[比]比耶·普萊沃茨 文 Written by Bie Plevoets

李玲嬌 譯 Translated by LI Lingjiao

劉仁皓 蘇清商 校 Proofread by LIU Renhao SU Qingshang

一、適應(yīng)性再利用的歷史

適應(yīng)性再利用，即改造既存建筑以使其能夠延續(xù)過(guò)去功能或適應(yīng)新的功能，是當(dāng)今歐洲建筑界最重要的實(shí)踐方法之一。它不僅適用于文物建筑，也適用于建筑價(jià)值或歷史價(jià)值一般的普通建筑。正因如此，如今許多建筑事務(wù)所不再?gòu)?qiáng)調(diào)參與過(guò)的新建項(xiàng)目，轉(zhuǎn)而以既存建筑的改造更新項(xiàng)目來(lái)重新定位自己。而向來(lái)處于領(lǐng)先地位的歐洲遺產(chǎn)保護(hù)界，也逐漸將其關(guān)注點(diǎn)從標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格的保護(hù)修繕轉(zhuǎn)向再利用和（適度的）適應(yīng)性改造?？梢哉f(shuō)，適應(yīng)性再利用如今已成為一門涉及建筑學(xué)和保護(hù)學(xué)的交叉學(xué)科。

對(duì)既存建筑的改造和再利用自古有之。在早期，建筑改造通常不會(huì)引來(lái)質(zhì)疑或非議。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的建筑材料昂貴且難以生產(chǎn)運(yùn)輸，改造建筑往往出于實(shí)用或經(jīng)濟(jì)的目的。實(shí)際上，許多歷史上著名的建筑正是由于不斷的使用和改造才得以保存，例如克羅地亞古城斯普利特（Split in Croatia，圖1）。斯普利特這座城市建立在戴克里先（Diocletian）宮殿遺址的基礎(chǔ)之上。公元4 世紀(jì)，羅馬皇帝戴克里先下令在達(dá)爾馬提亞（Dalmatia）海岸建造一座宮殿，兼作退位后的行宮和防御工事。然而一直到戴克里先去世，這座宮殿都未被使用。大約300 年后，斯普利特的鄰鎮(zhèn)薩洛納（Salona）被攻占摧毀，當(dāng)?shù)氐木用駵S為難民，紛紛逃到戴克里先宮殿的遺址避難。隨后，這些難民開始逐漸根據(jù)自己的需求改造遺址，將原本的行宮改為住宅、教堂、公共建筑、廣場(chǎng)和街道。最終，改造活動(dòng)超越了宮殿的原有范圍，一座建立在城堡遺址上的城市誕 生了。[1]

圖1：戴克里先皇帝在斯普利特的宮殿遺址，羅伯特·亞當(dāng)姆于1764年繪制

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，許多歐洲國(guó)家開始出臺(tái)保護(hù)歷史建筑的政策和法律，如建立國(guó)家性“遺產(chǎn)名錄”等。當(dāng)時(shí)處理歷史建筑的常規(guī)做法是進(jìn)行單純的保護(hù)修復(fù)。富有創(chuàng)造性的改造往往被視為異端。與此同時(shí)，建筑領(lǐng)域也迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇——隨著工業(yè)化推動(dòng)社會(huì)的快速城市化，法國(guó)的勒·柯布西耶和德國(guó)的包豪斯成員等現(xiàn)代主義者發(fā)展出了全新的建筑思想，和突破傳統(tǒng)、追求適應(yīng)現(xiàn)代材料和現(xiàn)代技術(shù)的新建筑形式。他們對(duì)于建筑和城市的設(shè)想中存在一種“白板理念”，即用全新的建筑、全新的地區(qū)，甚至整座新建的城市來(lái)替代既存的舊建筑。

到了20 世紀(jì)下半葉，這兩個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新都暴露出其局限性。在遺產(chǎn)領(lǐng)域，過(guò)去，遺產(chǎn)保護(hù)的范圍僅限于輝煌的歷史遺跡，如古老的廢墟、中世紀(jì)教堂、修道院、城堡以及禮儀性公共建筑。但是到了20世紀(jì)，遺產(chǎn)的概念范圍擴(kuò)大了：與普通人生活和工作相關(guān)的建筑、工業(yè)遺址、現(xiàn)代建筑以及城市、鄉(xiāng)村的歷史景觀成為當(dāng)?shù)貧v史和形象的代表，大量建筑隨之被列入值得后代保護(hù)的遺產(chǎn)名單中。早期那種為保護(hù)建筑遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，而像保存藝術(shù)品一樣不再賦予其社會(huì)或經(jīng)濟(jì)功能的做法已不再可行。在建筑領(lǐng)域，現(xiàn)代主義對(duì)建筑和城市化理解的弊端也浮出水面：現(xiàn)代主義的集體住宅設(shè)計(jì)被證實(shí)不符合人類尺度，亦不能滿足居民更為個(gè)性化的需求；在此基礎(chǔ)上形成的新城市看起來(lái)也缺乏地方認(rèn)同感。建筑理論和實(shí)踐界都開始質(zhì)疑現(xiàn)代主義的教條，并轉(zhuǎn)而追尋一種能夠與當(dāng)?shù)氐木坝^、建筑肌理、現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化相結(jié)合的，更“本土化”的建筑。[2]

