武 俠 包玉玲 呂歡歡

(1.紹興文理學院 大腦、心智與教育研究中心，浙江 紹興 312000；2.紹興文理學院 教師教育學院，浙江 紹興 312000)

引言

共情(Empathy)不是所謂的同情(Sympathy)，同情是站在自己的角度來理解他人的情感，而共情是指能夠站在他人的角度并感同身受。動物通常有一種“利己”本能，而在社會關系處理中，人類必須有一顆“利他主義”的代償心，即共情，這就使人類不同于其他動物。共情作為一種重要的心理特征，近年來一直是心理學及其他各學術領域的熱議話題。共情對健康的社交和性格特征發(fā)展的影響十分重要，兒童期是人格特質、心理成長的關鍵期，此階段共情的發(fā)展是近年來研究者的重點關注問題。

共情這一詞匯來源于德文美學術語“Einfuhlung”，當時是指人們將真實的內心感覺投射到所見事物和他人身上的現(xiàn)象。在20世紀初美國實驗心理學中被翻譯為“Empathy”，并在50年代由人本主義心理學采用并發(fā)展[1]，是指體驗他人內心世界的能力，被稱為人際交往的潤滑劑。又譯作同理心，或同感[2]。我國對于共情的研究起步較晚，大多參照西方對于共情概念的理解。共情是指可以深入他人的感受，理解并體驗其情緒情感的一種能力，是一種積極的社會性情緒反應[3]。Maclean認為共情是人性的基本成分之一，源于哺乳動物進化發(fā)展出來的親代間養(yǎng)育[4]。為了統(tǒng)一共情的概念，研究者構建了知覺運動模型(PAM)，認為共情是一種來自人類進化的自動的行為反應[5]。共情是個體間交往過程表現(xiàn)出的心理現(xiàn)象，能夠促進個體親社會行為的發(fā)生[6]。隨著研究的深入，Preston和de Waal的知覺運動模型進一步演變，逐漸發(fā)展出共情發(fā)展的套層模型，被稱為俄羅斯套娃模型(Russia doll model)。該模型以PAM為核心，以共情關注和親社會行為為外層結構[5，7]。有學者認為共情包括認知共情和情感共情[8-9]。Feshbach認為個體的認知與情感共同促進共情的發(fā)生[10]。情感共情也稱情緒共情或原始共情，是情感感染所產(chǎn)生的主觀狀態(tài)，是我們自動驅動對他人的情緒做出適當反應的動力。這種共情是自發(fā)的，也被稱為情感的替代性分享[11]。情感共情是我們每個人所感受到的第一類共情，而個體最先體驗到的情緒共情是個人憂傷，當一個嬰兒聽到另一個嬰兒的哭聲，通常也會開始哭泣[12]。黃翯青和蘇彥捷認為共情是由情緒分享過程和認知調節(jié)過程構成的，并不是簡單的單維結構[13]。認知共情是指深入理解他人內心世界[14]，站在他人角度去感受他人經(jīng)歷的能力。認知共情是在很大程度上有意識的驅動力，可以準確地識別并理解他人的情緒狀態(tài)，有時也稱其稱為“透視”[15]。

學者的進一步研究發(fā)現(xiàn)，共情包括認知共情、情緒共情和行為共情[16]。共情可以分為三個層次，依次為情緒感染、共情關注和觀點采擇，并且共情的進化和發(fā)展也遵循這個順序展開[17]。本土化的兒童共情問卷(Empathy Questionnaire)在中國兒童間能夠較好地擬合情緒感染、情感關注和親社會行為三因素結構模型，具有較好的信度和效度[18]。這種類似于共情三維結構說同de Waal對于俄羅斯套娃結構的觀點是一致的，也是對該模型最好的證明。

