魏茹萍 劉長(zhǎng)江

（南京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 江蘇南京 211100）

當(dāng)代著名美國(guó)黑人作家拉爾夫·埃里森(Ralph Ellison，1914-1994)，在1952年出版的著作《看不見的人》獲得了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，他們圍繞小說(shuō)強(qiáng)調(diào)的建構(gòu)自我身份和獲得自我認(rèn)同感的主題進(jìn)行探討，但他的另一部小說(shuō)《歸航》以及其中體現(xiàn)的個(gè)人創(chuàng)傷復(fù)原與身份重構(gòu)卻少有人關(guān)注。《歸航》以允許非裔美國(guó)人作為飛行員加入陸軍航空?qǐng)F(tuán)這一戰(zhàn)時(shí)決定的真實(shí)事件為創(chuàng)作背景，描寫了一名黑人空軍托德在飛行考試中，從墜落到最后得救一波三折的過(guò)程。本文運(yùn)用創(chuàng)傷理論[1](P26-47)對(duì)飛機(jī)墜落的原因以及托德和杰弗森的交流進(jìn)行分析，探討種族主義觀念盛行的美國(guó)社會(huì)中，創(chuàng)傷對(duì)黑人集體的影響和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)傷復(fù)原及身份重構(gòu)的途徑。

