□ 張容睿

“馬沙拉”電影在印度電影生產(chǎn)份額中占比很大，處于主流地位，在國(guó)內(nèi)及國(guó)際市場(chǎng)上都具有影響力。電影《調(diào)音師》首周票房達(dá)到9108.6萬(wàn)，超過(guò)了印度整個(gè)檔期的票房，其票房成績(jī)足以支撐其成為代表印度“馬沙拉”商業(yè)電影的成功典范之一，也具有一定的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)商業(yè)電影的制作具有一定的啟發(fā)意義。

一、多重結(jié)構(gòu)：環(huán)形敘事與歌舞雜陳

環(huán)形敘事就是通過(guò)打破線性敘事的完整性、連貫性，使影片在時(shí)空碎片化中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。影片中體現(xiàn)為四個(gè)方面。第一，將故事的片段切分為存在某種隱性或顯性聯(lián)系的片段，使每一片段的人物關(guān)系緊密相連。如一開始出現(xiàn)獵人打兔子的場(chǎng)景，且兔子有一只眼睛失明，而這一場(chǎng)景則為整個(gè)電影埋下伏筆，在電影結(jié)尾再次出現(xiàn)，解釋了整個(gè)故事的線索，而且在電影2時(shí)8分1秒的時(shí)候給出了兔子形拐杖的特寫鏡頭，隱喻著男主人公的命運(yùn)就如同那只野兔的命運(yùn)。第二，采用多個(gè)敘事線條，以拼接的手法呈現(xiàn)故事。電影利用蒙太奇的手法，將不同鏡頭組合在一起，加深電影主題。第三，電影片段表現(xiàn)出互為因果、無(wú)縫對(duì)接的特征，尤其在結(jié)尾處，男主人公與昔日女友再次相見，講述自己得救的過(guò)程，呈現(xiàn)出兩個(gè)結(jié)果，以開放式的結(jié)局誘使觀眾沉浸于“究竟是誰(shuí)幫助了男主”的探討之中。第四，故事的結(jié)局不算是結(jié)束，也意味著開始。在“圓形”時(shí)空里，男主還會(huì)繼續(xù)裝作盲人進(jìn)行他所謂的“藝術(shù)家的訓(xùn)練”，使觀眾不禁設(shè)想以后可能會(huì)發(fā)生類似之前的暴力事件。

所謂歌舞雜陳，是指在影片中插入多個(gè)歌舞場(chǎng)面。如《三傻大鬧寶萊塢》中，每當(dāng)情節(jié)開始推動(dòng)，就會(huì)有大量超現(xiàn)實(shí)歌曲和舞蹈出現(xiàn)，《調(diào)音師》也是如此。

第一段音樂敘事位于影片開頭。男主人公在3分20秒到4分40秒期間展示了一首鋼琴獨(dú)奏，音樂風(fēng)格輕快明朗。這一畫面向觀眾交代了男主阿卡什的職業(yè)背景，觀眾的第一感知認(rèn)為男主應(yīng)該是一位鋼琴師或者是擁有鋼琴愛好的人，并且具有十分專業(yè)的彈奏手法，在這段音樂即將結(jié)束的時(shí)候出現(xiàn)男主的樣子，看起來(lái)是位盲人，再結(jié)合影片名，讓觀眾大致對(duì)電影有一個(gè)故事情節(jié)猜想，即發(fā)生在一位會(huì)彈鋼琴的盲人男士身上的故事。

第二段歌曲場(chǎng)景出現(xiàn)在18分20分到22分50秒，這一段選取的歌曲頗具印度傳統(tǒng)樂曲的風(fēng)格，歌曲節(jié)奏輕快活潑，并配有歌詞，歌詞大意為“我看見一張美麗的臉，不知道那張臉上寫了什么，就像一片藍(lán)藍(lán)深海，吞沒了我的心……”。音樂分兩次穿插進(jìn)電影，節(jié)奏歡快明亮，隨著場(chǎng)景的變化營(yíng)造男主自彈自唱的氣氛，內(nèi)容甜蜜浪漫，使觀眾身臨其境。這一段的音樂敘事運(yùn)用非常充分，音樂的節(jié)奏、風(fēng)格以及歌詞的內(nèi)容隨著電影情節(jié)而發(fā)展，是電影內(nèi)容不可分割的一部分。

二、一人千面：人物去臉譜化

長(zhǎng)期以來(lái)，印度電影所呈現(xiàn)的典型范式就是將一切復(fù)雜的矛盾都轉(zhuǎn)化為因果邏輯的戲劇性矛盾，將社會(huì)或歷史問(wèn)題簡(jiǎn)化為突發(fā)事件的戲劇性格局，并通過(guò)主人公來(lái)解決矛盾格局。因此不免形成一種刻板印象，主人公通常都化身為英雄，而反派都是無(wú)惡不作的地痞流氓。在《調(diào)音師》中，每一位人物的設(shè)定并不是黑白分明的，在情節(jié)的過(guò)渡中幾乎每個(gè)人都展現(xiàn)出了邪惡與善良、懦弱與勇敢的一面。

