◎黃金玉

新課程改革要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)該將詩詞中蘊含的情感以及內(nèi)涵講解給學(xué)生，讓學(xué)生可以對詩詞產(chǎn)生共情。同時，語文教學(xué)中還要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生逐漸學(xué)會獨立思考和正確的質(zhì)疑。教育界已經(jīng)有越來越多的一線教師和其他學(xué)者就情感培養(yǎng)和思維訓(xùn)練的問題展開了討論，期望教師在今后的教學(xué)活動中對學(xué)生的情感以及思維進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，避免出現(xiàn)過度重視知識卻不重視能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。

一、婚戀題材古詩詞教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀分析

由于受應(yīng)試教育的思想比較嚴(yán)重，在素質(zhì)教育模式逐漸展開之后，仍然有許多教師在教學(xué)思想和教學(xué)理念上沒有進(jìn)行更新。在詩詞教學(xué)中，一味地將關(guān)注點放在詩詞本身和解題技巧訓(xùn)練上，在情感培養(yǎng)上存在著一定的缺失，這樣顯然是不利于學(xué)生的綜合發(fā)展的。此外，教師在教學(xué)中很少會對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，這對課堂教學(xué)的有效性造成一定的影響。由此來看，在詩詞教學(xué)中進(jìn)行情感培養(yǎng)和思維訓(xùn)練是具有必要性的。

二、現(xiàn)階段古詩詞教學(xué)中存在的主要問題

（一）偏重應(yīng)試能力，忽視情感培養(yǎng)

素質(zhì)教育已經(jīng)逐漸取代原本的應(yīng)試教育的位置，在長期應(yīng)試教育的影響下，仍有很多教育工作者認(rèn)為自己的教學(xué)是服務(wù)于考試的，以至于把更多的精力放在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力上。教師在詩詞教學(xué)中往往會將側(cè)重點放在字詞以及語法知識講解上，訓(xùn)練學(xué)生在考卷上看到類似的題目應(yīng)該如何解題，對詩詞情感的解讀并不重視，學(xué)生無法從詩詞學(xué)習(xí)中獲得精神上的陶冶。

（二）教學(xué)過程單一，學(xué)生興趣不足

在進(jìn)行詩詞教學(xué)的過程當(dāng)中，教師與學(xué)生互動較少，教學(xué)過程也比較單一，學(xué)生不能找到詩詞學(xué)習(xí)中的趣味性，這些都是學(xué)習(xí)的障礙。比如說在學(xué)習(xí)類似《登高》之類的比較憂傷的詩詞時，如果教師不能引導(dǎo)學(xué)生了解其中的情感，學(xué)生可能會產(chǎn)生一種不知所云的感覺。

（三）傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生參與較少

語文的實踐性相對來說是比較重要的，但是，很多教育工作者只是單純地給學(xué)生傳授知識，以至于和學(xué)生的互動較少，教師對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行概括之后，學(xué)生自主分析和發(fā)揮的空間再一次被壓縮，不利于詩詞理解能力的提高。

（四）學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生認(rèn)知思維不足

認(rèn)知思維是學(xué)習(xí)中比較重要的一種思維，要求學(xué)生在對文章進(jìn)行解讀之后，在思維能力上獲得更大的上升。新課程改革之后，很多此前的缺陷都已經(jīng)被逐漸改變，但是認(rèn)知訓(xùn)練和思維訓(xùn)練方面存在著一些不足之處，容易導(dǎo)致學(xué)生與教材脫離，出現(xiàn)一種思想上的漂浮感。

三、現(xiàn)階段婚戀題材古詩詞教學(xué)研究策略分析——以《孔雀東南飛》為例

（一）《孔雀東南飛》相關(guān)文化常識概述

《孔雀東南飛》是《玉臺新詠》當(dāng)中比較具有代表性的一篇樂府長詩，由南朝陳代的徐凌來進(jìn)行編寫。此篇以孔雀南飛起興，文章的一開始就埋下了文章的悲劇色彩，描繪了一幅悲傷為主題的畫卷，無論是孔雀南飛還是伯勞梧桐，在此后都成為了表達(dá)離別之情的佳作。這篇文章以焦仲卿和劉蘭芝之間求而不得的愛情對封建禮教以及封建勢力進(jìn)行了有力地鞭撻。

（二）現(xiàn)階段婚戀題材古詩詞教學(xué)研究策略

1.開展古詩詞教學(xué)之前，加強情感導(dǎo)入

古詩詞教學(xué)之前，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以自由誦讀，例如：“序曰：漢末建安中……為詩云爾?！蓖ㄟ^誦讀這段話初步了解詩詞中想要表達(dá)的情感，讓學(xué)生在朗讀中獲得情感的共鳴。與單一的教師講述相比，教師情感引導(dǎo)加上學(xué)生的誦讀體驗，可以為學(xué)生學(xué)習(xí)婚戀題材的古詩詞鑒賞做好鋪墊，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量得到提升。

