■甘肅省天水市秦州區(qū)娘娘壩鎮(zhèn)娘娘壩中心小學(xué) 張 蘭

古詩(shī)文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，古詩(shī)文教學(xué)能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古人的智慧與品質(zhì)，而古詩(shī)文也是傳統(tǒng)文化的主要代表，當(dāng)前弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是我國(guó)教育的主旋律。德育是小學(xué)階段的重要內(nèi)容，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵，這些也都是德育的主要要求，而這些在古詩(shī)文中都能夠有所體現(xiàn)，古人的經(jīng)歷也都驗(yàn)證了品德高尚的人將永遠(yuǎn)被銘記，因此，在古詩(shī)文教學(xué)中滲透德育有著積極意義。

在教學(xué)中滲透德育是語(yǔ)文教師的責(zé)任與義務(wù)。小學(xué)階段正是學(xué)生初步形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的時(shí)期，是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵期，學(xué)生在此時(shí)并沒有明確的是非觀且模仿能力極強(qiáng)，若是德育工作未做好，學(xué)生的品質(zhì)就會(huì)出現(xiàn)問題，并且即使學(xué)生做出錯(cuò)誤的行為也不會(huì)為此感到內(nèi)疚，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生的不利影響也是巨大的。古詩(shī)文就像是古人留給后世的一封信，其中蘊(yùn)含了古人的精神品質(zhì)，傳誦至今，有其不可替代的人文價(jià)值，在古詩(shī)文教學(xué)中滲透德育對(duì)幫助小學(xué)生形成正確三觀也是有極大幫助的，基于此，本文將研究如何在古詩(shī)文教學(xué)中有效滲透德育。

一、深入研究德育的內(nèi)涵，將德育目標(biāo)與古詩(shī)文結(jié)合起來(lái)

素質(zhì)教育要求教師在教育學(xué)生時(shí)要從德智體美勞五方面全面培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生成為一個(gè)健康發(fā)展的人。德即德育，也稱為道德教育，作為五育之首主要是對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是未來(lái)國(guó)家發(fā)展的頂梁柱，學(xué)生的道德品質(zhì)更是直接影響未來(lái)國(guó)家發(fā)展，因此，在教育內(nèi)容中滲透德育是教師必須承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。小學(xué)階段的學(xué)生三觀還未形成，正是人格塑造的關(guān)鍵期，語(yǔ)文教學(xué)又在德育上有著先天的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)文教師應(yīng)該深入挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容，古詩(shī)文作為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分應(yīng)該成為教師滲透德育的主陣地之一。首先，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該深入研究新課程目標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的德育要求，研究德育的內(nèi)涵，并且將這些德育內(nèi)涵制定成具體的德育目標(biāo)，主要表現(xiàn)為：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與審美情趣，促進(jìn)他們健全人格的發(fā)展，幫助其形成良好的個(gè)性。在明確德育目標(biāo)后，教師就可以在教學(xué)時(shí)更好地將德育與古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，根據(jù)這些德育目標(biāo)制訂專門的德育滲透方案。

例如，蘇軾的《題西林壁》是作者在游廬山后的所感所悟，他表面上描寫的是廬山多變的景色，實(shí)際上是在借景說(shuō)理，尤其是最后一句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，實(shí)際上是想傳達(dá)一個(gè)人生哲理，即站在不同的角度看問題會(huì)有不同的結(jié)論，要認(rèn)識(shí)事物的全貌與真相，就必須擺脫主客觀的局限性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，全面看待問題。學(xué)會(huì)這個(gè)道理能夠讓學(xué)生的思想道德修養(yǎng)有所提升，對(duì)其形成良好個(gè)性有極大的幫助。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該圍繞此首古詩(shī)文的人生哲理與德育目標(biāo)開展德育滲透，在滲透時(shí)可以結(jié)合實(shí)際生活中的案例或結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，這時(shí)就能明顯看出不同的人有不同的想法。教師此時(shí)可以將學(xué)生的觀點(diǎn)總結(jié)成兩大類，然后讓學(xué)生交換觀點(diǎn)，站在彼此的角度開展辯論賽，這樣更能讓學(xué)生了解主觀意識(shí)對(duì)事件看法的影響。

二、重視朗讀教學(xué)滲透德育，結(jié)合媒體設(shè)備激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣

要想讓德育滲透有效果，首先需要學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容感興趣，只有這樣學(xué)生才能聽進(jìn)去，在德育滲透時(shí)才能夠讓學(xué)生銘記于心。小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力主要源于學(xué)習(xí)興趣，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師若是想要使古詩(shī)文中的德育滲透達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，就需要讓小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)此，教師應(yīng)該重視朗讀教學(xué)。古人在創(chuàng)作古詩(shī)文時(shí)并非隨意亂寫，而是有著嚴(yán)格的韻律，因此，每篇古詩(shī)文都具備韻律美，讓人讀之朗朗上口。學(xué)生在朗讀古詩(shī)文時(shí)能夠最直觀地感受到古詩(shī)的韻律美，這種韻律美會(huì)讓學(xué)生愿意去主動(dòng)朗讀古詩(shī)文。部分語(yǔ)文教師選擇了忽視朗讀，這就使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣難以被激發(fā)出來(lái)，在學(xué)生眼里古詩(shī)文變成了枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師應(yīng)該改變這種錯(cuò)誤的教育觀念，重視朗讀教學(xué)。此外，教師也可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生營(yíng)造朗讀的氛圍，讓學(xué)生能夠站在作者的角度去朗讀古詩(shī)文，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性。