上述問(wèn)題使建筑師和保護(hù)從業(yè)者將目光投向了既存建筑在新功能下的再利用。諸如《威尼斯憲章》和《巴拉憲章》等國(guó)際保護(hù)憲章，均明確將遺產(chǎn)的再利用列為保護(hù)遺產(chǎn)的重要途徑之一。一些更晚制定的憲章則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在歷史建筑、遺址和城鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)工作中，平衡歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和利用價(jià)值的重要性。1960年代，一些建筑事務(wù)所捕捉到了這股遺產(chǎn)改造的風(fēng)潮并投身其中。這其中的先驅(qū)有意大利的卡洛·斯卡帕（Carlo Scarpa，1906—1978）和吉安卡羅·德卡羅（Giancarlo De Carlo，1919—2005）、挪威的斯維勒·費(fèi)恩（Sverre Fehn，1924—2009）， 以 及 出生并成長(zhǎng)于意大利但整個(gè)職業(yè)生涯幾乎都在巴西度過(guò)的麗娜·柏·巴蒂（Lina Bo Bardi，1919—2005）。

其中，斯卡帕對(duì)維羅納的卡斯特維奇博物館的改造（Castelvecchio Museum，圖2、圖3），是適應(yīng)性再利用歷史上濃墨重彩的一筆。這個(gè)項(xiàng)目延續(xù)了20 多年，整個(gè)改造工作并不局限于修繕或簡(jiǎn)單的功能升級(jí)，而是從根本上改變了這棟建筑的空間組織和布局，以及建筑本身的外觀和內(nèi)涵。斯卡帕去除了建筑上早期修復(fù)的痕跡以及拿破侖侵占時(shí)期的加建部分，“重寫”了整座建筑，使得不同歷史時(shí)期的建筑信息同時(shí)得到展現(xiàn)。此外，斯卡帕還使用了鋼鐵、混凝土等現(xiàn)代材料，在此次新增的建筑表皮上留下了當(dāng)代的印記。可以說(shuō)，斯卡帕的改造空前成功，他堅(jiān)定的理念、巧妙的空間組織和精致的細(xì)節(jié)已經(jīng)成為這座建筑的歷史的一部分，影響著該遺產(chǎn)的建筑和歷史價(jià)值。

二、適應(yīng)性再利用：涉及建筑學(xué)和保護(hù)學(xué)的交叉學(xué)科

時(shí)至今日，歐洲建筑市場(chǎng)一半以上的項(xiàng)目都是改造再利用項(xiàng)目。赫爾佐格與德梅隆建筑事務(wù)所（Herzog & de Meuron）、拉卡頓與瓦塞爾建筑事務(wù)所（Lacaton & Vassal）、大都會(huì)建筑事務(wù)所（OMA）、卡魯索·圣約翰建筑事務(wù)所（Caruso St. John）等明星事務(wù)所都越來(lái)越關(guān)注建筑的適應(yīng)性改造。這些事務(wù)所甚至發(fā)展出了一套關(guān)于如何平衡過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的（秘而不宣的）知識(shí)體系。鑒于當(dāng)代的建筑學(xué)知識(shí)體系高度互聯(lián)，這套體系不僅可以應(yīng)用于改造歷史建筑，同時(shí)也適用于新建建筑。甚至在2010 年，雷姆·庫(kù)哈斯就在威尼斯建筑雙年展作品《Cronocaos》中提出“建筑保護(hù)正在超越我們”。庫(kù)哈斯在其發(fā)言中指出，當(dāng)今建筑界已經(jīng)不再需要特立獨(dú)行的“標(biāo)志性建筑”——使用創(chuàng)新性的材料、技術(shù)，或展示全新形式的新建筑已不再受追捧。而“保護(hù)性修繕”和對(duì)既存建筑的設(shè)計(jì)才是建筑界現(xiàn)在以及未來(lái)的主題。

圖2：卡洛·斯卡帕改造后的卡斯特維奇博物館庭院（1964年）

圖3：1964年的卡斯特維奇博物館室內(nèi)

在此背景下，建筑學(xué)院們也開始調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃，盡量讓未來(lái)的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師做好應(yīng)對(duì)既存建筑可持續(xù)性改造的挑戰(zhàn)。對(duì)于這一現(xiàn)象，馬查多（Machado）在其開創(chuàng)性的文章《重寫舊建筑》（Old Buildings as Palimpsest）中進(jìn)行了說(shuō)明。在這篇文章中，馬查多用“重塑”（remodelling）來(lái)形容建筑的適應(yīng)性改造，并用寫作中的創(chuàng)作和重寫來(lái)比喻新建和改造之間的關(guān)系。他認(rèn)為，在重塑設(shè)計(jì)課程的初始階段就應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)重塑的意義和價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)重塑過(guò)程中理解過(guò)去風(fēng)格和技術(shù)的重要性。在此背景下，一些學(xué)校開設(shè)了有關(guān)適應(yīng)性再利用的碩士課程項(xiàng)目，例如羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院（美國(guó)）的“干預(yù)和適應(yīng)性再利用”項(xiàng)目、曼徹斯特建筑學(xué)院（英國(guó)）的“建筑連續(xù)性”項(xiàng)目和哈塞爾大學(xué)（比利時(shí)）的“適應(yīng)性再利用：探索既存建筑潛力和詩(shī)意”項(xiàng)目。這些項(xiàng)目的課程往往涵蓋解讀既存空間品質(zhì)和特征、發(fā)現(xiàn)與既存空間相關(guān)聯(lián)的概念、制定干預(yù)策略等內(nèi)容。

