□ 馬橋橋

新媒體時(shí)代信息繁雜，受眾注意力有限，有靈魂、有活性的節(jié)目才能獲得更高的關(guān)注度。以阿多諾的看法，文化工業(yè)依靠現(xiàn)代技術(shù)手段大規(guī)模復(fù)制、傳播大眾文化產(chǎn)品①。而選秀節(jié)目正是這樣一種文化工業(yè)產(chǎn)品，同質(zhì)化傾向嚴(yán)重。《乘風(fēng)破浪的姐姐》（以下簡稱《姐姐》）打破傳統(tǒng)女團(tuán)印象，邀請(qǐng)了30位30歲以上、已出道多年的女明星參加女團(tuán)選秀節(jié)目。節(jié)目于2020年6月12日在沒有定檔的情況下播出，當(dāng)時(shí)正值微博熱搜停更整改，但靠“自來水”式的傳播，第一期上線兩天后播放量就達(dá)到了3億次。節(jié)目播出后熱度持續(xù)增長，甚至拉動(dòng)了芒果超媒的市值。

一、受眾對(duì)女團(tuán)角色的新期待

女團(tuán)綜藝傳入中國后，女團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)也成了不容置疑的行業(yè)規(guī)范，選拔流程、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)注重合理合規(guī)。選手為年輕的素人或半素人，評(píng)委由音樂界德高望重的明星擔(dān)任，加強(qiáng)了流水線女團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知?！督憬恪贩雌涞蓝?，邀請(qǐng)的選手名氣高于評(píng)委團(tuán)，制造角色反差，打破了傳統(tǒng)定義和單一審美模式，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議，滿足了受眾對(duì)角色的新期待。

（一）外表期待：摒棄單一審美

影視作品塑造的女性形象單一，強(qiáng)調(diào)“白幼瘦”的特征。偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目加強(qiáng)了這種認(rèn)知偏差，固化了刻板印象?！督憬恪反蚱茊我坏膶徝滥Ｊ剑?0歲以上的年齡為亮點(diǎn)，注重展現(xiàn)多元審美取向，挑戰(zhàn)粉絲對(duì)女團(tuán)的刻板印象，為“回鍋肉”選秀制造了契機(jī)。近年來，“回鍋肉”選秀正發(fā)展為一種新經(jīng)濟(jì)，它將當(dāng)代年輕人困頓和迷茫的心態(tài)盡數(shù)展現(xiàn)出來②。雖然面臨時(shí)代和新生力量的挑戰(zhàn)，但他們敢于直面瓶頸期的態(tài)度，展示了不向年齡妥協(xié)的決心，與《姐姐》標(biāo)榜的價(jià)值觀不謀而合。

（二）氣質(zhì)期待：突出個(gè)性特征

隨著偶像養(yǎng)成節(jié)目引入中國市場，各大視頻平臺(tái)都投入了極高的熱情，但造星模式、角色選擇標(biāo)準(zhǔn)等基本雷同，選出的出道團(tuán)員像流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品，從外形特征到表情管理都注重統(tǒng)一，失去了年輕人該有活性和靈氣。綜藝節(jié)目制作方為了保險(xiǎn)，求穩(wěn)不求變，沒有做到尊重個(gè)性，也沒有尊重本土的生活經(jīng)驗(yàn)。在媒介市場多元化發(fā)展的當(dāng)下，滋生出多樣化的風(fēng)格和個(gè)性，《姐姐》借助女團(tuán)熱度，卻又打破女團(tuán)成見，注重突出選手的個(gè)性，形成女團(tuán)新認(rèn)知。對(duì)于頻繁接受模板性刺激的受眾而言，這種充滿個(gè)性和異質(zhì)性的女團(tuán)形象，更能滿足受眾的多樣性需求。

