季海云

摘? 要：《楓橋夜泊》是特級(jí)教師王崧舟的代表課之一，堪稱古詩(shī)教學(xué)課堂中的典范。從古詩(shī)教學(xué)方法上對(duì)這堂課進(jìn)行賞析，對(duì)于我們的古詩(shī)教學(xué)有著很大的意義。

關(guān)鍵詞：《楓橋夜泊》? 古詩(shī)? 教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G623.2? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）02-0125-01

古詩(shī)是中華傳統(tǒng)文化的精華，它穿越千古，至今仍璀璨生輝，在語(yǔ)文教材中占據(jù)著極為重要的地位。因此古詩(shī)教學(xué)一直在語(yǔ)文教學(xué)中獨(dú)樹一幟，詩(shī)歌精煉的語(yǔ)言、獨(dú)特的意境，造就了古詩(shī)教學(xué)的詩(shī)意美。而我們今天的古詩(shī)教學(xué)課堂，只是單純地解讀詩(shī)歌，缺乏了詩(shī)意的美感。

筆者在剛踏入教師行業(yè)時(shí)有幸聽到王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》一課，受益匪淺，大受啟發(fā)。王老師倡導(dǎo)師生應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居在語(yǔ)文的大地上，而他的教學(xué)課堂始終貫穿詩(shī)意，傳承著經(jīng)典文化。古詩(shī)的教學(xué)不是簡(jiǎn)單地讀懂詩(shī)歌，理解含義，更是要入情入境，感受詩(shī)意的美好。王崧舟老師的《楓橋夜泊》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)渾然天成，筆者重點(diǎn)賞析其中“前后呼應(yīng)”、“層次朗讀”、“入情入境”等三個(gè)方面的古詩(shī)教學(xué)方法。

1? ?跨越千古——前呼后應(yīng)

一堂精彩的課應(yīng)當(dāng)是渾然一體，前后關(guān)聯(lián)的，就如同是一篇優(yōu)美的文章，前呼后應(yīng)。王崧舟老師的這堂課帶領(lǐng)著學(xué)生跨越千古，從起到合，從當(dāng)代詩(shī)人陳小奇的詩(shī)歌中的“留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠……”引出學(xué)生理解“無(wú)眠”，初識(shí)“鐘聲”。再追溯到清代詩(shī)人王士禎的詩(shī)句“十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘”，緊接著又是明代詩(shī)人高啟所寫“幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，烏啼月落又鐘聲”，歷史的鐘聲再往前推移，又到了宋代詩(shī)人陸游筆下的詩(shī)“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘”。寒山寺的鐘聲延綿不絕，引發(fā)學(xué)生思考，詩(shī)人都寫鐘聲，都寫寒山寺的鐘聲，這是什么原因呢？原來(lái)這一切的一切都與一位詩(shī)人相關(guān)，這個(gè)人便是張繼，真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”！王老師帶著學(xué)生跨越時(shí)空，從這六位詩(shī)人的詩(shī)歌中感受夜半鐘聲的獨(dú)特魅力，整堂課起得大氣磅礴。到了課堂后半段合的部分，先是一起朗誦《楓橋夜泊》，再讓鐘聲從千古中傳來(lái)，再依次齊誦詩(shī)人陸游、高啟、王士禎的詩(shī)句，最后是陳小奇的《濤聲依舊》，從近到遠(yuǎn)，鐘聲從幾百年前的唐朝經(jīng)久不息，傳到今天，好一個(gè)前呼后應(yīng)，起承轉(zhuǎn)合，讓整堂課形散神聚。

2? ?多重朗讀——層層遞進(jìn)

王老師在課堂朗讀的設(shè)計(jì)上非常的有層次，反復(fù)朗讀、層層遞進(jìn)，要求十分明確清晰。學(xué)生在他的引領(lǐng)下，朗讀水平不斷提高，讀出了詩(shī)歌的韻味。朗讀的過(guò)程大概分為四層，我們依次來(lái)看。

第一層：讀順口。王老師的初讀要求十分的具體：“打開課本，讀一讀《楓橋夜泊》這首詩(shī)，自由讀，反復(fù)讀，要求是把它讀清爽了、讀順口。” “讀順口”也就是讀通順、讀流利，但是王老師的語(yǔ)言很是生活化，學(xué)生一聽就懂。