三、當(dāng)代建筑與適應(yīng)性再利用：佛蘭德斯地區(qū)的實(shí)踐與政策

本節(jié)主要介紹佛蘭德斯地區(qū)[3]適應(yīng)性再利用方面的實(shí)踐和政策，包括佛蘭德斯地區(qū)的實(shí)踐案例，佛蘭德斯地區(qū)的事務(wù)所在國(guó)際上的作品，以及以講座、展覽、出版物或活動(dòng)形式體現(xiàn)的“建筑文化”思想。佛蘭德斯地區(qū)的這些項(xiàng)目代表了歐洲適應(yīng)性再利用作品的最高水平。在過(guò)去的20 年里，它們得到了越來(lái)越多的國(guó)際關(guān)注和贊賞。這些成果不僅歸功于某些具有很大影響力的設(shè)計(jì)師或事務(wù)所，一些機(jī)構(gòu)和組織作出的貢獻(xiàn)同樣不可忽視，例如成立于1999 年的佛蘭德斯建筑大師小組（簡(jiǎn)稱BWMSTR）。BWMSTR 成立的初衷是提升佛蘭德斯地區(qū)建筑和城市的質(zhì)量。它的運(yùn)營(yíng)模式仿照了荷蘭沿襲至19世紀(jì)末的建筑大師制度：當(dāng)公共或私人項(xiàng)目需要遴選建筑事務(wù)所或團(tuán)隊(duì)進(jìn)行重要的或復(fù)雜的設(shè)計(jì)時(shí)，BWMSTR 就會(huì)啟動(dòng)“公開征集”程序進(jìn)行篩選。在該程序中，邀請(qǐng)各個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)參與設(shè)計(jì)競(jìng)賽，經(jīng)過(guò)選拔后，脫穎而出的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將全身心投入設(shè)計(jì)方案，成果交由評(píng)審團(tuán)進(jìn)行匿名評(píng)估。如今，BWMSTR 團(tuán)隊(duì)的工作涉及許多不同領(lǐng)域，包括針對(duì)具體空間的問(wèn)題、機(jī)遇的試點(diǎn)項(xiàng)目、展覽、針對(duì)年輕專業(yè)人員的競(jìng)賽等。與BWMSTR 幾乎同時(shí)建立的還有成立于2001 年的佛蘭德斯建筑協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱VAI）。VAI 成立的初衷旨在傳播佛蘭德斯地區(qū)和布魯塞爾地區(qū)的建筑成果，并通過(guò)組織出版物、展覽和講座激發(fā)人們對(duì)于建筑的討論。此外，VAI 還負(fù)責(zé)整理建筑檔案以及策劃威尼斯建筑雙年展。除了關(guān)注新建筑，上述兩個(gè)機(jī)構(gòu)同樣關(guān)注改造既存建筑，以及當(dāng)代語(yǔ)境下如何激活改造建筑。例如BWMSTR 手下的一些“公開征集”和“試點(diǎn)”項(xiàng)目，就涉及歷史建筑或歷史景觀。若這些項(xiàng)目涉及的遺產(chǎn)處于法律保護(hù)之下，BWMSTR 就會(huì)與諸如不可移動(dòng)遺產(chǎn)管理局這種作為申請(qǐng)指導(dǎo)委員會(huì)代表或評(píng)審團(tuán)隊(duì)的機(jī)構(gòu)合作。而VAI 則主持過(guò)幾個(gè)在既存建筑和遺址更新與再利用方面極為重要的展覽和活動(dòng)。

除了建筑行業(yè)，各類遺產(chǎn)和保護(hù)機(jī)構(gòu)也愈發(fā)關(guān)注建筑遺產(chǎn)和遺址的再利用問(wèn)題。1990 年代以來(lái)，有關(guān)遺產(chǎn)的政策就不斷強(qiáng)調(diào)“整體性保護(hù)”的重要性。所謂整體性保護(hù)，就是完整保存遺產(chǎn)及其所處社會(huì)環(huán)境。在整體性保存中，保護(hù)工作不僅要考慮對(duì)文化價(jià)值的保護(hù)，還要考慮對(duì)使用價(jià)值的保護(hù)。到了2015 年，隨著新法案的通過(guò)，部分針對(duì)文物建筑適應(yīng)性再利用的可行性研究開始得到補(bǔ)貼。盡管如此，在實(shí)踐中，仍有許多項(xiàng)目因無(wú)法平衡建筑、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、遺產(chǎn)價(jià)值和利益之間的關(guān)系，而引得參與方與相關(guān)利益者紛爭(zhēng)不斷。