（三）道德期待：打破傳統(tǒng)定義

一直以來，社會(huì)對(duì)女性價(jià)值的評(píng)判有嚴(yán)格的年齡限制，中年女性面臨家庭和社會(huì)的雙重壓力。中年女明星也面臨同樣的困境，社會(huì)對(duì)她們期望極高，不允許她們身上出現(xiàn)年齡增長的痕跡，否則在資源有限、新人層出不窮的演藝行業(yè)內(nèi)將難以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。雖然女性話題隨著教育水平提高逐漸受到重視，但大多數(shù)人對(duì)綜藝節(jié)目的印象依然是一群年輕人的唱跳表演。2020年5月，女演員劉敏濤在演唱《紅色高跟鞋》時(shí)，因表情陶醉沖上了熱搜，展現(xiàn)了不一樣的中年女性模樣，使人們對(duì)中年女性的印象有了改觀。《姐姐》以“乘風(fēng)蛻變，破齡成團(tuán)”為口號(hào)，“逆齡”而行，將已經(jīng)出道的女明星重新拉回賽場，摘掉了受眾對(duì)綜藝節(jié)目的“有色眼鏡”，讓受眾看到女性的美不是千篇一律的青春靚麗，而是勇敢自信。

二、受眾對(duì)綜藝節(jié)目價(jià)值取向的變遷

新媒體時(shí)代的受眾被最大程度賦予自主能動(dòng)性，對(duì)綜藝節(jié)目的選擇不再局限于獲取信息和娛樂，節(jié)目傳遞的價(jià)值觀是受眾產(chǎn)生接觸動(dòng)機(jī)更重要的原因。綜藝節(jié)目的價(jià)值取向是引導(dǎo)受眾選擇的根本價(jià)值立場，能對(duì)綜藝節(jié)目的有效創(chuàng)新起到推動(dòng)作用。在市場注重娛樂性、追求商業(yè)價(jià)值的時(shí)候，芒果TV精準(zhǔn)捕捉到市場需求，傳達(dá)了積極向上的價(jià)值觀。

（一）從注重商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)向注重人文關(guān)懷

綜藝節(jié)目的本質(zhì)是資本為了吸引受眾眼球、拉動(dòng)粉絲經(jīng)濟(jì)，而借助新的媒介呈現(xiàn)技術(shù)和互動(dòng)形式打造的網(wǎng)絡(luò)媒體奇觀③。它受資本推動(dòng)，是具有消費(fèi)特性的文化產(chǎn)品，不可能跳脫出追求流量的商業(yè)本質(zhì)。大多數(shù)綜藝節(jié)目過于注重商業(yè)價(jià)值，忽視了人文關(guān)懷。在社會(huì)不斷給女性施加年齡壓力，“少女人設(shè)”大行其道的當(dāng)下，《姐姐》關(guān)注到了受困于年齡和性別疊加的困境的群體，并提供了與年齡和解的方法。對(duì)于受眾而言，《姐姐》不僅是一檔綜藝節(jié)目，也是為女性正名的重要載體，具有人文主義關(guān)懷?！督憬恪返某晒σ惨馕吨⒅厣虡I(yè)價(jià)值并不是綜藝節(jié)目的最佳選擇，在選秀節(jié)目中進(jìn)行人文關(guān)懷，更具有現(xiàn)實(shí)意義和啟發(fā)。

（二）從追求娛樂轉(zhuǎn)向寄托情感

綜藝節(jié)目能活躍氣氛，制造輕松的氛圍。對(duì)于面臨現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓力，卻是綜藝節(jié)目主要受眾的年輕群體而言，綜藝節(jié)目成了放松的主要渠道。隨著受眾對(duì)精神層面需求的提高，以及節(jié)目對(duì)現(xiàn)實(shí)邏輯的逐漸遵循，偶像也成了受眾的情感寄托。作為大眾文化消費(fèi)的主體，受眾想在偶像身上看到自己的影子。與以往為了夢想而委曲求全的女團(tuán)選手相比，《姐姐》中的選手有話直說的態(tài)度，打破了傳統(tǒng)綜藝嚴(yán)肅的競爭氛圍。得知自己的表演要被打分時(shí)，鄭希怡表示“要被一些不知道是什么的人去評(píng)審我自己”，質(zhì)疑評(píng)委的評(píng)審能力；伊能靜面對(duì)鏡頭拍到自己的膝蓋，希望攝影師配合她。從前，選手面對(duì)鏡頭較少敢說真話，因此《姐姐》滿足了受眾的心理預(yù)期和設(shè)想，讓受眾獲得“爽感”。節(jié)目對(duì)選手包容的胸襟也讓受眾找到了歸屬感，使受眾將自己的情緒投射到選手身上，滿足了自我代入的需要。

