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        心遠(yuǎn)地不偏

        2020-02-28 11:52:08劉誠(chéng)龍
        書(shū)屋 2020年2期
        關(guān)鍵詞:蔡鍔魏源邵陽(yáng)

        劉誠(chéng)龍

        人窮而詩(shī)工,地窮而文富。富家翁在豪宅,難得寫(xiě)出豪詩(shī);落魄人在天涯,常能寫(xiě)出天歌。常聽(tīng)老人言,某地是文化的沙漠——某地者,市列珠璣,戶盈羅綺,恰是經(jīng)濟(jì)富區(qū),文化為何卻貧瘠呢?人貴而詩(shī)賤,地富而文窮?

        不過(guò)有點(diǎn)怪,樓堂館所,地窮的跟地富的,比不得;詩(shī)詞歌賦,地窮的跟地富的,卻有得一比。地窮的,也是怪死了,穿衣沒(méi)褲襠,別人不會(huì)給你買(mǎi)一條;寫(xiě)詩(shī)做文章,豆腐白菜吃不上,勁火子老大,不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。也許是,貧賤夫妻情誼深,沒(méi)錢(qián)耍,夫妻日出而作,日落而息,入得夜來(lái),熄燈睡覺(jué)覺(jué),夫妻感情自然好;貧賤文人文心真,一是沒(méi)錢(qián)耍,紅男綠女不跟你耍;二呢,沒(méi)事干,總要找點(diǎn)事情纏手。發(fā)展路子不廣,或竟無(wú)路可走,社會(huì)精英也就眼觀一路——文路,耳聽(tīng)一方——文方。富地方,社會(huì)精英找的路子是多的,窮地方便千軍萬(wàn)馬擠文化獨(dú)木橋,多在這一處用力、用勁、用心、用功。

        邵陽(yáng),便是這般窮地方。我先前總是疑惑,邵陽(yáng)這疙瘩何以文能出魏源、武能出蔡鍔?邵東據(jù)說(shuō)以商聞名,卻到底沒(méi)出鄧通,沒(méi)出胡雪巖。振起邵陽(yáng)名聲者,還是文與武——文治國(guó),武安邦。邵陽(yáng),前不著海,后不著京,溯游要“出湖”,也是道阻且長(zhǎng),偏遠(yuǎn)地方卻有改換天地的力量——這話不是吹的。比如說(shuō),世界最難事有二:一是把別人的金錢(qián)裝入自己口袋,這事邵陽(yáng)人確實(shí)還不怎么樣;二是把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋。這事,邵陽(yáng)人蠻在行,魏源就把自己的思想裝進(jìn)了別人腦袋——?jiǎng)e人者,既是家國(guó)人,還包括外國(guó)人如日本人呢;護(hù)國(guó)革命,再造共和,邵陽(yáng)伢子蔡鍔,一身蠻勁,改變一個(gè)國(guó)家方向,這真不是吹的。

        這叫作國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)?這叫作處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?富地方的人,多去弄票子,商人無(wú)祖國(guó),商人重利,商人常將祖國(guó)當(dāng)商業(yè)。窮地方的人,多來(lái)弄文,文人多憂國(guó),文士重義,文士才將祖國(guó)當(dāng)祖業(yè)?!笆昕巢瘛崩钣抡撸腋杏X(jué)一直是高冷的。前年春節(jié),跟他在新邵老家,赴了一次飯局,他貌似很話癆,噼噼啪啪,說(shuō)起話來(lái)機(jī)關(guān)槍一樣,別人難得插上嘴;他在飯桌上的話,我沒(méi)記上幾句,他去賓館安寢,三五分鐘路程上,說(shuō)了一句話,瞬間改變我對(duì)他的印象:我們批這批那,但我骨子里的中華情懷,是穩(wěn)如雪峰山,堅(jiān)若朗概山的(大概意思)。這是李先生夫子自道,卻也解釋了邵陽(yáng)人力量何以在。這話上接前賢,下啟后人。魏源批清朝顢頇,批天朝虛驕,蔡鍔反宣統(tǒng)、反袁世凱,您以為他倆天生反骨?不是反骨,是一顆正心。

        魏源生于隆回金潭,蔡鍔長(zhǎng)于洞口山門(mén),或許,兩個(gè)地方都是江南好風(fēng)景,卻也是山河空鎖偏遠(yuǎn)地,說(shuō)不是地靈,可稱得上人杰。以兩位先賢來(lái)說(shuō)事,非為扯虎皮做大旗,為本選本壯膽,而是說(shuō),心懷高遠(yuǎn),即使處江湖之遠(yuǎn),也是可以去站立世界中央。我想說(shuō)的是,你可以不用因生于偏遠(yuǎn)而菲薄地域,也不必為長(zhǎng)于寒門(mén)而文化自卑,你可以地域自信,更可以文化自信。