下面的章節(jié)將重點(diǎn)介紹佛蘭德斯地區(qū)適應(yīng)性再利用的四個(gè)經(jīng)典案例。這四個(gè)案例均完成于BWMSTR“公開征集”制度出現(xiàn)后的十年中，且均建設(shè)于建筑遺產(chǎn)之上，因此有一定相似性。但它們處理既存建筑的策略卻各不相同：

1.在將全景監(jiān)獄改造為大學(xué)校園的哈賽爾特大學(xué)（Hasselt Univeristy）市內(nèi)校區(qū)改造項(xiàng)目中，noA architecten 建筑事務(wù)所保留了原全景監(jiān)獄的基本形式，但對(duì)建筑的流線、可達(dá)性和自然光照明都做了較大改動(dòng)。

2.在C-Mine 活動(dòng)中心改造項(xiàng)目中，51N4E 建筑事務(wù)所將原采礦場(chǎng)能源大樓改造成活動(dòng)空間，恢復(fù)了原建筑的外立面以及部分的室內(nèi)設(shè)計(jì)和機(jī)械，并加建兩個(gè)建筑體以承擔(dān)部分新功能。

3.在PC Caritas 精神病學(xué)中心改造項(xiàng)目中，由于該建筑的價(jià)值直到拆除工作開始后才被認(rèn)識(shí)到，因此de vylder vinck taillieu 建筑事務(wù)所基本是在一座化為廢墟的建筑體上改建了一座花園涼亭。

4.在Het Predikheren 公共圖書館改造項(xiàng)目中，Korteknie Stuhlmacher Architecten建筑事務(wù)所把 Predikheren 修道院改造成公共圖書館，恢復(fù)結(jié)構(gòu)和外觀，強(qiáng)化了原修道院的室內(nèi)設(shè)計(jì)。且為了保護(hù)原有的建筑室內(nèi)部分，所有為實(shí)現(xiàn)新功能而進(jìn)行的干預(yù)都是可逆的。

四、從監(jiān)獄到法學(xué)院：哈賽爾特大學(xué)市內(nèi)校區(qū)改造，noA architecten 建筑事務(wù)所（2008—2012 年）

在建筑改造領(lǐng)域，有些類型的建筑由于外觀與功能聯(lián)系過(guò)于緊密，因而幾乎無(wú)法在不改變?cè)瓲畹那疤嵯录右岳谩Ｆ矫娉史派錉畹谋O(jiān)獄無(wú)疑就是這樣難以改造的建筑類型之一。然而在哈賽爾特，noA architecten 建筑事務(wù)所就在如此艱難的條件下，成功地將一座呈放射狀展開的監(jiān)獄改造為哈賽爾特大學(xué)的法學(xué)院，并將新功能天衣無(wú)縫地安插進(jìn)監(jiān)獄原本的設(shè)計(jì)之中。哈塞爾特大學(xué)坐落于哈賽爾特城周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，雖然一直想要在市區(qū)建立校區(qū)，但當(dāng)時(shí)唯一可供其使用的地塊上卻是一座已廢棄的、平面呈放射狀的監(jiān)獄。該監(jiān)獄建于1859 年，直到2005 年才徹底停止使用。盡管該監(jiān)獄一直以來(lái)并未得到細(xì)心保護(hù)，但鑒于其已被列入官方遺產(chǎn)名錄，哈賽爾特大學(xué)也不能將其拆除了事。面對(duì)監(jiān)獄高高的圍墻和封閉的內(nèi)部空間，哈賽爾特大學(xué)始終心存擔(dān)憂，畢竟他們心中的新校區(qū)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)能夠展現(xiàn)該校開放和熱情態(tài)度的空間。noA architecten 事務(wù)所卻不這樣認(rèn)為。在他們看來(lái)，監(jiān)獄建筑的封閉性正是它的優(yōu)點(diǎn)：其高聳的墻壁恰好可以為學(xué)生提供一個(gè)安全隱蔽的學(xué)習(xí)和休息場(chǎng)所。

于是，noA architecten 事務(wù)所的建筑師們完整地保留了該放射狀監(jiān)獄的高墻和正立面，僅將正立面兩邊的大門替換成格柵門以露出墻后的庭院（圖4）。他們還保留了監(jiān)獄內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)和特征性空間：放射狀平面的中心被改造為主門廳（圖5），原本的牢房被用作學(xué)生們的自習(xí)室（圖6）。在如五指般展開的翼樓中間的三角形庭院中，則添加了兩個(gè)禮堂和一個(gè)自助餐廳。原本分散在各個(gè)翼樓中的走廊則被拓寬，并增加了通往新建禮堂和餐廳的入口。另外，在原來(lái)的放射形監(jiān)獄中，由于窗戶很小，日光幾乎無(wú)法進(jìn)入。因此建筑師在改造時(shí)，特意在新舊建筑屋頂交接的部分使用玻璃以引入陽(yáng)光。建筑師還開放了部分綠化處理后的屋頂，讓人們可以鳥瞰改造后的監(jiān)獄。憑借著迷宮般的布局和極為寬敞的室內(nèi)外庭院（圖7），這座建筑現(xiàn)在已成為學(xué)生們自習(xí)、開研討會(huì)、舉辦學(xué)?；顒?dòng)或其他相關(guān)活動(dòng)的最佳公共空間。

