仝曉晶?梁曉燕

〔摘要〕從生態(tài)系統(tǒng)理論觀出發(fā)，通過建構有調節(jié)的中介效應模型，探討學校道德氛圍感知、負性生活事件、公正世界信念與高中生親社會行為之間的關系，以問卷法的方式對山西省太原市兩所高中的621名學生進行了調查，得出如下結論：（1）不同年級在親社會行為的公開和依存維度上存在顯著差異;學生干部與非學生干部在親社會行為總體水平以及公開、利他和情緒維度上均存在顯著差異。（2）高中生的學校道德氛圍感知正向預測其親社會行為。（3）高中生的學校道德氛圍感知可以通過公正世界信念的中介作用實現(xiàn)對親社會行為的間接性預測。該中介效應的前半條路徑即學校道德氛圍感知對公正世界信念的直接效應受到負性生活事件的調節(jié)。

〔關鍵詞〕高中生;學校道德氛圍感知;親社會行為;公正世界信念;負性生活事件

〔中圖分類號〕 G44 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2020）06-0004-07

一、問題的提出

2017年11月12日，沅江市高中生羅某與班主任鮑某發(fā)生爭執(zhí)后，拿出彈簧刺刀刺向鮑某，鮑某被刺27刀后倒在了血泊中再也沒有醒來，后經醫(yī)院搶救無效宣告死亡。近年來，越來越多的校園暴力事件進入人們的視野，引起了社會的熱議和反思。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，高中是培養(yǎng)青少年親社會行為的關鍵時期。高中生每天在學校的時間是最長的，他們的思想和行為會潛移默化地受到學校環(huán)境和氛圍的影響。因此，非常有必要探究學校道德氛圍對高中生親社會行為的影響，這不僅是對相關理論研究的補充，而且對學校德育和心理健康教育工作也會有指導作用。

（一）學校道德氛圍感知與學生親社會行為的關系

學校道德氛圍指的是調控學校里所有個體之間的社會關系并影響學生德性的規(guī)范與價值觀系統(tǒng)，包括公正、關愛和寬恕氛圍[1]。學校道德氛圍作為一種規(guī)范，是潛在的道德教育課程。Brugman[2] 指出，學生做出道德和不道德行為的可能性是可以從他對學校道德氛圍的感知程度中推斷出來的，在學校道德氛圍的影響中，關愛對學生間的欺凌行為有著重要影響。中學生感知到的關愛程度越高，卷入欺負行為的可能性就越小[3]。青少年對學校道德氛圍的感知水平越高，對公正、關愛和寬恕的體驗程度就越深，這種感受會促使他們傾向于做出親社會行為。此外，在道德氛圍水平較高的環(huán)境中，個體更容易感受到來自他人道德水平的壓力和群體道德規(guī)范的約束，從而適當減少不道德行為，增加親社會行為，以減輕源于外界的壓力[4]。這些研究都表明，學校道德氛圍對個體的親社會行為具有重要影響。

（二）公正世界信念的中介作用

公正世界信念理論認為，人們有一種基本的需要去相信他們所賴以生存的世界是公平公正的，所有人都應該得到他們應得的，而他們所得到的就是他們應得的。殷曉菲[5]發(fā)現(xiàn)，學生的個人公正世界信念和一般公正世界信念與其知覺到的教師公正和同伴公正間呈極其顯著的正相關。除此之外，教師和同伴在日常生活中給予個體的包容和友愛也會潛移默化地增強其公正世界信念。高中生正處于世界觀、價值觀和人生觀形成和發(fā)展的重要時期，教師與同伴是與他們日常接觸最多的群體，所以青少年感受到的來自學校、教師和同伴的公正、關愛和寬恕程度越高，他們的公正世界信念水平也會隨之上升。公正世界信念的重要功能之一就是讓個體認同一個人行為和品德的最好回饋就是自己的美好未來。所以，在現(xiàn)實生活中，為了將來能獲得好的回報，公正世界信念強的個體會更多地表現(xiàn)出符合社會期望的行為傾向。有學者研究了公正世界信念與利他行為之間的關系，發(fā)現(xiàn)與低公正世界信念水平的個體相比，高公正世界信念水平的個體更愿意為他人提供幫助[6]。李薇、陳曉梅等[7]的研究也顯示了公正世界信念與利他行為存在一定的相關，提高個體的公正世界信念水平有利于增加利他行為。由此提出假設：高中生的學校道德氛圍感知可以通過公正世界信念的中介作用影響其親社會行為。

