劉羽佳

（桃花江鎮(zhèn)第一初級中學(xué)，湖南 益陽 413400）

民俗文化深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的土壤，具有極強的時代性、文化性、生活性和趣味性，這為中學(xué)語文教學(xué)提供了寶貴的載體和素材。作為中學(xué)語文教學(xué)來講，比較突出的難點在于，大多數(shù)知識內(nèi)容具有較強的文學(xué)性、時代性特征，如果脫離課文形成的歷史背景、文化背景和時代背景，而僅僅讓學(xué)生單純的去生硬記憶和理解，往往不能取得很好的效果，學(xué)生們也會因此失去了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性。從這個角度來看，通過對民俗文化內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的整合和重塑，緊密結(jié)合中學(xué)教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，可以在很大程度上提升語文教學(xué)的效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在很大程度上促進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)取得更加顯著的成效。

1 民俗文化的內(nèi)涵和特點

所謂民俗文化，指的中華民族在漫長生息繁衍發(fā)展過程中，興起、流傳、繁榮于民間的眾多文化載體和文化形式的統(tǒng)稱，它與其他的文化形式相比，自身具有較強的特點和特征。

1）文化性。文化性是民俗文化的核心屬性，雖然我國民俗文化的表現(xiàn)形式十分多樣、載體也相對豐富、而且分布情況也相對零散，但是它自身的文化屬性是十分突出的，特別是在一些少數(shù)民族地區(qū)，民俗更加具有承載民族發(fā)展文化歷史的特點，很多民俗往往代表了少數(shù)民族發(fā)展的歷程和文化進(jìn)程，比如節(jié)慶、民歌、服飾、飲食等等，都具有不可替代的文化性，而且這種文化屬性是不可復(fù)制的，一旦遺失就無法彌補，這也從一個側(cè)面印證了民俗文化的珍貴性。

2）趣味性。需要看到的是，與文字、繪畫、美術(shù)、音樂、雕塑等其他傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式不同的是，民俗文化更多在民間得以流傳，所以在它的表現(xiàn)方式上更多體現(xiàn)出來的是一種活潑的、自然的、趣味的特點，比如剪紙藝術(shù)、民間游戲、傳統(tǒng)體育項目等等，這些都具有較強的趣味性，正是由于這些獨特的趣味性特征，才讓民俗文化的生命力、表現(xiàn)力和感染力更加優(yōu)于其他的文化載體，并且能在漫長的歷史文化進(jìn)程中不斷傳承發(fā)展。

3）生活性。民俗文化來源于民間的日常生活，與百姓的日常起居、節(jié)日、娛樂等生活息息相關(guān)，這也讓民俗文化的生活性尤其突出，從文化的傳承角度來看，如果不能對文化形式進(jìn)行收集和整理，很多文化形式就會逐漸湮滅，而民俗文化卻恰恰與眾不同，它的表現(xiàn)形式特別零散，也缺乏必要的保存和整理，之所以能夠經(jīng)歷漫長時間保存下來，就是因為它自身獨特的生活性，適應(yīng)民間的生活習(xí)慣和生活方式，在人們的日常生活中逐漸扎根，成為百姓生活不可或缺的一部分。

4）時代性。時代性也是民俗文化的一個標(biāo)志性特點，很多民俗從今天的審美觀點和歷史角度來看，無法充分理解和認(rèn)知，只有將民俗文化放入特定的歷史環(huán)境和時代背景之下，才能真正體會民俗文化的特點，比如燃放爆竹、貼春聯(lián)、少數(shù)民族的刺青文化、祭祀文化等等，這些文化習(xí)俗與當(dāng)時的歷史環(huán)境、生活方式緊密聯(lián)系，通過對民俗文化的研究和分析，在很大程度上就能夠有效地再現(xiàn)當(dāng)時的歷史風(fēng)俗和文化特點，這也是民俗文化的重要價值所在。

2 中學(xué)語文教學(xué)中滲透民俗文化的意義

1）民俗文化有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。由于民俗文化具有極其明顯的趣味性和生活性特征，將民俗文化滲透到中學(xué)語文教學(xué)之中，特別是與之相關(guān)的語文課文內(nèi)容、詞匯、文字等有機(jī)的結(jié)合起來，就可以很好的豐富語文教學(xué)的載體和元素，讓語文知識不再枯燥和抽象，對一些生僻字和生僻詞等，比如祭祀、饕餮等，教師可以充分結(jié)合民俗文化進(jìn)行充分的解讀，就可以幫助學(xué)生們克服畏難心理，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，也可以更好地推動學(xué)生們?nèi)ダ斫夂驼莆铡?/p>