首先男主角并不是傳統(tǒng)影片中集所有優(yōu)點(diǎn)于一身的毫無(wú)瑕疵的“紅花”，而是有很多面。男主阿卡什在餐廳表演時(shí)，被知名演員普拉默賞識(shí)，并且被邀請(qǐng)?jiān)谄绽慕Y(jié)婚紀(jì)念日當(dāng)天到家中為其妻子西米演奏，但是進(jìn)門后的阿卡什卻目睹老演員被其妻子和奸夫殺害，內(nèi)心無(wú)比恐慌的阿卡什裝作什么都沒看到繼續(xù)彈琴，演奏結(jié)束后阿卡什迅速到警局報(bào)警，然而不料兇手竟然就是警察局局長(zhǎng)。面對(duì)這種境況，阿卡什由一開始的見義勇為變成了自我保護(hù)的沉默羔羊，這是阿卡什人性轉(zhuǎn)換的第一點(diǎn)。其后，他被女主西米毒瞎，落入販賣器官的母子手中，此時(shí)阿卡什內(nèi)心堅(jiān)守的準(zhǔn)則和道德底線似乎已經(jīng)崩塌，這是阿卡什人性的第二次轉(zhuǎn)折。

其次是女主角西米，她是反派人物的典型。蛇蝎美人西米為了自己的演員地位和發(fā)展前途，嫁給了與自己年紀(jì)懸殊的舊星普拉默，被普拉默發(fā)現(xiàn)其與情夫的奸情后，與情夫合謀將丈夫尸體裝進(jìn)行李箱拖走，扔之前還將其手上的手表和戒指取下來(lái)，可見其貪婪與無(wú)情。反派人物存在的必要性就在于其揭發(fā)人性的黑暗面，引導(dǎo)正確的是非價(jià)值觀。正是在西米一步步行罪過(guò)程中，導(dǎo)致阿卡什也漸漸轉(zhuǎn)變，走向了惡人之路。但即便如此，她也顯示出內(nèi)心軟弱的一面，比如她只將阿卡什弄瞎，而并沒將他殺死，所以在這里也能體現(xiàn)惡人并不是十惡不赦，總會(huì)表露出一絲善念。

三、東西融合：民族文化與電影審美并置

面對(duì)以好萊塢為代表的西方電影文化的入侵，全盤西化或者固守傳統(tǒng)都不是印度電影可持續(xù)發(fā)展的選擇。印度版《調(diào)音師》改編自法國(guó)同名微電影《調(diào)音師》，這部微電影獲得了2011年盧紋（Leuven）國(guó)際電影節(jié)最佳短片獎(jiǎng)以及2012年法國(guó)凱撒獎(jiǎng)最佳短片獎(jiǎng)，因此對(duì)其改編面臨著巨大壓力。但是印度版的《調(diào)音師》融入了很多本土元素，對(duì)于原版作品有破有立，破除了舊的電影表達(dá)形式，樹立了對(duì)民族文化和本國(guó)文化新的演繹范本。

如影片中頻繁出現(xiàn)的宗教意象就是賣彩票婦女薩庫(kù)手臂上的濕婆紋身，這既為主人公以后的遭遇引入了因果邏輯，也展現(xiàn)了印度特有的宗教文化。濕婆屬于印度教的三大神之一，按照教內(nèi)分工，濕婆神專司毀滅。兼具毀滅與生殖、破壞與創(chuàng)造的濕婆的象征意義通過(guò)賣彩票婦女薩庫(kù)手臂上的紋身實(shí)現(xiàn)具象的傳達(dá)，同時(shí)也暗示了薩庫(kù)就是這樣一位具有毀滅與創(chuàng)造的雙重性格的女性。薩庫(kù)一開始出現(xiàn)在電影中是以售賣彩票的身份出現(xiàn)，她騙取主人公購(gòu)買彩票，同時(shí)又為他叫突突車送他一程，體現(xiàn)了其世俗而善良的兩面性。當(dāng)薩庫(kù)第二次出現(xiàn)在大屏幕上時(shí)，她已經(jīng)搖身一變成為一個(gè)惡毒的人體器官倒賣犯，表面上悉心照顧盲人調(diào)音師，實(shí)則與醫(yī)生勾結(jié)，欲取他的腎臟。當(dāng)盲人調(diào)音師得知自己要被挖取腎臟時(shí)，在激烈的掙扎與反抗之中無(wú)意識(shí)地喊出了一句“我以你手上的濕婆紋身發(fā)誓！1000萬(wàn)……”，使得薩庫(kù)以為盲人調(diào)音師有濕婆般的全知全能的能力，從而對(duì)他產(chǎn)生了畏懼，放棄了取腎的計(jì)劃。而此時(shí)電影中的配樂也是“萬(wàn)歲濕婆神，你是他們中最強(qiáng)大的”，映射了宗教信仰在普通民眾心里的地位，同時(shí)也展現(xiàn)了薩庫(kù)充滿矛盾的復(fù)雜性格。

此外，對(duì)印度社會(huì)矛盾的戲劇化的集中展現(xiàn)也是《調(diào)音師》的亮點(diǎn)之一。影片45分03秒，男主人公正要訴說(shuō)自己心中的不平，沒想到此時(shí)奸夫漸漸出現(xiàn)在畫面的中心，占畫比例由小到大，揭秘了其警長(zhǎng)的身份，使觀眾倒吸一口冷氣，實(shí)屬意料之外但也是情理之中，由此也解釋了他和西米敢于合謀殺害普拉默的理由，使觀眾理解權(quán)力勾結(jié)陰謀所致的無(wú)奈。而作為主人公的盲人調(diào)音師，一開始假裝盲人，謀取社會(huì)給予殘疾人的福利和優(yōu)待，當(dāng)他真的遭受毒害變成盲人時(shí)，卻遭受了社會(huì)各方的壓力和欺侮。影片向觀眾赤裸裸地展示了作為弱勢(shì)群體一員的盲人調(diào)音師的悲慘遭遇，折射了印度社會(huì)弱勢(shì)群體的不幸以及底層社會(huì)骯臟的金錢交易現(xiàn)象。