一、飛逐·期之烈，追之切：個(gè)人創(chuàng)傷

身心經(jīng)歷各種創(chuàng)傷的美國(guó)黑人一直困惑自己在社會(huì)的身份，在一次次創(chuàng)傷記憶中徘徊的他們大多選擇掩蓋天性、放下追夢(mèng)的翅膀任白人擺布；而少數(shù)像托德一般，依靠個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)尋求認(rèn)同的黑人，卻不得不時(shí)刻忍受接踵而來(lái)的“新傷舊患”，在創(chuàng)傷留下的陰影中迷失方向。《歸航》中的托德通過(guò)斷斷續(xù)續(xù)的回憶想起了墜機(jī)原因，他在飛行考試中由于迫切想要通過(guò)考試實(shí)現(xiàn)成為一名專業(yè)飛行員的夢(mèng)想，而一時(shí)心急導(dǎo)致飛機(jī)失控，就在他正準(zhǔn)備跳離飛機(jī)時(shí)恰巧一只禿鷲撞了上來(lái)，就這樣他連同飛機(jī)在一片血色和黑色混合的“暴風(fēng)雨”中墜落下來(lái)?！霸诮?jīng)歷了創(chuàng)傷事件后,受創(chuàng)者通常選擇逃避和遺忘來(lái)對(duì)抗創(chuàng)傷記憶的折磨,但是逃避與遺忘只能暫時(shí)將創(chuàng)傷記憶壓制在大腦的記憶深處，一旦某個(gè)場(chǎng)景觸發(fā)了創(chuàng)傷機(jī)制, 創(chuàng)傷記憶就會(huì)突然襲擊受創(chuàng)者”。[2](P47)身為黑人的托德追尋飛行夢(mèng)時(shí)經(jīng)歷了：一開始的在別人的羨慕中獲得自豪感，到后來(lái)變成黑人同伴嘲笑的對(duì)象，甚至女友也在信中拿他接受飛行員訓(xùn)練，可是白人上司遲遲不提讓黑人軍隊(duì)上戰(zhàn)場(chǎng)的事來(lái)刺激他放棄飛行，并指責(zé)他沒有身為黑人的自知之明而為他感到屈辱。在托德的意識(shí)里，飛上天空是由“黑鬼”到“自由人”身份的轉(zhuǎn)變，他迫切的想擺脫曾經(jīng)黑人對(duì)他駕駛飛機(jī)“稱贊白癡時(shí)那樣令人厭惡的贊揚(yáng)”以及白人對(duì)他的蔑視等創(chuàng)傷記憶，就像他認(rèn)為的那樣，“只要我成為了一名專業(yè)飛行員，我就不再是別人眼中耍戲的猴，而是一個(gè)真正會(huì)駕駛飛機(jī)的人。”以及“有一個(gè)著陸地點(diǎn)，只要飛回那里我就擁有了翅膀。”托德的個(gè)人創(chuàng)傷記憶還來(lái)自童年的經(jīng)歷。他第一次見到“飛機(jī)”是在博覽會(huì)上，那時(shí)他并不知道那是一架飛機(jī)模型，他媽媽說(shuō)只有白人小孩才能擁有，可從那時(shí)起他就對(duì)飛機(jī)著了迷，他一遍遍的模仿飛機(jī)飛行的聲音，用手代替機(jī)翼在空中劃動(dòng)，收集后院的木塊做飛機(jī)，纏著大人講關(guān)于飛機(jī)的一切事情，甚至求媽媽買飛機(jī)挨罵也沒有放棄，后來(lái)在他生病那天真的看到了飛機(jī)，興奮的顫抖之時(shí)，他想到的是：“不論飛到這里來(lái)的是哪個(gè)白人小孩的飛機(jī)，只要我伸出雙手，它就是我的啦！”從他這時(shí)的心理活動(dòng)能看出，他已經(jīng)受到之前博覽會(huì)上他媽媽對(duì)他說(shuō)的話的影響，覺得飛機(jī)肯定和白人有關(guān)。幼年托德試著抓住飛機(jī)卻重重跌了下來(lái)，他痛苦的哇哇大哭，意識(shí)到飛機(jī)對(duì)于自己而言是如此望塵莫及的失望之感并不亞于身體的疼痛之感。文中多次反復(fù)提及疼痛一詞，這里是小說(shuō)主人公回憶的成長(zhǎng)歷程中，最早的一次提到這個(gè)詞。幼年托德快要“實(shí)現(xiàn)”擁有飛機(jī)的夢(mèng)想破滅時(shí)，伴隨著身體傷痛，這種精神和心靈上的痛苦無(wú)疑加重了他的心理創(chuàng)傷。這次托德參加的飛行考試，他離變成專業(yè)飛行員只差一步之時(shí)，小時(shí)候的經(jīng)歷喚起了他的創(chuàng)傷記憶，長(zhǎng)大后想要獲得認(rèn)可的意識(shí)又進(jìn)一步激起了他內(nèi)心迫切想要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的渴望，就這樣他平時(shí)刻意隱藏的個(gè)人創(chuàng)傷就以不可阻擋的勢(shì)頭向他襲來(lái)，吞噬他的理智，導(dǎo)致他在這么重要的考試中忘了駕駛員要遵循的最基本的操作要求。“無(wú)論在身體狀態(tài)，還是在記憶與語(yǔ)言表達(dá)，或者是在內(nèi)心狀況和社會(huì)行為方面，創(chuàng)傷都影響著個(gè)體，影響著人類的命運(yùn)”。[3](P48)通過(guò)對(duì)托德墜機(jī)過(guò)程的分析，不難看出他本身的個(gè)人創(chuàng)傷記憶對(duì)此次墜機(jī)事件產(chǎn)生了很大影響。考試中托德的內(nèi)心十分復(fù)雜，這次考試對(duì)他來(lái)說(shuō)承載著太多涵義，飛上高空帶來(lái)的自由之感讓他情緒激動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)傷在他心頭泛濫，就像貝爾曼·諾埃爾所說(shuō)，創(chuàng)傷從根本上給托德的考試表現(xiàn)帶來(lái)影響，最后墜機(jī)的結(jié)果讓他再次體會(huì)到了，夢(mèng)想在眼前破滅帶來(lái)的精神與肉體的痛苦，這次經(jīng)歷也有可能徹底改變托德的未來(lái)。