綜上所述，共情能力就是正確感知他人處境，理解他人內心世界，并做出相應反應。作為一種心理品質，共情在個體形成良好的社會關系和人格品質，保持心理健康，甚至取得成功的過程中都占據(jù)著重要的角色地位。本文將從行為發(fā)展、神經(jīng)機制以及共情發(fā)展的社會表現(xiàn)等方面對兒童共情發(fā)展的研究進行回顧，并對該領域的未來發(fā)展趨勢做出展望。

一、兒童共情發(fā)展的研究

關于共情發(fā)展的研究很多，專門研究兒童共情發(fā)展的研究對象多集中于一般兒童。本文首先是對性別、年齡以及干預訓練來對一般兒童的共情發(fā)展進行綜述；其次是針對特殊兒童的共情研究，目前有涉及共情發(fā)展的多為孤獨癥兒童認知發(fā)展的研究，因此選取ASD兒童的相關研究進行綜述。最后是針對我國特殊的社會現(xiàn)狀，對我國特有的留守兒童群體的相關研究也進行了簡要綜述。

(一)一般兒童的共情發(fā)展

1.性別差異

對成人和大學生共情性別差異的研究發(fā)現(xiàn)，不同性別的共情傾向存在顯著差異。女性共情傾向往往更強，也更容易產(chǎn)生共情[17,19]。事件相關電位的研究還發(fā)現(xiàn)，不管與他人有著何種人際或利益關系，女性都更易對他人的苦難產(chǎn)生共情[14]。共情的這種性別差異是否會體現(xiàn)在處于人格以及心理發(fā)展關鍵期的兒童身上，是國內外很多研究者所重視的問題。

研究學齡前兒童共情能力現(xiàn)狀的結果表明，女生的認知共情和情感共情得分均更高，但兩方面同男生的差異均不顯著[20-21]。以上研究的對象是3～6歲的兒童，此階段兒童共情能力還處于初步發(fā)展階段，并未表現(xiàn)出性別差異，顯著的性別差異一般只在年齡更大的兒童中被觀察到[22-23]。有研究者追蹤8～16個月大嬰兒共情能力發(fā)展狀況，也沒有發(fā)現(xiàn)共情的性別差異[24]。一項對共情發(fā)展研究的元分析發(fā)現(xiàn)，情緒共情的性別差異是共情性別差異的主要來源。共情的性別差異并不是與生俱來，而是隨著個體發(fā)展逐漸表現(xiàn)出性別差異。學前兒童的共情沒有性別差異，共情的性別差異在6～12歲的兒童身上有所體現(xiàn)，在7～18歲期間差異逐漸擴大并達到最高，成年期差異又略減弱[25]。兒童青少年共情的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，共情性別差異在該階段主要體現(xiàn)在其認知共情發(fā)展的差異上，表現(xiàn)為此階段女性有更高的認知共情水平[26]。事實上，共情的性別差異并不是一成不變的，是會受到多種因素的影響而發(fā)展變化著的[25]，處于不同發(fā)展階段和共情加工環(huán)節(jié)，個體間共情的性別差異也會不同[25,27]。到了青春期，大腦的機能會受到激素水平驟增的影響，尤其是與共情相關的情緒加工的大腦機能[28]。個體的生理是否成熟，所處的社會文化氛圍對其共情的發(fā)展都有著舉足輕重的影響，共情的性別差異也受到先天生理條件和后天人為、社會因素的共同調節(jié)[14]。

2.年齡發(fā)展特征

黃翯青和蘇彥捷認為個體生來就擁有情緒共情能力，情緒共情會隨著自身的發(fā)展不斷減弱，而認知共情能力則會不斷成熟。也就是說，共情可能是按倒U型曲線來發(fā)展[29]。Decety和Svetlova認為情緒喚醒、共情理解和共情關注這三種共情成分有不同的發(fā)展軌跡。人一出生就會有情緒喚醒，而另外兩種成分則隨著年齡的增長逐漸發(fā)展成熟[30]。魏祺等人則發(fā)現(xiàn)不同共情成分間可能存在年齡差異，情緒共情相對比較成熟[15]。研究發(fā)現(xiàn)隨著年齡增加，學齡前兒童認知和情感共情能力都顯著提高。在3～5歲時兩種共情能力有顯著差異，前者顯著高于后者，5歲后差異不再顯著[20]。影響青少年階段個體情緒共情發(fā)展的主要因素是年齡的增長，并且隨著年齡的增長，共情能力的發(fā)展會逐漸出現(xiàn)性別差異[14]。