五、適應(yīng)性再利用與城市再生：C-Mine 能源大樓，51N4E（2004—2010 年）

圖4：哈賽爾特大學(xué)法學(xué)院鳥瞰

圖5：哈賽爾特大學(xué)法學(xué)院的主門廳

圖6：哈賽爾特大學(xué)法學(xué)院的自習(xí)室

圖7：哈賽爾特大學(xué)法學(xué)院的庭院

圖8：從遠(yuǎn)處看向能源大樓

圖9：能源大樓室外

在實(shí)踐領(lǐng)域中，適應(yīng)性再利用不僅可以保護(hù)單體建筑，也可以促進(jìn)城市再生。例如對(duì)城市消極空間或廢棄工業(yè)區(qū)的再利用，就可以給當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)增強(qiáng)地域認(rèn)同感，促進(jìn)社區(qū)凝聚力，并提高當(dāng)?shù)氐纳钯|(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)城區(qū)再生。C-Mine 就是這樣一個(gè)工業(yè)區(qū)被改造后再生的案例。在這個(gè)案例中，一處位于亨克（Genk）的采礦場(chǎng)被建筑師巧妙地改造成了一個(gè)包含文化中心、學(xué)校、工作坊和商業(yè)建筑的創(chuàng)意中心。這個(gè)采礦場(chǎng)的歷史最早可追溯到20 世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)亨克還只是個(gè)小村莊，但依靠著村內(nèi)的三處礦產(chǎn)，亨克很快開始工業(yè)化，并在空間和社會(huì)層面飛速發(fā)展。然而到了1980 年代，亨克的礦區(qū)關(guān)閉，大量居民隨之失業(yè)。向來(lái)以工業(yè)城市自居的亨克陷入了自我認(rèn)知破滅的危機(jī)，人們亟需重新建立城市認(rèn)同感，大片的廢棄礦區(qū)也亟待重新使用。在此背景下，溫特斯拉格（Winterslag）礦區(qū)被首先改造，形成了現(xiàn)在的C-Mine。改造后的C-Mine 保留了礦區(qū)原本的豎井塔、行政樓、能源大樓和一些較小的馬廄和棚屋。通過(guò)改造，過(guò)去割裂的土地得以重新生長(zhǎng)，廢棄的礦坑得以轉(zhuǎn)化為居民的休憩之所（圖8）。

在C-Mine 項(xiàng)目中，最引人注目的建筑無(wú)疑是能源大樓（圖9）。這座曾經(jīng)控制著礦井地下隧道氧氣的建筑，如今已被51N4E 事務(wù)所改造成了C-Mine 的文化中心，是整片區(qū)域的核心。在能源大廈的正立面，一個(gè)巨大的黑色金屬入口分割了建筑的室內(nèi)空間與室外廣場(chǎng)。穿過(guò)該入口，游客將進(jìn)入新文化中心的中央大廳。這里曾經(jīng)被用作能源大樓的地下室。而如今，51N4E事務(wù)所保留了這里昏暗的氣氛，并通過(guò)陳列過(guò)去采礦場(chǎng)的機(jī)器以營(yíng)造迷宮般的空間體驗(yàn)。沿著能源大樓原本的螺旋樓梯或新建的混凝土樓梯向上（圖10），就可以到達(dá)開敞而充滿陽(yáng)光的上層空間。在這層中，51N4E 事務(wù)所在中央的渦輪機(jī)房?jī)蓚?cè)各添加了一個(gè)體塊作為禮堂。下層的屋頂則被用作了連接原建筑與新禮堂之間的平臺(tái)（圖11）。而在室內(nèi)裝修方面，51N4E 事務(wù)所保留了該大樓原始的豐富內(nèi)裝。用當(dāng)?shù)夭侍罩瞥傻膲θ埂㈣T鐵的樓梯、用紅白色瓷磚裝飾的地板，甚至室內(nèi)因歲月流逝而留下的污染、銹跡，都在C-Mine 中被完整地保留了下來(lái)，并奠定了大樓的裝飾風(fēng)格。