（三）負性生活事件的調節(jié)作用

生活事件是家庭、工作、學習和社會支持系統(tǒng)中各種刺激因素的總和，而負性生活事件指的是由不愉快事件引起的消極情緒體驗，會導致個體產生消極的情緒情感。以往的研究表明，負性生活事件對個體身心健康的影響程度要顯著高于積極生活事件。公正世界信念作為一種信念系統(tǒng)，是建立在客觀存在的基礎上的，因此，遭遇或是目睹不公正的經歷對個人公正世界信念有著重要影響[8]。負性生活事件對個體心理狀態(tài)的影響是通過公正世界信念的中介認知評價來實現(xiàn)的。從縱向的時間角度看，重復性的、長期的或沖擊性較大的負性刺激會對公正世界信念產生不利影響，而且負性生活事件對公正世界信念的影響具有累積效應，即第一次受傷害的經歷發(fā)生的時間距離當前越近，其公正世界信念的得分就越低[9]。

綜上，本研究基于負性生活事件與公正世界信念的相互影響，建立一個有調節(jié)的中介模型，綜合考察公正世界信念在學校道德氛圍感知與高中生親社會行為之間的中介作用及負性生活事件對中介模型的調節(jié)作用，以期揭示高中生學校道德氛圍感知對親社會行為的作用機制。

二、研究方法

（一）被試

本研究采用問卷法，對山西省太原市兩所高中的621名學生進行實證調查分析，共發(fā)放問卷 621份，回收 585份，回收率為 94.2%，有效問卷 531 份，有效率為90.8%，被試樣本分布如表1。

（二）研究工具

1.學校道德氛圍問卷[10]

該問卷由40道題目組成，包括4道測謊題，其余36道題目可分成公正、關愛和寬恕3個維度。問卷實行7點計分，其中正、反向計分題各占一半。總均分越高，表明學生感知到的學校道德氛圍程度越高。本研究中，該問卷的內部一致性系數(shù)為0.90。

2.青少年生活事件自評量表（ASLEC）[11]

該量表由27個負性生活事件組成，實行5點計分，生活事件總應激值為各項事件得分的總和。本研究中，該量表的內部一致性系數(shù)為0.79。

3.Dalbert公正世界信念量表[12]

采用由一般公正世界信念量表和個人公正世界信念量表組成的“Dalbert公正世界信念量表”，兩個分量表都采用6點計分。本研究中，該量表的內部一致性系數(shù)為0.87。

4.青少年親社會傾向量表（PTM）[13]

該量表共26個問題，采用5點計分，總分越高，表明被試的親社會傾向越高。本研究中，該量表的內部一致性系數(shù)為0.90。

（三）數(shù)據(jù)處理方法

采用 SPSS 22.0和Process procedure for spss 對研究數(shù)據(jù)進行處理分析。

三、研究結果

（一）共同方法偏差檢驗

采用Harman單因素檢驗，結果表明，特征值大于1的因子共30個，且第一個主因子解釋的變異量為15.15%，小于臨界值40%，說明本研究不存在嚴重的共同方法偏差問題。

（二）各變量描述統(tǒng)計及相關矩陣表

從表2可以看出，高中生的學校道德氛圍感知程度和其親社會行為水平呈顯著正相關，高中生的學校道德氛圍感知程度和其公正世界信念呈顯著正相關，高中生的公正世界信念和其親社會行為水平呈顯著正相關。

