文/潮州市湘橋區(qū)意溪中學(xué)
優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的融入,既能豐富語文教學(xué)的內(nèi)容,也能提高教學(xué)成效。
習(xí)近平總書記指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。新課程標(biāo)準(zhǔn)也在一定意義上要求要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)。目前各中學(xué)都在積極響應(yīng)習(xí)總書記的號召,認(rèn)真貫徹執(zhí)行新課標(biāo)要求,并取得一定成效。但通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),目前中華傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語文教學(xué)的仍存在一些不足,中學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與認(rèn)可程度仍不夠。
傳統(tǒng)文化是中國五千年傳承下來的精華,也是我們安身立命的根本。千古傳誦的詩篇文章,是中國人精神的精髓,而不單單是文本上面的文字。不對傳統(tǒng)文化歷史背景、時代特征、人文情懷等因素進(jìn)行深入的挖掘和滲透,教學(xué)就會顯得片面、膚淺和刻板。部分語文教師對中華傳統(tǒng)文化的重要性認(rèn)知不足,往往忽略了在教學(xué)過程中對學(xué)生的傳授 。而部分教師因為不夠重視,不能對相關(guān)業(yè)務(wù)能力進(jìn)行自我提升。俗話說“要給學(xué)生一碗水,老師就得有一桶水”,而教師能力的不足也導(dǎo)致在教學(xué)中不能很好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中,直接影響教學(xué)效果。
信息時代可用的傳播載體越來越豐富,學(xué)生接收信息的方式也越來越多樣化,他們也更期望能通過更多樣化的渠道來獲取知識。而根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),目前各中學(xué)在語文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的方式上采用最多的就是在課堂教學(xué)中的融入,多媒體、主題活動等其它載體較缺乏。傳統(tǒng)的單向輸出教學(xué)模式已不符合現(xiàn)代學(xué)生的需求,雖然目前大部分中學(xué)語文課堂教學(xué)中都融入了傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容,但是由于單一教學(xué)方式的問題,并不能充分激發(fā)起學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,所以效果甚微,學(xué)生的認(rèn)可度不夠。
知行合一是教育的最終目標(biāo),停留于理論認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。根據(jù)調(diào)查了解發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代學(xué)生的實踐能力較弱,這不符合新時代對青少年培養(yǎng)的要求,而這在中學(xué)生踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面更為突出。這與教育方式是直接相關(guān)的。為了應(yīng)試,目前我國大部分中學(xué)語文的教學(xué)方式都存在缺乏實踐教學(xué)的問題,有些甚至只有課堂教學(xué)這唯一的模式,單向輸出及被動汲取的模式導(dǎo)致學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一知半解,或者知其然卻不知所以然,更沒有實際的踐行。例如對于中國傳統(tǒng)節(jié)日,只知道節(jié)日名稱,卻不知節(jié)日的來由及節(jié)日的意義,對節(jié)日的傳統(tǒng)民俗一無所知,更不能用實際行動來傳承與發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,習(xí)近平總書記要求“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來,把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?!笔墚?dāng)前國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)及文化的影響,中學(xué)生的思想觀念發(fā)生了巨大變化,這對中學(xué)語文教學(xué)提出了前所未有的挑戰(zhàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中學(xué)語文教學(xué)的重要資源,目前已得到重視與運用,但在新時代新形勢下,需要進(jìn)一步探索新的路徑。
課堂是中華傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語文教學(xué)的主陣地,也是傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地,通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的整合,能更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也能相應(yīng)地加強(qiáng)學(xué)生的課堂知識的鞏固。首先,要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語文課本中。目前中學(xué)語文課本中的文章中已蘊含有部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可進(jìn)一步加強(qiáng)融入。其次,要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到網(wǎng)絡(luò)課堂中。網(wǎng)絡(luò)課堂是現(xiàn)代中學(xué)生更喜歡更容易接受的一種學(xué)習(xí)渠道,中學(xué)語文教師應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)與利用,通過“慕課”、主題網(wǎng)站建設(shè)等途徑,拓寬傳統(tǒng)課程的范圍,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后,要改進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)模式。單純的理論知識灌輸方法不符合現(xiàn)代中學(xué)生的特點與需求,中學(xué)語文教師應(yīng)通過提高自身知識水平、教學(xué)能力等辦法,積極探索新的教學(xué)方式方法,通過情景教學(xué)、互動教學(xué)等方法激發(fā)學(xué)生的求知興趣,讓學(xué)生變被 動為主動,成為學(xué)習(xí)的主動方。
為實現(xiàn)知行合一,在中華傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文教學(xué)相融合的過程中不能忽視實踐這一重要環(huán)節(jié)。中學(xué)教師要通過豐富多樣的實踐活動來提高教學(xué)的有效性及中學(xué)生踐行中華傳統(tǒng)文化的能力。首先,中學(xué)語文教師應(yīng)積極組織開展校內(nèi)實踐活動。例如詩歌朗誦、主題征文比賽、主題手抄報比賽等活動,學(xué)生通過查找資料、思考,讓知識內(nèi)化。其次,中學(xué)征文教師應(yīng)積極組織開展校外實踐活動。通過參觀富含中華傳統(tǒng)文化的博物館、歷史遺址、名人館等地,身臨其境感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與實質(zhì)。最后,組織學(xué)生開展中華優(yōu)秀文化的調(diào)查研究。并通過調(diào)查研究,撰寫調(diào)查報告、心得體會等方式讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心。例如,通過關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的調(diào)查研究,除子書籍與網(wǎng)絡(luò)上的資料,學(xué)生通過實際調(diào)研獲取有關(guān)節(jié)日的知識,更直觀直接,能讓學(xué)生有更深刻的感受,能增加他們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛并將其傳承與發(fā)揚光大下去。最后,應(yīng)鼓勵中學(xué)生自覺參加各類志愿者服務(wù)等各類實踐活動,在活動中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
校園文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語文教學(xué)的一個重要載體,因為教學(xué)氛圍的營造對教學(xué)效果起著重要的影響,良好的教學(xué)氛圍能讓教學(xué)效果更佳。在教室內(nèi),語文教師可以將一些名言警句、中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)作品作為裝飾品布置在墻上,營造濃厚的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的氛圍。在教室外,在校道、走廊設(shè)置中華傳統(tǒng)文化標(biāo)識或者景觀,將樓宇或者校道用相關(guān)名人命名,設(shè)立中華傳統(tǒng)文化館等等。另外,應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化融入校園文化活動中。例如各類社團(tuán)活動,在各類重大中華傳統(tǒng)節(jié)日時,組織相對應(yīng)的主題活動,包括征文比賽、文藝匯演等等,讓學(xué)生們主動投入到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中。