六、廢墟再利用：PC Caritas 精神病學(xué)中心，de Vylder Vinck Taillieu（2016 年）

從古至今，廢墟總是能激起藝術(shù)家們無(wú)限的興趣和靈感。這種被自然侵蝕過(guò)的、破碎的建筑殘存在其他領(lǐng)域或許極有吸引力，但在適應(yīng)性再利用領(lǐng)域卻并不是個(gè)輕松的話題。畢竟，廢墟與再利用聽起來(lái)就相互對(duì)立。事實(shí)上，廢墟的破碎、無(wú)用、室內(nèi)外無(wú)明確邊界等構(gòu)造和特性，很大程度上就決定了其難以被再次利用的屬性。然而在比利時(shí)梅勒的PC Caritas[4]精神病學(xué)中心改造項(xiàng)目中，de Vylder Vinck Taillieu 建筑事務(wù)所卻利用了廢墟室內(nèi)外模糊的特點(diǎn)，最終完成了出色的改造。PC Caritas 項(xiàng)目始于一所精神病學(xué)中心。由于不再承擔(dān)作為護(hù)理機(jī)構(gòu)的功能，該中心一座哥特復(fù)興風(fēng)格的大樓被責(zé)令拆除。然而考慮到這座樓作為該機(jī)構(gòu)歷史與標(biāo)志的價(jià)值，拆除工作很快被擱置。在此背景下，de Vylder Vinck Taillieu 建筑事務(wù)所介入了項(xiàng)目，并選擇繼續(xù)對(duì)該建筑進(jìn)行有選擇的、碎片化的拆除，只留下一副沒(méi)有屋頂、沒(méi)有地板、沒(méi)有石膏板的建筑骨架。建筑不同樓層之間的樓板被部分拆除，以營(yíng)造通高空間。部分窗戶被完全移除完，部分只保留了框架，還有極少數(shù)同時(shí)保留了原始的框架及玻璃（圖12、 圖13）。整個(gè)大樓被改造成了公園的一部分，其內(nèi)部空間被完全暴露在自然之中。 為 此，de Vylder Vinck Taillieu 事 務(wù) 所在改造時(shí)特意使用了室外景觀設(shè)計(jì)中常用的材料和元素，如碎石鋪地、綠葉植物和樹木。建筑室內(nèi)和露臺(tái)上還有一些玻璃房子，為需要的人遮風(fēng)擋雨（圖14、 圖15）。相較于這里其他功能性的建筑，PC Caritas 涼亭般的設(shè)計(jì)顯示出一種非正式感，讓人們更愿意來(lái)此休憩或體會(huì)不同的邂逅。

七、宗教遺產(chǎn)的適應(yīng)性再利用：Het Predikheren 公共圖書館，Korteknie Stuhlmacher Architecten（2011—2019 年）

圖10：能源大樓室內(nèi)之一

圖11：能源大樓室內(nèi)之二

圖12：PC Caritas 項(xiàng)目之一

圖13：PC Caritas 項(xiàng)目之二

在當(dāng)今的西歐，宗教建筑正處于“危機(jī)”之中。受到國(guó)家世俗化的影響，在過(guò)去的幾十年里，牧師、修道士和做禮拜的人急劇減少。教堂和修道院有些尚可以偶爾使用，有些則被永久關(guān)閉。許多宗教建筑都因此被改作他用，出現(xiàn)在文化、公共項(xiàng)目或商業(yè)再開發(fā)項(xiàng)目中。

在這些項(xiàng)目中，一個(gè)較近期的案例是梅赫倫的Het Predikheren 項(xiàng)目。該項(xiàng)目主要是將一座修道院改造成城市公共圖書館。該修道院原建于17 世紀(jì)，歷史上經(jīng)歷了幾次改動(dòng)。18 世紀(jì)，受到法國(guó)大革命的影響，修道院遭到鎮(zhèn)壓，院內(nèi)的物品和房間被沒(méi)收，充為軍用。之后，該修道院又先后被用作學(xué)校和醫(yī)院，直到1975 年才被徹底廢棄。在改造該文物建筑的過(guò)程中，Korteknie Stuhlmacher Architecten 建筑事務(wù)所沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多干預(yù)，而是將新的功能整合到原本的平面布局中。在新的圖書館中，建筑師將門廳、展覽空間和咖啡廳等公共性最強(qiáng)的空間均安排在一層，并設(shè)置了可以直達(dá)內(nèi)部庭院公共露臺(tái)的通道。二層和閣樓是真正的讀書空間，建筑師在此設(shè)置了書架、寬敞的閱覽室和更私密的個(gè)人自習(xí)室。至于該修道院的教堂空間，雖然目前還在翻修，但預(yù)計(jì)未來(lái)將用作一個(gè)露天廣場(chǎng)，以強(qiáng)化這棟建筑的公共屬性（圖16）。

由于已經(jīng)被遺棄很久了，這座修道院從里到外都經(jīng)歷了嚴(yán)重的退化。在外觀修整中，Korteknie Stuhlmacher Architecten 事務(wù)所的建筑師們清除了建筑上隨歲月積累的銹跡斑痕，僅保留了紅磚上早期改造的痕跡。他們還在屋頂上添加了老虎窗以有效利用閣樓（圖17）。而在室內(nèi)修繕中，保留了舊有建筑上的大部分歷史痕跡，如墻上龜裂的涂料、拱頂上脫落的灰泥和白粉。為了保護(hù)室內(nèi)墻體，使之不再退化，還在修道院外墻上安裝了一人高的木質(zhì)護(hù)墻板。這些護(hù)墻板被做成了書架、長(zhǎng)凳、門或隔聲板的形式。這種對(duì)木石等天然材料的巧妙使用和溫和的改造手法，使得該修道院的設(shè)計(jì)極為耐看，歷久彌新 （圖18、圖19）。