（三）親社會行為在人口學變量上的差異

1.不同年級高中生親社會行為的比較

對不同年級高中生的親社會行為水平進行方差分析，結果表明，在公開和依存維度上，不同年級的水平存在顯著差異，如表3。Tukey的事后檢驗程序表明：高一年級的公開和依存水平高于高二年級，高二年級的公開和依存水平高于高三年級。

2.學生干部與非學生干部親社會行為的比較

對學生干部與非學生干部的親社會行為水平進行獨立樣本t檢驗，結果如表4。總體上，學生干部的親社會行為水平顯著高于非學生干部;此外，在公開、利他和情緒維度上，學生干部的得分也顯著高于非學生干部。

（四）有調節(jié)的中介模型檢驗

依據(jù)相關方法類文章的分析，就本研究而言，有調節(jié)的中介模型檢驗具體分為三步：第一步，方程1估計負性生活事件是否調節(jié)學校道德氛圍感知對親社會行為的直接效應;第二步，方程2估計負性生活事件對學校道德氛圍感知與公正世界信念之間的調節(jié)效應;第三步，方程3估計負性生活事件對學校道德氛圍感知與親社會行為之間剩余直接效應的調節(jié)效應。在檢驗之前，對所有變量做了標準化處理，并將Bootstrap再抽樣水平設定為1000次。此外，為避免性別效應及年級效應，檢驗時將性別和年級作為控制變量進行處理。

1.負性生活事件對學校道德氛圍感知與親社會行為之間直接效應的調節(jié)

從表5可知，方程1整體顯著，F(xiàn)（5，525）=15.07，p<0.001，R2= 0.15。其中，學校道德氛圍感知對親社會行為的正向預測作用顯著，負性生活事件對親社會行為的預測作用不顯著，學校道德氛圍感知與負性生活事件的交互項對親社會行為的預測作用不顯著。

2.負性生活事件對學校道德氛圍感知和公正世界信念之間關系的調節(jié)

從表6可以看出方程2整體顯著，F(xiàn)（5，525）=36.62，p<0.001，R2=0.26。其中，學校道德氛圍感知對公正世界信念的正向預測作用顯著，負性生活事件對公正世界信念的負向預測作用顯著，且學校道德氛圍感知與負性生活事件的交互項對公正世界信念的負向預測作用也顯著。這意味著負性生活事件負向調節(jié)學校道德氛圍感知和公正世界信念之間的關系。

為具體了解負性生活事件的調節(jié)效應，計算出負性生活事件平均數(shù)為正負一個標準差時，學校道德氛圍感知對公正世界信念的效應值（即進行簡單斜率檢驗）。并根據(jù)回歸方程分別取學校道德氛圍感知和負性生活事件平均數(shù)正負一個標準差的值繪制了簡單效應分析圖，結果如圖2，表明在低負性生活事件水平下，高中生的公正世界信念會隨著學校道德氛圍感知水平的提高而顯著增強（simple slope=0.38 ，p<0.001）;在高負性生活事件水平下，高中生的公正世界信念會隨著學校道德氛圍感知水平的提高而增強，但顯著性有所下降（siple slope=0.14，p<0.001）。

3.負性生活事件對學校道德氛圍感知與親社會行為之間剩余直接效應的調節(jié)

從表7可知方程3整體顯著，F(xiàn)（6，524）=34.69，p<0.001，R2=0.31。其中，學校道德氛圍感知對親社會行為的正向預測作用顯著，負性生活事件對親社會行為的預測作用不顯著，學校道德氛圍感知與負性生活事件的交互項對親社會行為的預測作用不顯著。