二、墜落·插翅難逃的桎梏之網(wǎng)：集體創(chuàng)傷

“在長(zhǎng)期的奴隸制統(tǒng)治下，黑人的個(gè)體創(chuàng)傷經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)酵堆壓在黑人種群的心頭，形成集體無(wú)意識(shí)”。[4](P170)黑人種族之間因此產(chǎn)生大范圍的集體創(chuàng)傷，對(duì)整個(gè)種族的身份失去認(rèn)同的意識(shí)，不再因身為其中的一份子而感到驕傲，最終帶來(lái)集體層面身份認(rèn)同的缺失。作者把小說(shuō)中的托德和杰弗森都塑造為長(zhǎng)期遭受集體創(chuàng)傷的對(duì)象。從托德的種種反應(yīng)中能直接感受出身為黑人種族一員的他遭受的創(chuàng)傷，托德即使在半昏半醒的狀態(tài)下，也總是為與白人可能的接觸而痛苦。他擔(dān)心白人與他身體上的碰觸，而且這種恐懼由來(lái)已久，像是根深蒂固在托德的血液里，這種痛苦會(huì)像體內(nèi)的毒蛇般時(shí)而猛烈地咬上一口，時(shí)而蜷縮在體內(nèi)，蠢蠢欲動(dòng)。當(dāng)他一聽見來(lái)自同種族熟悉的聲音時(shí)，這種恐懼才緩解。前來(lái)救助托德的特迪建議帶他去鎮(zhèn)上治療時(shí)，托德立刻聯(lián)想到“穿過(guò)滿是白人面孔的街道時(shí)”的場(chǎng)景，羞辱感在他心頭蔓延開來(lái)，他以必須遵循守著飛機(jī)的命令為由拒絕，老杰弗森又說(shuō)尋求土地主墳?zāi)瓜壬膸椭退厝?，可是托德一想到土地主是個(gè)白人，在未完全清醒時(shí)就將拒絕之詞脫口而出。托德作為長(zhǎng)期處于白人種族迫害下的黑人代表，即使掌握了飛行技術(shù)，擁有實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的能力，對(duì)白人仍然充滿抗拒之情。種族隔離帶來(lái)的不僅是黑人與白人生活上的分離，更是精神和心理上的遠(yuǎn)離。白人對(duì)黑人的種種惡行對(duì)托德有持續(xù)傷害的作用，托德每天都伴隨著恥辱痛苦的創(chuàng)傷體驗(yàn)。因此，試飛考試失敗的托德極度懊惱，對(duì)他來(lái)說(shuō)最大的恥辱是“你不得不受到他們的評(píng)判，他們會(huì)把你的任何錯(cuò)誤視為整個(gè)種族的錯(cuò)?！蓖械赂冻鲈俅蟮呐ψ兊迷賰?yōu)秀，白人們也會(huì)無(wú)情地將他視為傳統(tǒng)的無(wú)知黑人。這種不被認(rèn)可的意識(shí)一直給托德施壓，在他無(wú)法動(dòng)彈與杰弗森交談時(shí)，只能任由這種創(chuàng)傷感擺布。

作者一方面通過(guò)描寫托德回憶小時(shí)候第二次看見飛機(jī)時(shí)提到的，隱約中看到的另一種景象，從側(cè)面反映出集體創(chuàng)傷事件給幼年黑人帶來(lái)的揮之不去的恐怖陰影，幼年托德似乎從飛機(jī)上撒下來(lái)的民意投票卡中看到了一雙凹進(jìn)去的眼窩，盤旋上升的飛機(jī)在陽(yáng)光下變成一把熊熊燃燒的劍，這實(shí)際上暗指的是美國(guó)恐怖組織三K黨，他們頭戴白色尖頂頭罩，臉部只露出兩只眼睛，身穿白袍隱藏身份，利用暴力手段來(lái)達(dá)到控制被解放黑奴的政治和社會(huì)地位。幼年托德也不知什么時(shí)候開始對(duì)三K黨有了強(qiáng)烈的恐懼意識(shí)?！斑@種創(chuàng)傷不是群體每個(gè)成員都會(huì)親身經(jīng)歷，但它會(huì)影響整個(gè)群體”。長(zhǎng)期以來(lái),白人和黑人一直生活在一起，但是三K黨等帶來(lái)的騷亂使得種族隔離愈演愈烈，黑人成了恐怖組織肆意迫害的對(duì)象，黑人群體的意識(shí)上留下了長(zhǎng)期的創(chuàng)傷記憶。

