內(nèi)容主要以理論性知識(shí)為主，如果單純從文本講解理論，則很難滿足新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)期待，必然容易使學(xué)生們對(duì)高校思政課產(chǎn)生枯燥、無聊的直觀印象。筆者認(rèn)為，內(nèi)容固然是第一位的，但形式也是極端重要的，如果高校思政課不能有效吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，就很難提高教學(xué)的實(shí)效性。而通過講好中國故事，高校思政課就更容易與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要相對(duì)接，讓學(xué)生在鮮活、可感的故事中，觸動(dòng)心靈、豐富思想、完善自我。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！备咝Ｋ颊n是大學(xué)生思想教育的主渠道，不僅要向?qū)W生系統(tǒng)地講述馬克思主義理論，提高理論水平；還要向?qū)W生傳遞正確的價(jià)值觀念，達(dá)到育人的目的?？梢哉f，講好中國故事能夠幫助大學(xué)生從具有正能量的故事中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和智慧，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待他人。

2.高校思政課講好中國故事的現(xiàn)實(shí)可能性

高校思政課講好中國故事具有現(xiàn)實(shí)可能性，其主要表現(xiàn)在：豐富的故事素材是講好中國故事的基礎(chǔ)，先進(jìn)的教學(xué)媒介是講好中國故事的依托，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是講好中國故事的保障。

2.1 豐富的故事素材是講好中國故事的基礎(chǔ)。高校思政課講好中國故事?lián)碛胸S富的素材。某種程度上，講中國故事就是講中國歷史。中華民族有著幾千年的悠久歷史，在長期的發(fā)展中積淀了中國獨(dú)有的歷史和文化傳統(tǒng)，這也客觀上為高校思政課講好中國故事積累了寶貴的原始資源。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革這一曲折的偉大歷程中所呈現(xiàn)的每一個(gè)具體而鮮活的故事，都體現(xiàn)出了紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)成了講好中國故事獨(dú)特的精神財(cái)富。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民開啟了民族復(fù)興的新時(shí)代，每一個(gè)平凡人的小故事匯聚起了這個(gè)時(shí)代的大故事。新時(shí)代所取得的重大成就、中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的不斷增強(qiáng)，為高校思政課講好中國故事提供了最有力的支撐。

2.2 先進(jìn)的教學(xué)媒介是講好中國故事的依托?！靶旅襟w是依托數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)等，通過有線或者無線傳輸網(wǎng)絡(luò)，向用戶提供信息（數(shù)據(jù)）服務(wù)，發(fā)揮傳播功能，并能使傳播者與受眾互動(dòng)的媒介的總和，它以其數(shù)字化、交互性、高技術(shù)支持等構(gòu)筑了一個(gè)全球性、開放性、全方位的信息空間?！?019年2月28日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。報(bào)告顯示，截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，其中手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)98.6%，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%。新時(shí)代下，新媒體的迅速發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢(shì)，順之則昌，逆之則亡。

同時(shí)，作為高校思政課教學(xué)對(duì)象的青年大學(xué)生，恰是新媒體時(shí)代的主力軍，是容易也樂于接受新媒體教學(xué)方式的群體。新媒體這一教學(xué)媒介的介入，對(duì)高校思政課來說既是挑戰(zhàn)，也是一個(gè)機(jī)遇。形勢(shì)決定任務(wù)，在國家的大力支持和建設(shè)下，近年來，高校思政課的教學(xué)環(huán)境也有了很大的改善，絕大多數(shù)學(xué)校都配備了多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室，部分高校配備了VR思政課堂。而這些先進(jìn)教學(xué)媒介的引入，都為新時(shí)代高校思政課利用互聯(lián)網(wǎng)所提供的影像資料講好中國故事提供了重要的技術(shù)依托。

3.高校思政課講好中國故事的創(chuàng)新路徑

高校思政課主要由三個(gè)方面構(gòu)成，即教育者、教育對(duì)象、教學(xué)載體。其中教師作為教育者，在課堂教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮著關(guān)鍵作用；學(xué)生作為教學(xué)對(duì)象，是課堂教學(xué)的接受客體，也是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；教學(xué)載體作為聯(lián)結(jié)教育者和受教育者的橋梁，具有不可或缺的重要作用，其載體的選擇和運(yùn)用會(huì)直接影響課堂教學(xué)的實(shí)效性。因此，高校思政課要講好中國故事，就必須運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，把這三個(gè)方面作為一個(gè)整體來加以研究和把握，進(jìn)一步探索講好中國故事的創(chuàng)新路徑。

3.1 優(yōu)化教育者的供給能力。高校思政課教師作為課堂的“供給源”，是講好中國故事的關(guān)鍵變量，只有不斷提高教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)能力，不斷增強(qiáng)教師與學(xué)生的情感交流，才能為講好中國故事提供有利支撐。