（三）從墨守成規(guī)轉(zhuǎn)向開放創(chuàng)新

綜藝節(jié)目幾乎從沒有離開過受眾的視野，但“換湯不換藥”的制作手法使其同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，消耗了受眾關(guān)注節(jié)目的熱情。在愛奇藝和騰訊專注綜藝成團(tuán)節(jié)目，先后播出《青春有你2》和《創(chuàng)造營2020》時(shí)，芒果TV精準(zhǔn)把握時(shí)機(jī)，采取同類題材不同標(biāo)準(zhǔn)，打破綜藝節(jié)目同質(zhì)化傾向，以《姐姐》成功破局。節(jié)目以30歲以上的年齡為節(jié)目亮點(diǎn)，并采用全開麥、不彩排的live形式，將節(jié)目現(xiàn)場遛彎、趴在桌上睡覺，甚至利用表演的麥叫導(dǎo)演送牛奶的百態(tài)用“原生態(tài)”的方式記錄下來，引發(fā)了全國網(wǎng)友的激烈討論和強(qiáng)烈關(guān)注④，有效集中了注意力，也緩解了受眾對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化女團(tuán)的審美疲勞，為綜藝節(jié)目更為精細(xì)化的發(fā)展提供了啟示。

三、結(jié)語

《姐姐》的播出切中了社會(huì)對(duì)大齡女性的角色期待，提升了價(jià)值取向，給予每個(gè)中年女性“乘風(fēng)破浪”的勇氣，它的成功是社會(huì)情緒與社會(huì)能量使然。從《姐姐》這檔綜藝節(jié)目可以窺探到，受眾已經(jīng)對(duì)目前的女團(tuán)綜藝產(chǎn)生了審美疲勞，對(duì)女團(tuán)角色的期待發(fā)生了變化，反映出受眾對(duì)綜藝節(jié)目價(jià)值取向的變遷。

綜藝節(jié)目應(yīng)在文化價(jià)值、教育價(jià)值等方面達(dá)到統(tǒng)一，以文化內(nèi)涵和社會(huì)效應(yīng)為中心，從娛樂性轉(zhuǎn)向真實(shí)性、創(chuàng)新性，關(guān)注市場需求，尊重多元主體的個(gè)性化發(fā)展和需求，關(guān)注點(diǎn)從文化商品回歸文化產(chǎn)品，從注重形態(tài)轉(zhuǎn)向注重內(nèi)容，摒棄以娛樂市場的主流標(biāo)準(zhǔn)為主導(dǎo)的評(píng)判方式，更多地以溫度和深度觀照節(jié)目敘事，堅(jiān)實(shí)其內(nèi)核。

注釋：

①張殿元.作為文化工業(yè)的大眾文化——法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判述評(píng)[J].世紀(jì)橋,2007(07):57-58.

②郭徽.綜藝綜藝節(jié)目中“回鍋肉”現(xiàn)象的傳播學(xué)審視——以《明日之子》第三季為例[J].視聽,2020(04):43-44.

③畢天峰.創(chuàng)造偶像：文化工業(yè)與粉絲狂歡——以《創(chuàng)造101》為例[J].新聞傳播,2019(01):31-33.

④李丹.從《舞蹈風(fēng)暴》看綜藝節(jié)目技術(shù)、模式及內(nèi)容的創(chuàng)新[J].影視制作,2020(06):87-90.