另一方面作者借杰弗森這個(gè)普通黑人之口，進(jìn)一步說(shuō)明種族主義迫害創(chuàng)傷帶來(lái)負(fù)面影響的嚴(yán)重程度。杰弗森向托德說(shuō)了自己曾經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)，夢(mèng)里他上了天堂變成長(zhǎng)著翅膀的黑天使，可笑的是天堂里的黑人天使要帶上挽具飛行，杰弗森不以為然，他享受在云間像鳥兒一樣振翅飛翔的自由之感，在星星和月亮間上下飛轉(zhuǎn)，他接連兩次的超速飛行招來(lái)了白天使老圣彼得，老圣彼得認(rèn)為繼續(xù)讓他飛下去會(huì)引起騷亂，就要把他推到人間，在白天使們的嘲笑中杰弗森說(shuō)道：“當(dāng)然你可以收走我的翅膀再把我推下人間，你們掌管著這一切我什么也做不了，但你們必須承認(rèn)：“我在這的時(shí)候，我就是天堂最會(huì)飛的混蛋！”杰弗森把白人對(duì)黑人群體的壓迫，這種不能言說(shuō)的痛苦處境以夢(mèng)的形式進(jìn)行反抗。黑人牧師亨利·特納曾指出：“我可以毫不夸張地說(shuō)，凡是與黑人有關(guān)的，地獄也比美國(guó)要好?！盵5](P12)杰弗森在最后即使被剝奪了黑天使的身份，也不屈于白天使們，他不愿違背自己渴望自由平等的內(nèi)心，他通過(guò)自由的飛行向殘忍傲慢、一向把黑人看做牲口的白人表明，黑人也是人，也有自己的靈魂，而這靈魂是不會(huì)向他們嗜血成性的毒鞭屈服的。杰弗森是個(gè)善良老實(shí)的黑人奴隸，他知道白人主墳?zāi)瓜壬邌葜翗O，脾氣怪異，還知道他虐殺過(guò)五個(gè)黑人同胞的惡行，這些可怕的事件雖然沒有親身經(jīng)歷過(guò)，但類似的事件在像他一樣的黑人奴隸群體意識(shí)上留下難以愈合的傷害記憶，這些災(zāi)難的回憶在杰弗森的內(nèi)心留下陰影，他在夢(mèng)中遇見的區(qū)別對(duì)待，就是他對(duì)災(zāi)難事件推遲反應(yīng)的體現(xiàn)，這些創(chuàng)傷記憶會(huì)繼續(xù)影響著他的未來(lái)生活。

“創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是一種具有異乎尋常的威脅性或?yàn)?zāi)難性應(yīng)激事件或情境發(fā)生的延遲或延長(zhǎng)性反應(yīng)。這類事件或情境幾乎能使任何人產(chǎn)生彌漫的痛苦?！盵6]其中一個(gè)主要表現(xiàn)就是持續(xù)存在警覺性增高的癥狀，比如過(guò)度警覺、易怒等。這些癥狀在托德身上都有體現(xiàn)。托德在聽杰弗森說(shuō)天堂故事時(shí)情緒波動(dòng)很大，他總覺得故事在暗指他，他不由地不安起來(lái)，感覺就像“小時(shí)候吃了媽媽給的糖衣藥丸后，媽媽在一旁看到他被藥味苦到的模樣哈哈大笑”那樣。他越想越確定杰弗森是針對(duì)他的，他開始急躁起來(lái)，心里暗暗咒罵，靠著身體的疼痛壓制怒火，但聽到杰弗森的笑聲立刻就變得怒不可遏，憤怒地質(zhì)問他，想要勒死他讓他閉嘴。托德也想像真正的空軍一樣在空中作戰(zhàn)，他痛恨飛機(jī)場(chǎng)上白人軍官注視他們這群黑人士兵的眼神。杰弗森絲毫沒有嘲弄他的意思，他為托德的過(guò)激反應(yīng)感到困惑。托德遭受的集體創(chuàng)傷緩慢地危害著他的意識(shí)，這種創(chuàng)傷不會(huì)像他遭受的個(gè)人創(chuàng)傷那樣具有突發(fā)性特征，但這種創(chuàng)傷卻以潛伏狀態(tài)刺激著托德，讓他產(chǎn)生與身邊人的脫離感或是疏遠(yuǎn)感，即使是對(duì)前來(lái)救助他的黑人杰弗森也是，不愿向他表達(dá)內(nèi)心情感，懷著逃避的心態(tài)有一搭沒一搭的聊天，自己對(duì)未來(lái)能不能上戰(zhàn)場(chǎng)也不抱很大的期望?！凹w創(chuàng)傷，是指對(duì)社會(huì)基本紋理的打擊，它破壞了維系人們的紐帶，削弱了人們的團(tuán)體感。”[1](P42)黑人群體在種族壓迫和種族隔離的掙扎中，承受著不同程度的個(gè)人創(chuàng)傷和集體創(chuàng)傷，在創(chuàng)傷事件的持續(xù)傷害作用和創(chuàng)傷記憶的影響下，黑人群體被逼無(wú)奈選擇將自我異化。托德正是在成長(zhǎng)過(guò)程中受到集體創(chuàng)傷的迫害，才會(huì)覺得“由于年齡、認(rèn)知、感性、能力以及拿別人的贊賞來(lái)衡量自己的需求的不同，他與他們的世界脫離了?！彼辉倌軓耐敲绹?guó)人的黑人集體中獲得成就感以及歸屬感，不再認(rèn)為作為這個(gè)群體的一員能夠有任何意義，這些都體現(xiàn)了種族創(chuàng)傷對(duì)他造成的無(wú)意識(shí)的負(fù)面影響，并且這些副作用一直在加劇他和同族之間的斷裂。