綜上所述，可以確定“學校道德氛圍感知—公正世界信念—親社會行為”這一中介路徑的前半段路徑受到負性生活事件的調節(jié)。也就是說，對于負性生活事件水平較低的高中生來說，學校道德氛圍感知通過公正世界信念影響親社會行為的間接效應相對較強;而對于負性生活事件水平較高的高中生來說，學校道德氛圍感知通過公正世界信念影響親社會行為的間接效應相對較弱。

四、討論

（一）高中生親社會行為的特點

本研究檢驗了人口統(tǒng)計學變量與親社會行為之間的關系。

首先，本研究發(fā)現(xiàn)，在公開和依存維度上，不同年級間的水平存在顯著差異，這與以往的研究結果一致。從小學到高中，青少年的利他性親社會行為持續(xù)增加，特質性親社會行為基本穩(wěn)定，而遵規(guī)-公益性及關系性親社會行為則出現(xiàn)下降趨勢[12]。公開性親社會行為可能與青少年自我中心思維中的假想觀眾有關，假想觀眾是指青少年認為每個人都像他們那樣，對自己的行為特別關注。這導致了青少年過強的自我意識、對他人想法的過分關注。高假想觀眾的青少年與更明顯的服從他人的傾向相聯(lián)系[13]。隨著年齡的增長，青少年的分離—個體化逐漸完成，獨立自我趨于成熟，假想觀眾的作用也就變得越來越弱了，因此公開性親社會行為會逐漸減少。當個體步入青少年階段后，他們與同年齡群體的交往越來越密切，而在青少年的價值體系中，放在第一位的是同伴友誼[14]。對于各個年級的高中生來說，高一學生剛剛進入一個陌生的學習生活環(huán)境，盡快建立人際關系并融入其中成了他們重要的社會交往方向;高二、高三學生已經處于青春期后期，人際關系基本穩(wěn)定，尤其是高三學生，他們把更多的注意力都集中在高考上，很少有精力依存親社會行為來建立和維持同伴關系。

其次，本研究發(fā)現(xiàn)，學生干部的親社會行為水平顯著高于非學生干部，在公開、利他和情緒這三個維度上，學生干部的得分也顯著高于非學生干部，這符合現(xiàn)實情況。學生干部一般是由學生們選舉出的優(yōu)秀學生來擔任，他們能以集體利益為先，并樂于為同學服務，經常會被老師作為標兵、榜樣來夸獎。學生干部在日常的學習生活中，能主動團結同學，友好對待同學，及時幫助有困難的同學，為營造良好的班級氛圍貢獻自己的力量，親社會行為水平顯著高于非學生干部。

（二）公正世界信念的中介作用

首先，高中生的學校道德氛圍感知對其親社會行為的直接效應顯著，也就是說，高中生感知到的學習道德氛圍水平越高，其親社會行為就越多。這與以往研究結果相符。侯雁[15]指出，學校道德氛圍與攻擊行為呈顯著負相關，學生對于學校道德氛圍的感知程度越高，做出攻擊行為的可能性就越小。此外，在道德氛圍較濃厚的環(huán)境中，個體更容易感受到他人道德水平的壓力和群體道德規(guī)范的約束，從而適當減少不道德行為，增加親社會行為，以減輕外界的壓力[16]。

其次，高中生的學校道德氛圍感知通過公正世界信念的中介效應間接影響其親社會行為。社會交換理論認為，究其本質，個體在社會生活中所有的活動都是一種交換。在具體的交換活動中，每個人都希望自己所付出的在將來能得到相應的回報，所以大家往往會依照公平交換的原則行事[17]。因此，即使不同的個體感知到了相同的學校道德氛圍，如果其中有的個體的公正世界信念程度較高，堅信自己當下的付出即使不能馬上得到回報，也會在將來有所收獲，那么在有人求助的情況下，他做出親社會行為的可能性會更大。整體而言，與以往研究僅僅關注學校對青少年親社會行為的直接影響不同，本研究明確提出了公正世界信念在學校道德氛圍感知對高中生親社會行為的影響中起部分中介作用，是對以往研究的一個有益補充。