3.干預訓練下的共情發(fā)展

許多研究者認為，一定的干預訓練可以使兒童的共情能力得到改善與提高，并且干預的效果在短期就能夠顯現(xiàn)出來[31]。研究表明，個體的認知能力能夠通過學習國際象棋得到有效的提升，個體認知能力又與其共情能力的發(fā)展存在著緊密的聯(lián)系，國際象棋的訓練涉及很多“讀心”(mindreading)過程[32]，“讀心”游戲跟個體共情的運作模式差不多，即都需要理解體驗他人的內心世界，并做出反應。這種對個體心理的訓練對個體的認知發(fā)展有很大助益，相應也能夠促進個體共情能力的發(fā)展。

共情年齡發(fā)展的總體特點：在不同階段，共情各成分有著不同的發(fā)展表現(xiàn)。隨著兒童進入學前班和小學學習，尤其是在認知共情領域，兒童語言能力的增強促進了其共情反應以及對這種共情能力的測量。

(二)ASD兒童共情能力發(fā)展研究

研究發(fā)現(xiàn)相比正常兒童，ASD癥狀的兒童共情能力會較差[33]。表情識別能力是指個體能夠從表情系統(tǒng)中提取表情的特征，并形成相應概念的能力，這一能力離不開其系統(tǒng)化能力的發(fā)展。情緒感知體驗過程需要共情的參與，但一項有關孤獨癥的研究結果顯示，ASD兒童的共情能力和系統(tǒng)化能力均有損傷，使得ASD兒童在感受他人的情緒情感時比較遲鈍[34]。Baron-Cohen等人發(fā)現(xiàn)，較之普通人，患有ASD的個體在心理理論任務中成績較差，說明自閉癥個體較難準確理解他人，其共情存在缺損[35]。張曉霞、王葉等人對大量的文獻進行分析，發(fā)現(xiàn)目前研究ASD人群共情發(fā)展的結果并不一致，主要體現(xiàn)在情緒共情的發(fā)展上，包括三個發(fā)展特征：正常的發(fā)展、發(fā)展不足和過度的發(fā)展[36]。ASD群體有面部表情識別障礙和情緒狀態(tài)理解障礙，使其認知共情受損。可以發(fā)現(xiàn)學者們都認同ASD患者的認知共情受損，但對于他們情緒共情的發(fā)展有不同的看法。其實，每項研究所采用的研究方法、被試間的差異以及研究被試的特征等都會導致研究結果的不同。國內研究其他特殊兒童的共情能力發(fā)展的較少，很多都是從認知領域著手進行自閉癥兒童的干預訓練。

(三)留守兒童共情能力發(fā)展研究

由于我國特殊的國情，我國經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)大量處于生理心理發(fā)展關鍵期的兒童成為了留守兒童。在缺乏照顧及家庭教育下，他們會形成各種人格或心理缺憾，影響其今后的長遠發(fā)展。

