●薛 宇 季慶輝 田 浩 顏 玉 薛 勇

地方綜合性大學(xué)必須具備兩方面特點(diǎn)：一是地方性。立足區(qū)域性地方、服務(wù)區(qū)域性地方，才能稱其具有地方性。二是綜合性。綜合性資源醫(yī)學(xué)生可以享受、醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)教育成卓越高素質(zhì)人才，顯示出真正具有綜合性。只有具備條件地方性和綜合性兩方面特點(diǎn)，才能稱其為地方綜合性大學(xué)。地方綜合性大學(xué)在地方性和綜合性兩方面具有深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵，適應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展，充分挖掘地方性和綜合性兩方面潛力，才能立足區(qū)域性地方辦出地方特色，更好地為服務(wù)區(qū)域性地方經(jīng)濟(jì)。

習(xí)近平總書記2016 年在全國高校思想政治工作會議上談到高校立身之本是“立德樹人”，高校培養(yǎng)一流人才，才能進(jìn)入世界一流大學(xué)行列，“立德樹人”貫穿教育教學(xué)全程。

“立德樹人”含有立德和樹人兩方面內(nèi)容。一是立德?！蹲髠鳌返牧⒌隆⒘⒐?、立言此是中國傳統(tǒng)“三不朽”，“立德樹人”是“立德”第一，典范他人；二是樹人?！豆茏印返氖陿淠尽⒔K身樹人即傳統(tǒng)“十年樹木，百年樹人”，“樹人”是“立德”的結(jié)果。

地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”就是為實(shí)現(xiàn)中國夢，從教育是根本上解決，培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國夢人醫(yī)學(xué)卓越高素質(zhì)人才；“立德樹人”培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國夢人醫(yī)學(xué)卓越高素質(zhì)人才；為中國培養(yǎng)教育實(shí)現(xiàn)中國夢醫(yī)學(xué)卓越高素質(zhì)人才，教育是黨和國家根本大計(jì)。

一、大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”立項(xiàng)研究背景

黑龍江省教育教學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室根據(jù)新冠肺炎疫情防控需要，印發(fā)《關(guān)于新冠肺炎疫情防控期間開展教育科研工作的指導(dǎo)意見》（黑教科規(guī)辦〔2020〕2 號），專項(xiàng)課題先期備案研究，后期認(rèn)定的形式開展。然后布置“新冠肺炎疫情背景下疫情防控應(yīng)對策略與教育反思研究”專項(xiàng)課題立項(xiàng)與驗(yàn)收工作的通知（黑教科規(guī)辦〔2020〕3 號）。

佳木斯大學(xué)發(fā)展規(guī)劃研究高評中心根據(jù)黑教科規(guī)辦〔2020〕2 號）文件精神，圍繞新型冠狀病毒肺炎疫情防控與應(yīng)對的緊迫需求和教育行業(yè)在抗擊疫情中面臨的新挑戰(zhàn)、新任務(wù)，學(xué)校決定開展“大疫對教育反思”專項(xiàng)課題備案研究工作，具體專項(xiàng)課題立項(xiàng)與驗(yàn)收工作執(zhí)行黑龍江省教育教學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室另行通知黑教科規(guī)辦〔2020〕3 號文件。

二、大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”內(nèi)涵研究

（一）協(xié)同

1.范疇：協(xié)和、同步、和諧、協(xié)調(diào)、協(xié)作、合作。

2.定義：協(xié)，《說文》眾之同和也、；同，《說文》合會也。

3.解釋：諧調(diào)一致、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、協(xié)助、互相配合。

4.結(jié)果：個(gè)個(gè)獲益、整體加強(qiáng)、共同發(fā)展。

（二）培育

1.內(nèi)涵：發(fā)育成長、情感得到發(fā)展、培養(yǎng)教育。

2.對象：醫(yī)學(xué)生。

3.目的：“立德樹人”。

4.方法：培養(yǎng)教育。

（三）協(xié)同培育

1.主體：佳木斯大學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院、臨床醫(yī)學(xué)院、附屬醫(yī)院、實(shí)習(xí)醫(yī)院、合作單位等。

2.對象：醫(yī)學(xué)生。

3.目的：首先“立德”，其結(jié)果“樹人”。

4.方法：各主體全員、全過程、全方位培養(yǎng)教育。

5.結(jié)果：卓越人才。

（四）“立德”

1.內(nèi)涵：醫(yī)學(xué)生品行，品質(zhì)，進(jìn)入社會生活及行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