（三）負性生活事件的調節(jié)作用

本研究表明，高中生的負性生活事件負向調節(jié)學校道德氛圍感知和公正世界信念之間的關系。另外，研究結果也顯示，負性生活事件在有調節(jié)的中介模型的后兩條路徑之間并沒有起到調節(jié)作用。這說明負性生活事件影響親社會行為的途徑很大程度上是通過公正世界信念這一中介作用來實現(xiàn)的，很少通過其他方式實現(xiàn)。綜合來看，對于高中生來說，在相同的學校道德氛圍感知程度上，負性生活事件應激水平越高，其公正世界信念水平就會越低，個體會減少親社會行為。這與以往研究結果一致。有研究表明，當個體遭遇負性生活事件時，他們通常會有“這件事為什么會發(fā)生在我身上，而不是別人身上”的強烈不公正感[18]，這嚴重影響了個體自身的公正世界信念。此外，負性生活事件對高中生公正世界信念的影響可能也與他們的年齡特征有關，高中生正處于青春期，他們的情緒易于波動且潛藏不安，情緒多樣并反應強烈[19-20]，對生活中的負性事件較為敏感;他們的人生經歷還比較少，心理承受能力較弱，面對負性事件時缺乏合理的處理方式，長此以往，負性生活經歷積累得越來越多，這勢必會影響他們的公正世界信念，進而影響親社會行為。

五、教育建議

（一）創(chuàng)設良好的學校道德氛圍與環(huán)境

一般來說，環(huán)境創(chuàng)設應該包括軟環(huán)境和硬環(huán)境的創(chuàng)設。軟環(huán)境主要包括社會輿論、道德氛圍和評價標準等。具體而言，學校教師的道德觀、道德行為及他們對學生的態(tài)度、師生關系、同伴關系、班級風氣等都會潛移默化地影響學生的成長。硬環(huán)境是指校園和班級的客觀環(huán)境，校園優(yōu)美宜人，教室干凈整潔，不僅能陶冶人的情操，還能防止不良或不規(guī)范行為的發(fā)生。此外，校園里還可設立名人墻、道德模范宣傳欄，張貼道德言行標示語;各個班級可以定期選舉道德標兵，設置道德故事公示欄，以榜樣的力量來引導學生的言行?！败浻布媸?，全方位構建良好的學校道德氛圍與環(huán)境。

（二）提升學生的自我調控能力

開設心理健康教育課程，向學生普及心理健康基本知識，介紹青少年常見的心理問題類型以及表現(xiàn)，并教授正確的預防和調適方法。開展多樣化的心理健康教育活動，例如，定期舉辦心理知識競賽、心理劇表演等充滿趣味的活動，讓學生在快樂中學到知識;堅持開展心理咨詢，每年九月份對新生進行心理健康測查，并建立個體心理健康檔案，了解學生的心理動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時干預和指導。

（三）提高學生的公正世界信念水平

倡導感恩教育。學校根據(jù)學生不同年齡階段的心理發(fā)展特點，有計劃地開展感恩教育，引導學生的公正世界信念朝著更理性的方向發(fā)展，使他們能夠積極樂觀地去適應學校生活和進行社會交往。

提升學生的公正感知。青少年日常生活中的公正感知一般包括感知到的教師公正、同伴公正、父母公正和分數(shù)公正等。教師應平等、公正地對待每一位學生，學校相關規(guī)章制度的制定也應面向所有學生，不搞特殊化;通過道德獎懲，提高學生感知到的公正性，明確告訴他們哪些行為是被允許的并且會得到獎勵，而哪些行為是被禁止的。在這個過程中，可以充分發(fā)揮道德獎懲特有的調節(jié)功能，進一步加強學生感知到的教師公正、同伴公正和父母公正等，引導他們確立正確的價值取向，提升其公正世界信念水平。

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（作者單位：山西大學教育科學學院，太原，030006）

編輯/于 洪 終校/紀 悅