2.課程導(dǎo)入過程中，提高學(xué)習(xí)興趣

在課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，老師可以在課前提一些問題留給學(xué)生以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。比如老師可以問，同學(xué)們大家知道在古代結(jié)了婚的女性怎么做會被婆家人嫌棄嗎？在古代男權(quán)的封建社會當(dāng)中被休棄的已婚女性會有怎樣的后果呢？老師可以通過一些簡單的問題在課前引出古代已婚女性被休棄的原因或者教師讓學(xué)生搜尋一些古代的女子被休棄的故事，同時老師還要結(jié)合這節(jié)課要講的內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生對這篇文章學(xué)習(xí)的積極性。例如：“府吏默無聲，再拜還入戶……以此下心意，慎勿違吾語。”這一段蘭芝被休棄中讓學(xué)生在課堂上盡情地提出自己的看法，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

3.課程講解過程中，增加思維訓(xùn)練機會

在課程講解環(huán)節(jié)中，要分析人物的形象與性格，例如：劉蘭芝是一個心地善良、才華橫溢、性格溫柔、做事勤勞的古代女性，蘭芝的忍辱負(fù)重與焦母的強勢形成了鮮明的對比。教師應(yīng)該還原焦劉形象特質(zhì)，解析她的一生確實是用悲劇譜寫的，然而這樣的結(jié)局又與劉蘭芝的性格有著很大的聯(lián)系。文中的劉蘭芝在除了那些品質(zhì)以外，她還有著很強的反抗意識，不屈服于命運，然而反抗精神的背后也必定有它妥協(xié)與悲慘的一面，正是這二者的相結(jié)合再加上焦仲卿與劉蘭芝形象特征的對比剖析出其悲劇原因與多元主題，引導(dǎo)學(xué)生用正確的情感角度審視這篇文章，帶著目的、表達(dá)等多個方面來讓學(xué)生活躍自己的思維，如學(xué)生可以在劉蘭芝十三歲就學(xué)會織布，十四歲就學(xué)會裁剪衣服等段落了解到作者筆下描述出的劉蘭芝多才、聰明、能干的美好形象，在與仲卿惜別、與小姑道別、與婆婆告別之時，學(xué)生可以從“上堂拜阿母，阿母怒不止……舉手長勞勞，二情同依依?！边@段中總結(jié)出她依然忠于愛情，謙遜善良，知書達(dá)禮的美好品質(zhì)，面對焦母和劉兄的剛強，她毫不畏懼，是一個個性獨特的女性。對于焦仲卿，老師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)焦仲卿俸祿少還娶了劉蘭芝這么好的媳婦等一系列焦仲卿對待他與劉蘭芝的愛情里忠實，卻又不敢反抗的性格特點。在這一過程中，老師要帶領(lǐng)學(xué)生開展小組討論，讓大家的思維與想法相互交換，以達(dá)到提高學(xué)生思維能力的目的。

4.教學(xué)之初、課后總結(jié)，以文章實際背景為前提

在教學(xué)之初，教師可以通過：“阿兄得聞之，悵然心中煩……不嫁義郎體，其往欲何云?”這段話讓學(xué)生初步了解建安時期封建家長制盛行，并根據(jù)自己所理解的內(nèi)容來回答教師的問題，在課后總結(jié)階段，教師應(yīng)該以文章的實際背景幫助學(xué)生梳理他們的思維，讓學(xué)生在了解了封建社會下的婚俗約束下的故事情節(jié)的必然發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》當(dāng)中明白封建禮教的可怕與丑陋的一面。兩個原本美好的家庭被封建禮教毀于一旦，劉蘭芝與焦仲卿用生命向封建禮教發(fā)出了他們此生最后的吶喊。這篇文章反映了封建制度下人性的泯滅與人格的缺失，揭露出封建制度下家長的愚昧，也揭示了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，其實追根于劉蘭芝與焦仲卿悲慘結(jié)局的根源，就是這存在于中國大地上數(shù)千年的封建制度以及當(dāng)時男尊女卑的封建思想。后世人們把這個故事傳唱，所表現(xiàn)出來的就是人們對焦劉二人美好品質(zhì)的贊美以及對這個富有正義色彩的悲劇的支持。然而劉蘭芝當(dāng)時反抗封建思想，忠于愛情的精神也鼓舞著后期的廣大婦女，尤其是鼓舞著被封建禮教殘害的女性要學(xué)會反抗，沖破封建桎梏的束縛。學(xué)生要學(xué)會把人物放在當(dāng)時時代背景中評價，同時可以深化文章主旨，避免出現(xiàn)錯誤的認(rèn)知。

婚戀題材在古詩詞當(dāng)中所蘊含的情感和內(nèi)涵通常是比較復(fù)雜的，然而，在教學(xué)中教師對學(xué)生的情感培養(yǎng)以及思維訓(xùn)練通常不大重視，這不利于他們在詩詞中進(jìn)行情感體驗，同樣也不利于思維能力的提高。語文教材當(dāng)中所涉及到的婚戀題材詩詞對審美和情感教育兩方面都是有兼顧的，通過對這些詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但可以對詩詞中所蘊含的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解，還可以體驗情感共鳴，創(chuàng)造性思維能力也能在這個過程當(dāng)中得到提升。