以《元日》教學(xué)為例，這首古詩(shī)描寫了古代迎接新年的一些民俗，抓住了老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的一些生活細(xì)節(jié)，像是點(diǎn)燃爆竹、飲屠蘇酒、換新桃符，都體現(xiàn)出了過(guò)年的愉悅氛圍，具有濃厚的生活氣息。教師應(yīng)該從作者的情感入手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)中蘊(yùn)含著作者對(duì)變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情，指出新事物總要取代舊事物，要敢于創(chuàng)新等真理。為此，教師在教學(xué)時(shí)可以先讓學(xué)生朗讀一遍這首古詩(shī)，然后讓學(xué)生回憶自己過(guò)春節(jié)時(shí)做過(guò)什么事情，利用多媒體為學(xué)生展示春節(jié)時(shí)燃放煙花、貼春聯(lián)的照片或者視頻，還原故事場(chǎng)景，給學(xué)生以身臨其境之感，讓學(xué)生伴隨著視頻的播放再朗讀一遍古詩(shī)，激發(fā)學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生對(duì)故事內(nèi)容基本了解后，教師向?qū)W生提問：是否有人知道作者創(chuàng)作這首詩(shī)的目的？以此激發(fā)學(xué)生的好奇心，然后教師可以結(jié)合作者的背景滲透德育內(nèi)容，為學(xué)生講述作者創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)正是其提出的變法成功后到民間觀察民生時(shí)的所見所聞，同時(shí)也可以講述王安石變法所受到的阻力與排擠，但是他并沒有放棄，反而堅(jiān)持到底，最終證明其創(chuàng)新的想法是正確的。借助這首詩(shī)告訴學(xué)生遇到困難時(shí)要懂得堅(jiān)持，要具有創(chuàng)新精神，但是在創(chuàng)新之前要像作者這樣厚積薄發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生改變自己，幫助學(xué)生形成健全的品格和良好的個(gè)性。

三、挖掘古詩(shī)文的德育內(nèi)容，通過(guò)正反對(duì)比滲透德育

古詩(shī)文是古人思想的重要體現(xiàn)，其能流傳至今必然有重要的思想教育意義。教師應(yīng)該深入挖掘古詩(shī)文中的德育內(nèi)容，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。德育中的一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，而我國(guó)的古代文人絕大部分都具備強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，這些愛國(guó)意識(shí)是刻在其骨血之中的，多數(shù)文人從政的目的就是想要在政治上大展拳腳，為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展盡自己的一份力。他們可能無(wú)法上陣殺敵，但是他們將這份愛國(guó)情感蘊(yùn)含在自己創(chuàng)作的詩(shī)歌之中。教師在進(jìn)行此類古詩(shī)的教學(xué)時(shí)應(yīng)該深入挖掘其情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。

以唐代杜甫的《聞官軍收河南河北》為例，教師可以先讓學(xué)生朗讀一遍詩(shī)歌，然后引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)句，在學(xué)生對(duì)整篇詩(shī)歌有一個(gè)初步了解后，教師可以創(chuàng)設(shè)問題情境，詢問學(xué)生為什么詩(shī)人在聽說(shuō)國(guó)家勝利收回失去的土地時(shí)會(huì)涕淚橫流。讓學(xué)生自己總結(jié)得出是因?yàn)樵?shī)人愛國(guó)，進(jìn)而教師引導(dǎo)學(xué)生分析為何要愛國(guó)，提升學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，讓學(xué)生了解到只有國(guó)在家才在。也可以以我們國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r與國(guó)際地位進(jìn)行對(duì)比，引發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感，充分提升學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。

四、組織小組合作翻譯古詩(shī)文，給予學(xué)生充分表達(dá)想法的機(jī)會(huì)

雖然是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行德育滲透，但是學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生若是能夠通過(guò)自主思考發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文中的德育內(nèi)容，那么德育效果將會(huì)得到成倍的提升。由于古詩(shī)文中涉及古文內(nèi)容，而古文與現(xiàn)代文字是有一定差異的，為了保證教學(xué)效率，翻譯古文的任務(wù)常由教師完成，這其實(shí)影響了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與思考。小學(xué)語(yǔ)文教師可以采取小組合作的方式來(lái)進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)，將學(xué)生分成水平相近的小組，教師可以提前將一些具有特殊寓意的點(diǎn)告知學(xué)生，然后將一些容易翻譯的內(nèi)容交由學(xué)生以小組討論的方式進(jìn)行翻譯，在學(xué)生都翻譯完畢后再讓每組派一名代表上臺(tái)讀他們的翻譯內(nèi)容，教師明確具體細(xì)節(jié)，給予學(xué)生充分表達(dá)想法的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生根據(jù)自己的想法通過(guò)小組討論得出古詩(shī)文中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容。

總而言之，教師若想在古詩(shī)文中滲透德育，需要深入了解德育的內(nèi)涵，將德育的目標(biāo)與古詩(shī)文相結(jié)合，明確古詩(shī)文對(duì)德育的重要性，樹立正確的教育觀念；通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣，利用學(xué)生的興趣滲透德育能夠讓德育效果加倍；深入挖掘古詩(shī)文創(chuàng)作的德育內(nèi)容，利用正反對(duì)比滲透德育；組織小組合作翻譯古詩(shī)文，組合各類活動(dòng)，給予學(xué)生充分表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受德育。