魏東霞等人依據(jù)2010年中國家庭追蹤調查數(shù)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，外出務工父母與子女共情陪伴的缺失是影響留守兒童精神健康的重要因素。我國規(guī)模龐大的留守兒童精神健康狀況實在令人堪憂[37]。姜英杰等關于留守兒童共情發(fā)展研究發(fā)現(xiàn)，中小學留守兒童普遍存在缺乏人際交往能力、認知理解能力較差和行為不良等問題[38]。鐘正亮，王青等以《人際反應指標針(IRI-C)》和李浩、黃續(xù)編制的共情投射測驗為工具對農(nóng)村留守兒童、孤兒和正常兒童的共情能力進行測試，結果顯示留守兒童組、孤兒組以及正常兒童組在IRI-C和共情投射測驗存在不同程度差異[39]。相對于正常兒童而言，孤兒與留守兒童的共情能力有不同程度的損傷。共情的認知成分受后天環(huán)境的影響較大，良好的教育環(huán)境及多維的有益社會接觸能較好地提高兒童的認知共情；而共情的情感成分則更多與幼年時期的成長環(huán)境息息相關。我國針對這一兒童群體的研究多集中于如何改善其物質生活，譬如溫飽、健康問題，但由其共情發(fā)展狀況的研究結果可以看出，其心理健康和人格成長問題也亟待解決。

二、共情發(fā)展的認知神經(jīng)機制

目前，關于共情的神經(jīng)機制相關研究結果還缺乏明確的結論，有學者認為不區(qū)分開共情的情感和認知成分難以解釋共情的發(fā)展機制[40]，腦成像的研究也顯示，共情成分上的不同會反映在大腦結構上，并且與共情的認知神經(jīng)機制存在對應的關系[41]。

(一)共情的神經(jīng)基礎

由于共情成分的不同，個體在其進行共情時觀察和激活的模式和神經(jīng)生物學模式也許會有所謂的差異。目前研究普遍支持鏡像神經(jīng)元的系統(tǒng)是基于個體觀察和理解他人的想法及其他共情心理現(xiàn)象的一種神經(jīng)生物學基礎，為其共情的形成和發(fā)生過程提供了一種神經(jīng)生物學的基礎[42]。鏡像的神經(jīng)元在對動作的執(zhí)行和觀察的過程中被觀察和激活，為對動作的理解和其他領域研究中的各種共享神經(jīng)表征提供了一種重要的神經(jīng)生物學機制[43]。一開始是在一個猴子的大腦腹側和運動前額葉皮質上的研究上發(fā)現(xiàn)的，當猴子看到另一只猴子做出同樣的行為時，該猴子的鏡像神經(jīng)元會被觀察到并激活,其中主要涉及的腦區(qū)有運動前額下回、后頂葉皮質、顳上溝和頂下小葉等[44]。

(二)共情的神經(jīng)加工機制

有關共情的認知加工過程的主流觀點表明，共情是由自下而上加工和自上而下加工協(xié)同產(chǎn)生。研究者通過梳理共情的主要成分與其加工過程間的關系來探究共情的加工機制[45]。也有研究者將共情成分與加工過程結合起來創(chuàng)造了一個共情環(huán)路模型來說明共情的加工機制[46]。

1.自下而上的共情加工

研究表明當人類看到他人的情緒與自己最初體驗的情緒相同時也可能會迅速激活自己的鏡像神經(jīng)系統(tǒng)。Pfeifer等人通過采用基于FMRI等技術的研究結果表明鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的迅速激活與對共情的表現(xiàn)及其情感成分密切相關[47]。例如，當某一個體看到他人的肢體動作和表情或者聽到他人的聲音等情感信息時，能夠對他人的這一情緒共享過程進行快速的觀察和模仿，此時也可能會激活個體大腦中相應的腦區(qū)，使得個體感受到他人的情緒[5],這一過程也可能被認為是共情基礎的表現(xiàn)形式。對情緒的感染可能是這一情緒共享過程的重要表現(xiàn)[48-49]。例如，個體最初對情緒的感染可能發(fā)生在一個嬰兒期。Decety和Lamm發(fā)現(xiàn)當新生兒聽到嬰兒的哭聲時也會啼哭[49]。當個體模仿他人情緒表情或觀看帶有情緒的行為時會自動激活大腦中的鏡像神經(jīng)元，并會產(chǎn)生相同的情緒，同時激活包括前腦島、杏仁核、前運動皮層、背側前/前扣帶回皮質等在內的大腦區(qū)域[50]。Carr，Iacoboni等人發(fā)現(xiàn)將前腦島鏡像神經(jīng)系統(tǒng)與邊緣系統(tǒng)相連在共情中起著重要作用[51]。研究者通過元分析發(fā)現(xiàn)，當個體觀看他人不同情緒(如快樂和害怕)產(chǎn)生共情反應時，會激活前扣帶回皮質和前腦島[52]。