另一方面，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人都是有情感的，都是“具有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人?！币虼耍恳粋€(gè)真實(shí)、具體的人都會(huì)有喜怒哀樂，都會(huì)經(jīng)歷人生的“高峰”與“低谷”，也都常常會(huì)處于理想和現(xiàn)實(shí)的掙扎之中，對(duì)于心智有待于進(jìn)一步完善和成熟的青年大學(xué)生來說，更是處在情感波動(dòng)最敏感的時(shí)期。而講好中國故事的一個(gè)重要方面，就是要通過講授一個(gè)個(gè)真實(shí)、具體的小故事，讓學(xué)生在故事中學(xué)習(xí)有益于自身發(fā)展、進(jìn)步的經(jīng)驗(yàn)和智慧，實(shí)現(xiàn)育人的良好效果。因此，鑒于青年大學(xué)生這一群體所特有的個(gè)性特征，高校思政課教師要善于優(yōu)化情感的供給能力?！案腥诵哪^于動(dòng)人情”，高校思政課教師要想把故事講好，就必須以激發(fā)情感認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn)，善于尋找和學(xué)生之間的情感共鳴，自覺把宏大敘事的中國夢(mèng)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體鮮活、可感可識(shí)的小故事，拉近與學(xué)生之間的心理距離，用真摯的情感講授喚醒學(xué)生們內(nèi)在學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，增強(qiáng)講好中國故事的實(shí)效性。

3.2 激發(fā)學(xué)生的自主參與意識(shí)。作為教育對(duì)象的青年大學(xué)生，對(duì)教育活動(dòng)的進(jìn)程和結(jié)果都起著重要的影響作用。但不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)的高校思政課“以教師為中心”，在一定程度忽視了教育對(duì)象的需求和作用，由此形成的慣性思維定式，是制約高校思政課改革創(chuàng)新的瓶頸。因此，高校思政課要真正講好中國故事，就必須充分了解學(xué)生的需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與意識(shí)。

學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性、獨(dú)立意志的個(gè)體，特別是新時(shí)代的大學(xué)生，追求獨(dú)立意識(shí)、自我認(rèn)同的取向十分明顯。在課堂上，學(xué)生已不再是消極、被動(dòng)地接受知識(shí)的容器，而是學(xué)習(xí)的主體。講好中國故事要善于從學(xué)生的角度出發(fā)，貫徹“以學(xué)生為中心”的原則，激發(fā)和喚醒學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。古語講“知人論世”，其實(shí)對(duì)于講故事來說也是這個(gè)道理。任何故事都有一定的背景，如果學(xué)生不了解故事背景也就無法感同身受。運(yùn)用多媒體技術(shù)，使用場(chǎng)館學(xué)習(xí)和學(xué)科教室可以使學(xué)生感到身臨其境，把抽象的道德理論形象化、具體化，從而給學(xué)生以深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?？梢宰寣W(xué)生們?cè)凇爸袊F(xiàn)代史綱要”課程的學(xué)習(xí)中，重溫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的大故事；可以讓學(xué)生們?cè)凇懊珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”的課程學(xué)習(xí)中，目睹毛澤東個(gè)人成長和民族命運(yùn)發(fā)展的故事；可以讓學(xué)生們?cè)凇八枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)”的課程學(xué)習(xí)中，體悟傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“慎獨(dú)”“修齊治平”“為政以德”等觀念的時(shí)代價(jià)值，等等。

中國故事不僅是高校思政課教師的“獨(dú)奏”，更是每一個(gè)學(xué)生的“大合唱”，學(xué)生也要成為講中國故事的主體?！稗k法總比困難多”，雖然課堂時(shí)間的限制性，使得學(xué)生主體的發(fā)揮空間有限，不能做到每位同學(xué)都參與其中，但是，高校思政課可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來把故事一直講下去。比如，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用相關(guān)課程平臺(tái)，在課前觀看相應(yīng)感性的視頻資料，激發(fā)學(xué)生的求知欲；在課后延伸必要的經(jīng)典閱讀或者分享自己的獨(dú)特想法，提高學(xué)生的獲得感。這樣就能讓每個(gè)學(xué)生真正成為高校思政課的參與者、建設(shè)者而不是旁觀者、局外人。實(shí)踐已經(jīng)并不斷證明，只有充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力和參與意識(shí)，學(xué)生才能從依賴教師的被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立思考的自主學(xué)習(xí)者，也才能從聽故事的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹v好中國故事的參與者。

3.3 豐富教學(xué)載體的選擇運(yùn)用。高校思政課的載體既包括傳統(tǒng)的語言文字、文化、活動(dòng)，也包括現(xiàn)代媒體、互聯(lián)網(wǎng)等。與傳統(tǒng)載體不同，新媒體利用數(shù)字技術(shù)，通過日常生活中隨處可見的電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和服務(wù)。人們可以運(yùn)用媒介產(chǎn)生與之相適應(yīng)的傳播活動(dòng)及其他相關(guān)內(nèi)容。另外，學(xué)生的行為和觀念已經(jīng)受到新媒體平臺(tái)深深的影響，其影響直接涉及大學(xué)生的思想觀念、道德認(rèn)知、情感態(tài)度、生活方式等多個(gè)方面?！安粚弰?shì)，寬嚴(yán)皆誤”，新媒體的發(fā)展方興未艾，是不可抗拒的時(shí)代潮流。從正反兩個(gè)方面來看，如果不能很好地豐富高校思政課的教學(xué)載體，不能有針對(duì)性地利用新媒體授課，難免會(huì)出現(xiàn)事倍功半的后果。因此，高校思政課只有充分借助和利用新媒體自身傳播應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，探索講好中國故事的方式方法，以學(xué)生易于接受和理解的話語表達(dá)，將中國道路、理論、制度講清道明，才能在講好中國故事的新征程上走得更遠(yuǎn)、更好。

注：

①習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)工作座談會(huì)上的講話[M].人民出版社，2016：15.