2）民俗文化有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。需要看到的是，文化傳承和文化教育需要從小抓起，特別是作為中學(xué)生來講，他們對于文化的理解和認(rèn)知還相對表面化，直接進(jìn)行文化教育，很多時候效果反而不佳。而民俗文化則可以較好地解決這一問題，由于民俗文化的文化性特征十分明顯，而且具有較強的生活性和趣味性，在易于學(xué)生接受的同時，就可以在潛移默化間提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和文化儲備，對提升學(xué)生的文化素養(yǎng)也是很有幫助的。

3）民俗文化有利于滲透德育教育。語文教學(xué)先天帶有較強的德育屬性，而直接對學(xué)生進(jìn)行德育教育則有可能引起學(xué)生的抵觸，而借助民俗文化中一些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，比如敬老愛老、祭掃先輩、尊師重教等等，通過這些民俗文化的滲透，就可以讓學(xué)生們更好地接受德育熏陶，更好地理解和接受中華傳統(tǒng)道德，有助于中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對今后的成長和發(fā)展也是十分重要的。

三、中學(xué)語文教學(xué)中滲透民俗文化的可行性路徑

1）強化對民俗文化的重視和認(rèn)知。一方面，中學(xué)語文教學(xué)一定要重視民俗文化，深刻認(rèn)識到民俗文化對語文教學(xué)的促進(jìn)作用，引導(dǎo)和推動教師在教學(xué)過程中滲透民俗文化、解讀民俗文化、傳承民俗文化，讓民俗文化真正走進(jìn)中學(xué)語文課堂教學(xué)。另一方面，要強化對民俗文化的認(rèn)知，全方位地了解民俗文化，消除對民俗文化的偏見，對本地的民俗文化進(jìn)行有針對性的研究和調(diào)研，并針對性的進(jìn)行收集和整理，為民俗文化在語文教學(xué)中的滲透打牢基礎(chǔ)。

2）注重民俗文化與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合。一方面，要對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，特別是要從語文教材中找到民俗文化的切入點和突破點，并有針對性選擇與之相適應(yīng)的民俗文化載體，將二者有機(jī)的結(jié)合起來，既有效地完成語文教學(xué)任務(wù)目標(biāo)，也讓學(xué)生們獲得潤物細(xì)無聲的民俗文化熏陶。另一方面，要對民俗文化進(jìn)行去粗取精、去偽存真的整理，將民俗文化中的落后因素淘汰掉，將優(yōu)秀的文化載體滲透到語文教學(xué)之中，有效保持民俗文化的先進(jìn)性。

3）豐富民俗文化滲透的方式和路徑。一方面，要注重民俗文化滲透方式的創(chuàng)新，通過多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)app等方式，將民俗文化的特點、意義等，推送給學(xué)生們，直觀展現(xiàn)民俗文化的魅力和形象，更加有利于學(xué)生們的認(rèn)知和理解。另一方面，要注重提升學(xué)生們學(xué)習(xí)的獨立性和自主性，教師通過布置課后作業(yè)等方式，引導(dǎo)學(xué)生們獨立去認(rèn)知民俗文化、解讀民俗文化，通過民俗文化的學(xué)習(xí)，更好地提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

4）有效發(fā)揮語文課外教學(xué)的作用。一方面，要立足本地區(qū)的民俗文化載體，引導(dǎo)和組織學(xué)生們?nèi)ッ袼孜幕包c、遺址等進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，提升學(xué)生們對民俗文化的直觀印象，促進(jìn)學(xué)生對民俗文化的理解和認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生們對民俗文化的喜愛。另一方面，在課外活動中，教師要注重以民俗文化為載體，將語文教學(xué)寓于其中，比如以民俗文化為題開展作文比賽、朗誦比賽、書法比賽等等，讓民俗文化滲透到語文課外教學(xué)之中。

綜上，推動民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透和應(yīng)用，可以給中學(xué)語文教學(xué)提供有效的載體和媒介，可以讓中學(xué)語文家教學(xué)的內(nèi)容更加豐富，目標(biāo)更加清晰，作用更加突出，廣大中學(xué)語文教師要重視民俗文化、認(rèn)知民俗文化，促進(jìn)民俗文化與中學(xué)語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，推動民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮更大作用。