通過上述研究表明情緒共享存在于個體之間，并在這一過程激活了相應的網(wǎng)絡，但這一過程是通過不由自主地模仿產(chǎn)生的，缺少個體認知的參與，個體無法區(qū)分開自我和他人。從這個意義上來說，情緒共情是由情緒刺激自發(fā)引起的，共情是一個自下而上的過程。

2.自上而下的共情加工

共情是建立在自下而上情緒刺激驅動的基礎上，但在不一樣的社會情境下，面對各種的對象，個體有時也會做出不同的共情和心理反應。個體的共情并不是簡單地用來復制他人對自己的情緒或心理的感受，在復制這種共情的過程中，個體的自我認知系統(tǒng)會通過自我的投射即調動自身的記憶信息和相關經(jīng)歷來理解他人的心理感受并產(chǎn)生相似的情感反應，并不斷通過認知自上而下地調節(jié)情緒共情，從而對他人產(chǎn)生共情[42]。該過程主要通過前額皮層作用對個體情緒和認知的調節(jié)[49]。有研究表明個體至少要具備最基本的區(qū)分自我和他人的能力，理解他人的處境，才能產(chǎn)生真正的共情。認知神經(jīng)科學的研究發(fā)現(xiàn)，大腦區(qū)域中能夠分辨出自我意識以及他人的感受，可能主要是在后頂葉，而個體自我意識的主要腦區(qū)是內側前額葉[48]。

研究人員發(fā)現(xiàn)，擁有較高共情水平的個體能夠激活包括前腦島和背側前扣帶皮層在內的腦區(qū)，并且從個體的共情過程所需要激活的腦區(qū)可見，共情激活過程包含豐富的認知共情過程和復雜的情緒共情過程，因此，我們認為應該將情感共情和良好的認知共情結合起來更好地探討共情的神經(jīng)機制。

三、共情能力與兒童社會性發(fā)展的影響

(一)親社會行為

親社會行為是由個體自發(fā)產(chǎn)生的、有利他人的一種行為。已有研究表明共情與親社會行為之間存在顯著的相關性[53]。Sierksma等人發(fā)現(xiàn)與缺乏共情能力的個體相比，有共情能力的個體更愿意幫助群體內的成員[54]。研究表明青少年具有較高的共情水平會做出較多的有益于他人的行為，特別是女性個體[55]。共情能力較高的個體更關注求助者的內心想法和需要，從而做出親社會行為[56-57]。有學者將有關研究共情與親社會行為關系的文章進行了元分析，發(fā)現(xiàn)個體在共情的過程中會加入自身認知和情感的成分，同時，個體的親社會行為也是以情緒和認知為基礎的，因此，共情與親社會行為密切相關[58]。