圖14：PC Caritas 項(xiàng)目之三

圖15：PC Carita項(xiàng)目之四

圖16：改建中的教堂空間

圖17：修道院室外

八、遺產(chǎn)全球化觀念對(duì)該學(xué)科未來(lái)和歐洲適應(yīng)性再利用實(shí)踐的影響

上述案例分析表明，對(duì)既存建筑的再利用能夠豐富建筑實(shí)踐，促進(jìn)城鄉(xiāng)地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)研究和利用既存建筑的品質(zhì)和特點(diǎn)，建筑師可以創(chuàng)造更多、更新型的復(fù)雜建筑和空間。佛蘭德斯地區(qū)當(dāng)下就有幾個(gè)很有前景的復(fù)雜空間改造項(xiàng)目，例如由noA architecten 建筑事務(wù)所和EM2N & Sergison Bates 建筑事務(wù)所合作的KANAL 項(xiàng)目。該項(xiàng)目位于布魯塞爾北部，最終目標(biāo)是將一座坐落在城市運(yùn)河旁的雪鐵龍工廠改造成一個(gè)包含現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館的功能綜合體。該博物館未來(lái)將被用作蓬皮杜中心的分館。又例如由Bovenbouw建筑事務(wù)所承接的哈塞爾特的女修道院更新項(xiàng)目。該項(xiàng)目中更新后的女修道院將被用作建筑學(xué)院。另需提及的是，在佛蘭德斯地區(qū)高質(zhì)量的適應(yīng)性再利用實(shí)踐背后，諸如BWMSTR 和VAI 的一類機(jī)構(gòu)一直都在貢獻(xiàn)他們的力量。

適應(yīng)性再利用不僅是一種利用既存建筑的手段，它還是一種對(duì)待建成環(huán)境的方法論。比起創(chuàng)造新的地標(biāo)建筑，適應(yīng)性再利用更推崇對(duì)各種不同類型的既存建筑進(jìn)行前所未有的、創(chuàng)造性的翻新——從博物館、劇院、市政廳等紀(jì)念性建筑，到醫(yī)院、學(xué)校和戰(zhàn)后社會(huì)住房等遺產(chǎn)價(jià)值有限的建筑和遺址，都可以成為適應(yīng)性再利用的實(shí)施主體；適應(yīng)性再利用還推崇更加符合語(yǔ)境的、根植于本土的、整體化的建筑。上述關(guān)于適應(yīng)性再利用的觀點(diǎn)由來(lái)已久，在1970 年代馬查多就指出，對(duì)既存建筑的重塑不僅是對(duì)建成環(huán)境歷史信息的處理，這種方法論還可以更廣泛地應(yīng)用到其他領(lǐng)域。受這種思想影響，如今，一些當(dāng)代建筑師在面對(duì)改造和新建項(xiàng)目時(shí)，會(huì)使用相同的空間和概念上的處理方法。

圖18：修道院首層

圖19：修道院二層的圖書館

歐洲在遺產(chǎn)保護(hù)和再利用領(lǐng)域有著悠久的歷史。然而隨著近年全球化的發(fā)展，來(lái)自世界各地的理念、傳統(tǒng)和技術(shù)對(duì)歐洲本土適應(yīng)性再利用的實(shí)踐和建筑物既存（歷史）結(jié)構(gòu)的影響越來(lái)越大。這種影響最早出現(xiàn)在1970 年代。當(dāng)時(shí)，隨著《世界遺產(chǎn)公約》的制定及在全球范圍內(nèi)的實(shí)施，大量關(guān)于某些概念的不同解讀的討論開始涌現(xiàn)。這些討論甚至一定程度上促進(jìn)了遺產(chǎn)保護(hù)和修復(fù)理論的多元化、細(xì)致化發(fā)展。其中較為知名的案例，就是對(duì)真實(shí)性在不同文化背景下含義的討論和隨之通過(guò)的《奈良真實(shí)性文件》。全球化對(duì)遺產(chǎn)和再利用領(lǐng)域的影響還體現(xiàn)在一些國(guó)際公約上——《奈良真實(shí)性文件》和《巴拉憲章》就是在亞洲、澳大利亞、北美、南美和非洲遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上編撰形成的國(guó)際性文件。此外，遺產(chǎn)全球化觀念還帶來(lái)一個(gè)至關(guān)重要的改變，即對(duì)遺產(chǎn)的理解從有形向無(wú)形的轉(zhuǎn)變。在《遺產(chǎn)的利用》（Uses of Heritage）一書中，勞拉簡(jiǎn)·史密斯（Laurajane Smith）指出，“所有的遺產(chǎn)都是非物質(zhì)的”：

“遺產(chǎn)是認(rèn)知的象征性表現(xiàn)。物質(zhì)化的或有形的遺產(chǎn)是那些代表某一地區(qū)、某種存在、某個(gè)歸屬或群體的‘過(guò)去事物’的具象化表現(xiàn)?！?/p>