第二層：讀出節(jié)奏。詩(shī)便是歌，強(qiáng)烈的節(jié)奏感是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)。學(xué)生該如何讀出詩(shī)歌的節(jié)奏感，王老師巧妙地指導(dǎo)了學(xué)生。讀詩(shī)需要“有板有眼地讀”、“讀出這首詩(shī)的節(jié)奏和韻律”。

第三層：讀出味道。詩(shī)有詩(shī)的味道，需要學(xué)生細(xì)細(xì)品味，這樣的朗讀要求又繼續(xù)提高了一些。讀出味道不單單是“讀順口”、“有節(jié)奏”，更是一種有技術(shù)有方法的讀。王老師采用了師生合作的方法，“來(lái)！我們一起讀！怎么讀呢？每句詩(shī)的前四個(gè)字你們讀，后三個(gè)字我來(lái)讀”。接著又反過(guò)來(lái)，老師讀前四個(gè)字，學(xué)生讀后四個(gè)字。這樣共同演繹，一起美妙“合奏”。

第四層：教師退隱。朗讀到了更高的境界時(shí)，教師已經(jīng)不需要再次領(lǐng)著學(xué)生一句一句地讀了。王老師在關(guān)鍵時(shí)刻退出舞臺(tái)，隱退幕后，此時(shí)放手讓學(xué)生成為這堂課的主角?！昂脴O了！我們連起來(lái)讀，我讀題目和作者，你們讀整首詩(shī)歌，預(yù)備——”就這樣一步步、一層層，讀順了古詩(shī)，讀出了節(jié)奏，讀出了詩(shī)歌獨(dú)特的味道。

3? ?入情入境——延綿不絕

“入情”，“置身于語(yǔ)言文字所造的境中，體會(huì)其承載的情感、情味和情懷”。如果我們只是浮于表面地學(xué)詩(shī)，那么詩(shī)歌只是一串串文字而已，只是一些冰冷冷的符號(hào)。“入境”，“在舉象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將語(yǔ)言文字還原成特定的情境、意境、心境?！迸c其說(shuō)“入情入境”，倒不如說(shuō)是“入境入情”，“入情”是在感受詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌的情感。王老師從學(xué)生閱讀的感覺入手：“讀詩(shī)，不僅要讀出節(jié)奏、讀出味道來(lái)，更要讀出感覺、讀出情緒來(lái)。”他先問(wèn)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的感受，學(xué)生已經(jīng)初步感受到詩(shī)人的憂愁，再帶著學(xué)生一步步進(jìn)入詩(shī)歌的意境。“愁眠”的張繼看到什么？聽到什么？學(xué)生找出詩(shī)歌中的具體意象，有瑟瑟搖曳的江楓，有忽明忽暗的漁火，有烏鴉凄厲的啼叫聲，還有那夜半的鐘聲，真所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

王老師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的“愁”上，下足了功夫，抓住意象后，巧妙地利用鄧偉標(biāo)的《空》這首音樂(lè)，用寧?kù)o清澈的曲風(fēng)，渲染課堂，隨著音樂(lè)慢慢消失，朗讀聲也越來(lái)越輕。本以為這樣就結(jié)束了，而王老師卻擦去了黑板上的瑟瑟江楓，擦去了霜滿天，擦去了星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火……只剩下了“愁眠”、“鐘聲”，寂靜的黑板，仿佛成了那晚的楓橋江面，而此時(shí)，一陣一陣的鐘聲悠悠傳來(lái)，王老師就在文字下面畫一道道波浪線，寒山寺的鐘聲仿佛穿越千古，傳到了學(xué)生的耳朵里，而這時(shí)的課堂已不再是普通的課堂，學(xué)生已然穿越到了幾百年前那個(gè)寂靜、憂愁的夜晚。王老師帶著學(xué)生“入情入境”，升華他們對(duì)“鐘聲”和“愁眠”的感性認(rèn)知，最后擦去這兩個(gè)詞，完全留白，讓學(xué)生再次體驗(yàn)詩(shī)中的情感，達(dá)到“余音繞梁”的課堂效果。

4? ?結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)教學(xué)的方法有很多，王崧舟老師所呈現(xiàn)給我們的課堂上，遠(yuǎn)不止這三種教學(xué)方法。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，在不斷的模仿中提升自己。把握古詩(shī)的教學(xué)方法，學(xué)會(huì)“前后呼應(yīng)”之術(shù)，掌握“多重朗讀”的教學(xué)技巧，盡力引導(dǎo)學(xué)生“入情入境”，讓我們的語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)意。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王崧舟.詩(shī)意語(yǔ)文——王崧舟語(yǔ)文教育七講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

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