2.范疇：美德、品德、公德、德行、道德、德性。

3.四維：禮、儀、廉、恥。

4.五常：仁、義、禮、智、信。立德既樹立德業(yè)，樹立榜樣。

5.德育：緊跟社會發(fā)展及時(shí)代要求，進(jìn)行思想、政治、道德三方面教育。

（五）“樹人”

1.樹：培植、培養(yǎng)。

2.內(nèi)涵：長久、不易。

3.“樹人”：培養(yǎng)人才，“樹人”是核心，“樹人”是“立德”所要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和達(dá)到結(jié)果。

（六）“立德樹人”

1.提出時(shí)間：黨的十八大。

2.教育任務(wù)：“立德樹人”。

3.培養(yǎng)：培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。

4.本質(zhì)：本土性和世界性、歷史性和未來性、價(jià)值性和教育性，“立德樹人”本質(zhì)內(nèi)涵包括三個(gè)維度、六種性質(zhì)。

（七）醫(yī)學(xué)生

1.人員：醫(yī)學(xué)院校學(xué)生、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識人員。

2.范疇：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、食品衛(wèi)生與營養(yǎng)學(xué)、護(hù)理學(xué)、康復(fù)治療學(xué)、法醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、麻醉學(xué)等。

（八）協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”

主體（佳木斯大學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院、臨床醫(yī)學(xué)院、附屬醫(yī)院、實(shí)習(xí)醫(yī)院、合作單位等）相關(guān)單位，協(xié)同（諧調(diào)一致、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、協(xié)助、互相配合）對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行培育（發(fā)育成長、情感得到發(fā)展、培養(yǎng)教育）“立德樹人”，協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”“立德”是核心，“樹人”是“立德”所要達(dá)到結(jié)果。

三、大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”基本理論研究

（一）中國傳統(tǒng)文化“立德”

1.《左傳》“三不朽”?！傲⒌隆睒淞⒌聵I(yè)；《左傳·襄公二十四年》中國傳統(tǒng)“三不朽”，包括：立德、立功、立言。

2.《唐代》孔穎達(dá)，“三立”。立德，“光輝榜樣”；立功，“英雄”或“清官”；立言，“文章”或“著書”。

3.《春秋.魯國》叔孫豹“三立”。立德，“高尚道德”；立功，“建立功績”；立言，“真知灼見”。

4.“三立”歷史典范?！翱鬃印薄巴蹶柮鳌薄霸鴩?半個(gè))”，兩個(gè)半典范。

（二）中國傳統(tǒng)文化“樹人”

1.《管子·權(quán)修》“樹人”?！皹淙恕?，十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。

2.管仲·認(rèn)識。人才培養(yǎng)認(rèn)識：“長期性”“重要性”“價(jià)值性”，管仲“樹人”思想對中國傳統(tǒng)文化“樹人”形成具有奠基性作用。

3.歷史演變。（1）周公制禮?！熬吹卤Ｃ瘛?；（2）《論語·為政》?！叭实隆薄叭蕫邸保唬?）兩漢。“三綱五?！薄?/p>

（三）中國現(xiàn)代“育人”

1.“三全育人”：黨十九大，教育部啟動“三全育人”。

2.“全”：主體全員參加，“協(xié)同培育”。

3.“育”：育人和育才統(tǒng)一，但育人是根本。

4.模式：“教”走向“育”。

5.“育人”：打破以下觀念，教育是工業(yè)生產(chǎn)線、人才是工業(yè)產(chǎn)品、統(tǒng)一工藝、統(tǒng)一規(guī)格、批量生產(chǎn)，“三全育人”中“育”樹立培育“生長品”生態(tài)思維。

（四）馬克思主義人學(xué)思想，馬克思主義人本質(zhì)理論

1.馬克思主義人本質(zhì)理論。人的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)的、具體的、社會關(guān)系決定的。

2.馬克思主義人本質(zhì)理論三種具體界定。一是“自由自覺地活動”，即勞動；二是“社會關(guān)系的總和”，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”；三是“需要是人的本質(zhì)”，人的一切物質(zhì)生產(chǎn)活動就是為了滿足人的各種需要。

3.人的主要本質(zhì)是勞動、社會關(guān)系和需要的統(tǒng)一?！叭舜嬖诘幕A(chǔ)”“存在的狀態(tài)”“存在的動力”，馬克思人本質(zhì)思想主要從側(cè)重這三個(gè)角度進(jìn)行論述。

馬克思主義道德哲學(xué)觀實(shí)踐。實(shí)踐形成，“根源于生活”“來源于實(shí)踐”。道德原則，“人道主義”“資本主義私有制和異化勞動批判”。道德教育，“長期性、歷史性過程”“無產(chǎn)階級改造社會環(huán)境逐步養(yǎng)成”。有機(jī)結(jié)合，理想道德教育和現(xiàn)實(shí)道德教育有機(jī)結(jié)合。