        我說(shuō)與李勇先生這一節(jié)小事,也是想糾正一下世人對(duì)雜文之偏見(jiàn),世人皆欲殺雜文,以為雜文都是嬉笑怒罵,落腳在罵,以為雜文東怒西怨,立意在謗。其實(shí)不是:雜文的底色是悲憫,雜文的高義是情懷,雜文的核心是思想,雜文的基座不是恨,不是有私恨,不是別有幽“仇”暗恨生,而是愛(ài),而是有大愛(ài)——為什么我的眼里常含有淚水,是因?yàn)閷?duì)這片土地愛(ài)得深沉,深沉的大愛(ài)潛存大地,潛存心地,更行更遠(yuǎn)還生。

        領(lǐng)命編選《邵陽(yáng)文庫(kù)·現(xiàn)當(dāng)代雜文選》,是為邵陽(yáng)前賢之家國(guó)情懷而激蕩,更為當(dāng)代邵陽(yáng)很多精英不謀稻粱而謀思想所激蕩,這本選集里,不說(shuō)群賢畢至,卻也高朋滿座,有老作家如《人民日?qǐng)?bào)》資深編輯、著名散文詩(shī)作家劉虔先生;有掌握輿論方向、摛筆社論如庖丁解牛的《湖南日?qǐng)?bào)》高級(jí)編輯謝老謝石先生;有文學(xué)、新聞、書(shū)法、攝影等四棲的老報(bào)人周老克臣先生:他們以其豐富的閱歷、深廣的見(jiàn)識(shí),賡續(xù)魏源、蔡鍔等先賢的思想傳統(tǒng),憂國(guó)憂民,激濁揚(yáng)清,他們是領(lǐng)頭雁,帶著我們后生飛。自然,邵陽(yáng)雜文當(dāng)家好漢,是一批行走在湖南乃至全國(guó)一線的壯年作家,如肖仁福、張建安、李勇等,尤其可贊者,還有好幾個(gè)娘子軍,如趙燕飛、羅小鳳,為雜文界著了一道曼妙色彩,陰陽(yáng)因此調(diào)和,剛?cè)嵊纱讼酀?jì)。可喜的,還有好幾位八○九○后,與前輩比,他們見(jiàn)識(shí)或許窄些,思想或許淺些,卻是代表著邵陽(yáng)文學(xué)的未來(lái),是希望之所在。

        雜文是思想文本,也是文學(xué)文本。邵陽(yáng)地處偏僻,有個(gè)好處,便是山水養(yǎng)人,山水養(yǎng)文。鄙人沒(méi)門(mén)戶之見(jiàn),對(duì)各種風(fēng)格都真心喜歡,我選入書(shū)來(lái),赤橙黃綠青藍(lán)紫,都持彩練當(dāng)空舞,力圖聲音多聲部,力圖文采多色調(diào)。

        這本《現(xiàn)當(dāng)代雜文選》被我拖了三年,其中緣故,主要是我疏懶,沒(méi)爭(zhēng)朝夕。另外,也是在等文章送上門(mén)來(lái),別說(shuō)現(xiàn)在是通信高度發(fā)達(dá)時(shí)代,微信微博,電視電話,人山里喊人,人海里撈人,看似聯(lián)系容易,奈何高人要隱,他要隱于市,隱于朝,隱于宅——介子推隱于山水間,舉火燒綿山,也燒不出他來(lái)。曾有“邵陽(yáng)魯迅”之稱的左郁文,寫(xiě)得一手好雜文,出版過(guò)《一吐集》、《兩半集》、《三品集》、《四顧集》等,他曾有豪情,要五六七八九十,一路集下去,奈何英年早逝,早早隱于山阿,山燒光他也不出來(lái)。我多次托人找他后人,找了大半年找不到,他的雜文便沒(méi)選進(jìn)來(lái)——還有多少好作家、多少好雜文找不到呢?為讓此書(shū)顯得厚重些,不瞞您說(shuō),也選了一些水準(zhǔn)不怎么樣的,使得此書(shū)既有遺珠之憾,也有魚(yú)龍之恨。還要說(shuō)一個(gè)的是,徐志頻寫(xiě)過(guò)一本《湖南人怎么了》,對(duì)湖南所有市、州之人情物理全息描述,描述了一部“湘人性格全景圖”,其中有《打手邵陽(yáng)》,將邵陽(yáng)人稱為“湖南的打手”,是褒是貶?邵陽(yáng)人可以對(duì)照其文,鏡鑒鏡鑒。徐先生是本書(shū)唯一一位非邵陽(yáng)籍人,選他大作是他對(duì)邵陽(yáng)人解讀得很有趣味。還好,他是邵陽(yáng)的“外甥”。

        搞選本,素來(lái)是不討喜的事,何況鄙人眼光那么差,閱讀那么少,知我者會(huì)罪我,不知我者更會(huì)罪我。隋煬帝知道罪他的人很多,他有自知之明:“好頭顱,誰(shuí)將斫之?”我沒(méi)好頭顱,卻有一個(gè)爛腦殼,姑且等著時(shí)人與后人來(lái)敲。

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