三、歸航·生死一線的自我尋回：創(chuàng)傷復(fù)原

非裔美國(guó)人經(jīng)歷的個(gè)人創(chuàng)傷體驗(yàn)以及種族的集體創(chuàng)傷體驗(yàn)是無(wú)法跳脫的噩夢(mèng)，他們因此憎惡自己身上的種族特征，甚至為種族的存在感到羞恥而極力遠(yuǎn)離，就像托德，他會(huì)過(guò)度在意自己深色的膚色，并主動(dòng)與傳統(tǒng)黑人劃清界限。這些使得美國(guó)黑人的創(chuàng)傷復(fù)原之路異常艱難，鮮有黑人能意識(shí)到重構(gòu)種族身份并獲得自我身份認(rèn)同感是真正的出路?！稓w航》中的主人公托德夢(mèng)想著成為一名自由獨(dú)立的飛行員，但個(gè)人創(chuàng)傷和集體創(chuàng)傷像影子一樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著他，在試飛考試中墜機(jī)后，無(wú)助與孤立感向他襲來(lái)，他在面對(duì)黑人同胞杰弗森的疑問時(shí)更想要在心里建立一堵墻把自己包圍起來(lái)，他希望不屬于任何群體?！皠?chuàng)傷經(jīng)歷使創(chuàng)傷主角生活在兩個(gè)世界中，一是創(chuàng)傷領(lǐng)域，另一個(gè)是現(xiàn)在的通常生活的領(lǐng)域。兩個(gè)世界很難溝通?！盵1](P47)

經(jīng)過(guò)神經(jīng)緊繃的等待，托德等來(lái)的卻是一場(chǎng)直擊內(nèi)心不愿面對(duì)的創(chuàng)傷的生死災(zāi)難。土地主墳?zāi)瓜壬鷰ьI(lǐng)瘋?cè)嗽旱目醋o(hù)人員，把托德當(dāng)成神經(jīng)病患者強(qiáng)制塞進(jìn)束身衣，虛弱的托德掙扎著反抗時(shí)，土地主用語(yǔ)言暴力羞辱托德黑人飛行員的身份并用身體暴力虐待托德，此時(shí)托德受到了最直接殘忍的創(chuàng)傷沖擊，內(nèi)心搭建的自我隔絕的墻頃刻分崩離析，絕望恐懼的托德在此時(shí)有了找尋杰弗森目光的強(qiáng)烈意識(shí)，他把杰弗森當(dāng)做遭遇暴行時(shí)唯一能依靠的救星，說(shuō)明他對(duì)杰弗森的態(tài)度有了根本的轉(zhuǎn)變，這為托德自我的創(chuàng)傷復(fù)原提供可能性。著名創(chuàng)傷理論專家朱迪斯·赫爾曼認(rèn)為“創(chuàng)傷不能獨(dú)自面對(duì)，只有‘在關(guān)系中’才有康復(fù)的可能?！盵2](P60)遭遇白人暴力傷害時(shí)，托德終于有了主動(dòng)與杰弗森再次建立聯(lián)系的愿望，這與之前敷衍的話語(yǔ)交流不同，是他主動(dòng)打開心門的具體表現(xiàn)。對(duì)于創(chuàng)傷復(fù)原的過(guò)程,赫爾曼提出三個(gè)必經(jīng)階段,即建立安全環(huán)境、重述創(chuàng)傷故事和重建與他人的聯(lián)系。小說(shuō)中杰弗森是個(gè)好心真誠(chéng)的傾聽者，一開始他對(duì)托德的關(guān)心并沒有換來(lái)托德耐心地回復(fù)，他對(duì)托德的安全和未來(lái)的擔(dān)心也收到過(guò)激的回應(yīng)。托德總是認(rèn)為杰弗森和他的對(duì)話既無(wú)意義又不懷好意，他把杰弗森說(shuō)的黑天使的故事當(dāng)做是對(duì)自己遭遇的失敗和不公正的無(wú)情嘲諷，于是交流的最后將內(nèi)心所有的困惑不滿以及隱藏的真實(shí)情感歇斯里全部發(fā)泄了出來(lái)，這時(shí)候杰弗森就真正充當(dāng)了一個(gè)傾聽對(duì)象，他雖然對(duì)托德過(guò)激沖動(dòng)的反應(yīng)感到困惑，但是他開始覺察到托德的脆弱和無(wú)助，想要繼續(xù)交流打破這種尷尬，接著杰弗森就說(shuō)到白人墳?zāi)瓜壬皻⒑谌说暮谑?，托德問他為什么不離開這樣的奴隸主，杰弗森回答“我沒地方可去啊，而且我逃跑的話他們會(huì)來(lái)抓我的?！边@時(shí)托德才發(fā)覺杰弗森也和他一樣生活在壓迫和屈辱中，不只有他處在痛苦深淵掙扎著，托德此刻漸漸明白了杰弗森給予的真心實(shí)意的關(guān)心，他們之間建立起來(lái)的真誠(chéng)交流、信任與理解的聯(lián)系，就是托德與外部世界聯(lián)系的開始。這也就解釋了為什么托德在危機(jī)下看向了杰弗森而不是覺得他會(huì)冷眼旁觀。墳?zāi)瓜壬犃私芨ド慕忉屩?，托德的處境才轉(zhuǎn)危為安，杰弗森和特迪聽從土地主的指令把托德抬回飛機(jī)訓(xùn)練場(chǎng)，在回歸的路上，終于得到救助的托德“把目光移開，意識(shí)到也許只有他們才能把他從那壓倒一切的孤立感中解救出來(lái)”?？梢姡械略诮?jīng)歷了墜機(jī)到成功獲救的整個(gè)事件后，受創(chuàng)的心靈得到了修復(fù)，開始主動(dòng)正視曾經(jīng)遭遇的個(gè)人創(chuàng)傷和集體創(chuàng)傷，接受自己的黑人身份，嘗試回歸黑人群體。