耿希峰按照個體內部不同的行為動機，將利他行為、親社會行為以及各種助人行為之間的關系分別進行了分析和總結，認為各種助人行為和利他行為都可以包含于親社會行為，其中利他行為在較多親社會行為中處于最高層次[59]。早期Batson提出了“共情—利他反應”，認為個體看到他人處于困境時會對其產(chǎn)生一種包括共情在內的指向性情緒反應。當這種情緒具有較高強度時，個體就會擁有較強的利他動機，并且會有較高的可能性去采取利他行動[56]。研究表明共情能夠預測兒童和青少年的親社會行為，擁有高水平共情的個體會傾向于表現(xiàn)更多的親社會行為。劉紅霞通過對四年級小學生進行調查分析，發(fā)現(xiàn)共情能力與親社會行為存在顯著的相關，并且短期的共情能力培養(yǎng)能夠推動其親社會行為的發(fā)展[60]。Barr和Higgins-D’Alessandro發(fā)現(xiàn)不管是青少年的認知共情還是情緒共情都與利他行為存在顯著相關性[61]。研究表明共情與親社會行為存在一定聯(lián)系，但還有很多其他相關因素會影響個體共情與親社會行為之間的關系。因此，共情與親社會行為的關系應得到普遍的重視。

(二)攻擊行為

攻擊行為是一種廣泛存在于兒童群體中的社會行為，有關兒童攻擊行為影響因素的研究也一直是心理學研究關注的重點，而共情是研究者經(jīng)常探討的影響因素。關于共情和攻擊關系的研究也已在兒童和青少年群體中廣泛展開。研究發(fā)現(xiàn)共情是攻擊的抑制因子[62]。具有較低共情能力的個體可能會表現(xiàn)出較多的反社會行為，并且會延續(xù)于兒童期和青少年期[63]。研究者提出了共情抑制攻擊行為的三種情形[64]。Feshbach等認為認知共情和情感共情對攻擊行為都存在抑制作用，但在某種程度上情感共情起更重要的作用。在兒童群體中，情感共情低的兒童存在更高攻擊行為，但認知共情與攻擊關系的研究結果并不一致[65]。有研究者認為，存在攻擊行為的男性兒童的情感共情水平更低，但在認知共情上無顯著差異。Jolliffe和Farrington發(fā)現(xiàn)存在較多欺負行為的兒童，他們具有較低的情感共情能力，但在認知共情方面不存在顯著差異[66]。

總體而言，共情與攻擊行為之間是負相關，但各種因素包括不同的共情成分、不同的攻擊類型等都會對其產(chǎn)生影響。盡管有關共情與攻擊行為的研究結論不盡相同，大多研究顯示共情能夠促進親社會行為的產(chǎn)生，并降低產(chǎn)生攻擊行為的可能性。共情水平低的個體往往缺乏感知和理解他人感受的能力，有很大可能性會發(fā)生攻擊現(xiàn)象。因此，缺少共情可能是兒童產(chǎn)生攻擊行為的一個重要原因。

四、展望

作為一種重要的人格特質，共情的發(fā)展在兒童社會互動中具有重要意義。由于目前研究存在研究方式、實驗設計和操作等方面的局限性，未來研究還需從以下幾點進行深入研究：

第一，兒童共情相關機制的研究。目前共情機制的研究大多針對成人，并且多使用行為實驗，研究多集中在消極共情方面。在未來可以使用不同性質的實驗材料，采用ERP、FMRI等方法來深入研究兒童共情的神經(jīng)機制。大腦結構復雜、功能繁多，在神經(jīng)活動中涉及的腦區(qū)扮演著多種角色，共同激活的神經(jīng)以及多腦區(qū)聯(lián)合激活可以是我們未來研究的新思路。

第二，兒童共情能力研究的對象還需更多地擴展到特殊兒童領域。分析不同兒童群體共情發(fā)展的特征，根據(jù)這些特征制定有效的干預策略，改善特殊兒童的共情發(fā)展，促進個體更好地發(fā)展。

第三，兒童共情的測量方法問題。我國關于兒童共情的研究起點相對較晚，學者多引用國外的測量方法進行兒童共情發(fā)展的研究。首先是本土化問題的妥善解決，有必要形成適合我國兒童的共情測量方法。其次是研究方法還需完善，現(xiàn)在大多實證研究都是采用橫斷層面的測量，以后可考慮縱向追蹤或者橫縱混合式研究。