馬克思主義教育理論。全面教育，“個(gè)人全面發(fā)展”“個(gè)人教育”“全面教育思想”“立德樹人”是豐富與延展。全面發(fā)展，“個(gè)人需要”“社會關(guān)系”“人的能力”“個(gè)性”發(fā)展。教育和生產(chǎn)勞動結(jié)合，“社會需要”“自己愛好”“部門輪轉(zhuǎn)”“唯一方法”全面發(fā)展。全面而自由發(fā)展，“全面發(fā)展時(shí)代新人”“從頭到尾實(shí)際體驗(yàn)”“生產(chǎn)勞動”“提供全面發(fā)展機(jī)會”，教育和生產(chǎn)勞動結(jié)合符合時(shí)代的要求和體現(xiàn)。

（五）中國共產(chǎn)黨育人思想

毛澤東育人思想?！叭⒅亍保?916 年12 月提出“德”在首位，“德、智、體全面發(fā)展”。1957 年 2 月教育方針，“德育”“智育”“體育”全面發(fā)展，教育方針明確發(fā)展方向，全面提高人才培養(yǎng)規(guī)格。

鄧小平育人思想?！八挠行氯恕?，1978 年提出“有理想”“有道德”“有文化”“有紀(jì)律”?！叭齻€(gè)面向”，1983 年 10 月提出“面向現(xiàn)代化”“面向世界”“面向未來”。

江澤民育人思想。“德、智、體、美全面發(fā)展”，1999 年6 提出“德育”“智育”“體育”“美育”全面發(fā)展?！拔鍌€(gè)成為”，2001 年提出“成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人”“成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人”“成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人”“成為視野開闊、胸懷寬廣的人”“成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人”培育人才明確要求。

胡錦濤育人思想?！坝藶楸?、德育為先”，2005 年1 月提出“育人為本”“德育為先”?！坝藶楸尽⒌掠秊橄?、能力為重、全面發(fā)展”，2011 年 4 月提出“教育理念”。

習(xí)近平育人思想?！芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展社會主義建設(shè)者和接班人”，十八大報(bào)告提出“培養(yǎng)德智體美勞”“全面發(fā)展”“社會主義建設(shè)者和接班人?！傲鶄€(gè)下功夫”，2018 年9 月提出“在堅(jiān)定理想信念上下功夫”“在厚植愛國主義情懷上下功夫”“在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”“在增長知識見識上下功夫”“在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”“在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫”，明確高校培育“立德樹人”努力方向，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展建設(shè)者和接班人。

四、大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”

（一）大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”導(dǎo)向性原則

1.政治導(dǎo)向：馬克思主義在中國特色社會主義占指導(dǎo)地位、遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線方針政策。

2.實(shí)踐導(dǎo)向：充分注意實(shí)踐教學(xué)、開展實(shí)踐教育。

（二）大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”中心性原則

1.激發(fā)主體作用：發(fā)揮學(xué)生主動精神、師生間互動交流。

2.遵循教育規(guī)律：思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律。

（三）大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”系統(tǒng)性原則

1.系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間關(guān)系。

2.系統(tǒng)整體與部分之間關(guān)系。

3.系統(tǒng)與外部環(huán)境之間關(guān)系。

（四）大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”動態(tài)性原則

1.動態(tài)調(diào)動。

2.動態(tài)供給。

3.動態(tài)創(chuàng)新。“立德樹人”具有一定不穩(wěn)定性，動態(tài)化滲透協(xié)同培育。

五、大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”策略實(shí)踐研究

大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”主體組織協(xié)同。黨委與行政、育人主體大學(xué)主管與院系及培養(yǎng)教育主體主抓、“主渠道”與“主陣地”三方面協(xié)同。

大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”育人主體內(nèi)容協(xié)同。理想信念和形勢政策、道德素質(zhì)與法治思維、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)三方面具體內(nèi)容需要協(xié)同。

大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”新時(shí)代主體方法協(xié)同。線上激活與線下督導(dǎo)、師德引路與主體自覺、主體激勵(lì)與客體激勵(lì)三方面具體方法配合協(xié)同。

大疫后地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”主體載體協(xié)同。思政課程與課程思政、大校創(chuàng)新與外部（家庭、社會、政府等）生態(tài)、以文化人與實(shí)踐體驗(yàn)三方面載體需要配合協(xié)同，提升地方綜合性大學(xué)協(xié)同培育醫(yī)學(xué)生“立德樹人”工作實(shí)效。