赫爾曼指出，創(chuàng)傷恢復(fù)最后階段的典型象征是“與自己和解，并找回自己”[2](P45)。杰弗森和特迪抬著托德踏上歸航的路上，托德又一次看到了禿鷲，他等待著厄運(yùn)再次來(lái)臨，但在同伴輕聲的哼唱中，他看見黑色的禿鷲沖上了太陽(yáng)，變成金色的火鳥。作者拿禿鷲暗指托德，當(dāng)禿鷲沖上云霄得到了重生，托德就像這重生的火鳥一樣，在直面心理創(chuàng)傷之后，意識(shí)到只有接受自己黑人的身份，戰(zhàn)勝自我內(nèi)心深處對(duì)自我身份的自卑感，才能獲得一直尋找的自我認(rèn)同感和飛行的意義。

結(jié)語(yǔ)

拉爾夫·埃里森在《歸航》中通過(guò)創(chuàng)傷敘事，將黑人在種族隔離的社會(huì)中受到的非人迫害和恥辱在小說(shuō)中淋漓盡致展現(xiàn)出來(lái)，成功把不可言說(shuō)的創(chuàng)傷痛苦轉(zhuǎn)移到具有代表性的托德和杰弗森身上。埃里森在創(chuàng)傷敘事過(guò)程中強(qiáng)調(diào)，以托德為代表的美國(guó)黑人群體遭遇的自我迷失和身份認(rèn)同危機(jī)，借托德在飛逐、迷失和歸航三個(gè)階段對(duì)自己黑人身份的思考進(jìn)行探討，以一個(gè)面對(duì)認(rèn)同危機(jī)警覺者的形象表明，非裔美國(guó)人想要靠擺脫本來(lái)的身份和價(jià)值觀念來(lái)向白人不斷靠攏的思想是不切實(shí)際的，自我異化的脫離只會(huì)讓黑人群體間的創(chuàng)傷揮之不去。相反，埃里森提倡黑人群體像托德一樣認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值所在，承擔(dān)起社會(huì)賦予自己的那份責(zé)任，積極應(yīng)對(duì)個(gè)人心理創(chuàng)傷和集體心理創(chuàng)傷，在理解創(chuàng)傷的基礎(chǔ)上重新構(gòu)建種族身份，勇于投入美國(guó)社會(huì)生活，從而獲得真實(shí)的自我。