圖20：阿卡迪亞教育項(xiàng)目

她認(rèn)為遺產(chǎn)真正的最重要的價(jià)值是非物質(zhì)的存在，是蘊(yùn)含在遺產(chǎn)之中的理念、傳統(tǒng)和功能。若以史密斯的理解為基礎(chǔ)更進(jìn)一步，我們可以將一些能夠保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值的新建項(xiàng)目也納入遺產(chǎn)保護(hù)理論。這些項(xiàng)目可以是對(duì)某些社群活態(tài)遺產(chǎn)的重新利用和闡釋，可以是對(duì)城市過(guò)去的類型和形態(tài)的恢復(fù)，也可以是按照現(xiàn)存或掩蓋在地面之下的歷史痕跡進(jìn)行的重建。獲得2019 年阿迦汗建筑獎(jiǎng)的阿卡迪亞教育項(xiàng)目（Arcadia Education Project）就是一個(gè)這樣的例子（圖20）。該項(xiàng)目位于孟加拉國(guó)的南卡納爾托（South Kanarchor），由Saif Ul Haque Sthapati 建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)完成。由于當(dāng)?shù)赜昙竞樗簽E，該項(xiàng)目所處的地塊每年有三分之一的時(shí)間被洪水淹沒(méi)。想要在此建設(shè)學(xué)校，可謂困難異常。面對(duì)這種情況，Saif Ul Haque Sthapati 事務(wù)所的建筑師們?cè)O(shè)計(jì)出了一種可以隨著季節(jié)變化而在水陸之間轉(zhuǎn)化的建筑結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)主要使用當(dāng)?shù)囟喾N竹子制成。結(jié)構(gòu)下方安置了回收來(lái)的大鋼桶，并設(shè)置了和地面連接的錨點(diǎn)。在雨季，竹子和鋼桶的組合讓該結(jié)構(gòu)能夠在水面漂浮，而到了旱季，錨點(diǎn)又讓該結(jié)構(gòu)能夠回落到原本的位置。通過(guò)連接組合上述結(jié)構(gòu)單體，建筑師們最終完成了一座包括教室、辦公室、廁所和蓄水池的學(xué)校建筑。鑒于該項(xiàng)目對(duì)當(dāng)?shù)夭牧虾图夹g(shù)的創(chuàng)新性應(yīng)用，以及對(duì)一直不被看好的建筑用地的巧妙利用，評(píng)審團(tuán)最終授予了這個(gè)項(xiàng)目阿迦汗建筑獎(jiǎng)。雖然規(guī)模小，投資少，但該項(xiàng)目不僅滿足了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的重要需求，還保護(hù)并弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐氖止I(yè)遺產(chǎn)。

相較于阿卡迪亞教育項(xiàng)目，位于中國(guó)的富陽(yáng)文村改造項(xiàng)目顯然更加雄心勃勃，也更具規(guī)模和影響力。富陽(yáng)文村改造項(xiàng)目由業(yè)余建筑工作室負(fù)責(zé)，是中國(guó)鄉(xiāng)村改造與振興的范本。文村是一座位于中國(guó)山區(qū)的小鎮(zhèn)，這里有使用木構(gòu)架和磚墻的清代老房子，也有貼著陶瓷或玻璃面磚的現(xiàn)代混凝土房。業(yè)余建筑工作室在這里建造了14 座帶院落的民居、一座連橋和幾座公共的亭子。受到當(dāng)?shù)亟ㄖ膯l(fā)，這些新加建的房屋中，傳統(tǒng)的材料和平面以一種現(xiàn)代化的手法表現(xiàn)出來(lái)。2018 年威尼斯雙年展的中國(guó)館中，也展示了一些類似的鄉(xiāng)村改造案例。這些改造案例不僅涉及住宅，還涵蓋了學(xué)校、農(nóng)業(yè)設(shè)施、小型工業(yè)和手工業(yè)設(shè)施等。雖然文村振興和雙年展的大部分項(xiàng)目屬于新建而非改造，但顯而易見(jiàn)的是，開展這些項(xiàng)目的最終目的是保護(hù)中國(guó)鄉(xiāng)村的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，包括某些材料和技術(shù)的使用方式、村鎮(zhèn)與周圍景觀的空間組織關(guān)系以及農(nóng)村的生活方 式等。

受上述案例的影響，如今歐洲遺產(chǎn)保護(hù)界越來(lái)越關(guān)注非物質(zhì)的價(jià)值和特征。在未來(lái)，不同學(xué)科、專業(yè)和地區(qū)之間的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)共享將繼續(xù)帶來(lái)關(guān)于建成環(huán)境的討論；人口增長(zhǎng)、移民、多元化社會(huì)和全球變暖等變化將持續(xù)給建筑師、決策者甚至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。在不同文化和觀念的碰撞下，新型的城市和鄉(xiāng)村再興方案必將出現(xiàn)。

注釋

[1] 縱觀歷史，斯普利特古城區(qū)一直是考古學(xué)家、（藝術(shù)）史學(xué)家和建筑師的圣地。安德烈亞·帕拉第奧、羅伯特·亞當(dāng)斯等人都曾來(lái)此觀瞻古羅馬城堡遺址……1979 年，斯普利特古城被列入世界遺產(chǎn)名錄。

[2]具體案例可參見(jiàn)十次小組成員阿爾多·羅西、克里爾兄弟，或者簡(jiǎn)·雅各布、菲利普·布頓等社會(huì)學(xué)家的作品和著作。有關(guān)20 世紀(jì)城市規(guī)劃和保護(hù)理論的發(fā)展概況，可參閱班達(dá)林&范奧斯（見(jiàn)參考文獻(xiàn)[4]）。

[3]佛蘭德斯地區(qū)位于比利時(shí)北部。在實(shí)行聯(lián)邦州制的比利時(shí)，各個(gè)地區(qū)關(guān)于遺產(chǎn)、城市規(guī)劃和建筑的政策由自己制定。

[4]PC Cartias 全稱為Psychiatric Center Caritas，改造前是位于比利時(shí)梅勒的精神病學(xué)中心。