徐 含

亞里士多德說：“大自然的每一個領域都是美妙絕倫的?！闭沁@種美妙絕倫，才使文人墨客將詩情畫意付諸筆端，鐘情于美景與心靈結合的一剎那迎來的智慧與想象。所以，與其說展現(xiàn)在我們眼前的是古人為某次游景所寫的美文，不如說是因自然之景，古人從己身挖掘的富饒精神情感。但是，我們在閱讀文章的時候，終不能直接目睹作者最后要表達的東西，所以，還是要從景色本身的文化內涵、精心布置的語言“棋局”，以及作者的人生跡況入手進入到文本的情感世界，分析景物與心靈結合所發(fā)生的精神情感反應。

一、以景色本身的文化內涵為角度，分析作者可能出現(xiàn)的情感浮動

景色本身承載的除了時間，還有人們和客觀空間賦予它的文化內涵，當人們感受到它顯示出的文化內涵，也正是人們受其影響的時候。尤其對于具有敏銳觀察力和體悟能力的文學創(chuàng)作者而言，景色在其眼中并不是景色本身，它會變成激發(fā)文學創(chuàng)作者產(chǎn)生情感浮動的符號。所以，教師首先要做的是引導學生分析景色本身所承載的文化內涵。以此作為文本解讀的第一步驟，了解作者為什么選擇某一景色以及可能給作者心靈帶來的撞擊。

以蘇軾的《赤壁賦》為例，這篇文章的體裁較為特殊，它是賦，雖然有些字句形成對仗結構，但多數(shù)句式相對較為自由，代表著古典散文從駢文的限制中突出重圍的成果。所以，我們應把《赤壁賦》作為一篇古典散文進行分析。這篇記游寫景類散文使黃州這座小城名載史冊，今人每每閱讀都對這一小城充滿向往，因此，黃州才成為文人騷客的旅游勝地。為什么赤壁成為蘇軾寫作的“靶向”呢？這是學生閱讀標題時回旋在頭腦中的問題，當然也是分析文章情感流動的切入點。在這里，教師可以讓學生搜集資料完成對赤壁、對黃州的了解。如有學生搜集資料，了解到三國時期的“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生在這里。所以，面對這一銘刻著歷史印記的赤壁，作者當然會浮想聯(lián)翩。《赤壁賦》中的景物描寫占很多篇幅，教師可以為學生展示黃州赤壁聞名全國的丹霞地貌、紅色崖壁，以及猶如象鼻取水江中的赤壁山，讓學生感受作者面對此山此水時的心境。

二、以精心布置的語言“棋局”為角度，找到作者情感浮動的依據(jù)

人們閱讀文學作品時，首先接觸到的便是由語言材料構成的作品文本外觀，即文字。作為構建文學形象的材料、傳達文學信息的媒介，文字以其特有的組合構成文學作品的語言層面，引領著讀者通過拆解語音及語義兩部分，完成對作者情感的探尋。首先是語音。韋勒克在其《文學理論》中強調，文學作品是關于聲音的系列，而意義正是從聲音的系列中產(chǎn)生。對于記游寫景類古典散文而言，對偶句層出不窮，句中押韻不斷，讀起來朗朗上口，形成大珠小珠落玉盤的回旋之感。學生在吟詠中品嘗文章的韻味，感受作者情感的波動。然后是語義。為了營造美學的效果，文學創(chuàng)作者在古典散文的創(chuàng)作中常常有意讓自己的語言擺脫語言的成規(guī)，借助各種修辭手段達到語義深刻、內涵豐富的效果。因此，為了追蹤語言透露的情感蹤跡，教師還要引導學生進行語義的探索，找到作者情感浮動的依據(jù)。

《赤壁賦》是一篇沖出駢文桎梏的古典散文，句子結構相對比較自由，但還是有一些句子形成對偶，語勢上循環(huán)往復，讀起來抑揚頓挫，能夠感受到作者情感的浮動。如第一段，出現(xiàn)七個“四字句”，所以，讀文時語速應相對較快，只覺舒暢無滯，這透露出作者的情感，可以感受到作者在寫第一段時，情感氣息流動之舒暢，教師可引導學生進行品味感受。然后是語義方面，教師可以逐一引導學生進行理解。如教師可以讓學生找出描寫赤壁之景的句子，并通過“一切景語皆情語”進行理解角度的轉化，讓學生分析在這水光接天、清幽朦朧的景色中，主人公泛舟秋江的心情。通過“誦明月之詩，歌窈窕之章”等句可以看到作者的心情是愉悅的。但是什么打破了愉悅的境界？教師可將學生目光轉移到作者對簫聲的描寫上，并讓學生說明作者用哪種表現(xiàn)手法把簫聲那種悲咽的感覺形象真切地呈現(xiàn)出來。學生通過“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”句，理解作者夸張、想象、比喻等手法的應用。然后，教師再引導學生分析客為何生悲，除了悲嘆英雄不在、人生短暫，還悲憫天地廣闊、自身渺小，不僅表達吊古傷今的感情，也表達理想與現(xiàn)實的矛盾。在了解客的悲情之后，教師再引導學生了解蘇軾本人對人生的看法，在這里學生圍繞蘇子闡述的哲理，看到作者樂觀的人生態(tài)度。整個過程由樂到悲，再由悲過渡到樂，構成文章完整的結構。

三、以作者的人生跡況為角度，分析景物與心靈結合所發(fā)生的情感反應

散文貴在渾融有味。可以說，從內容到形式都更趨于生活的自然形態(tài)，有著更大的自由。在取材方面也可以廣泛地表現(xiàn)大千世界的種種事物景物、情理心態(tài)，而沒有寫作對象上的限制。在這里，作者使一切都保持自然的形態(tài)，真實、直接、自然地表達自我對人生的感悟，并透露著感悟產(chǎn)生的過程及緣由，正如叔本華所說：“是按照自然所啟示的經(jīng)驗來生活?！彼?，作者常常將視線落在人生境遇上，通過對境遇的感慨和釋然，延伸出自適達觀的態(tài)度。因此，教師可引導學生以作者的人生跡況作為角度，分析景物與心靈結合所發(fā)生的精神情感反應。

結合作者的境遇，不難看出客的悲實際上就是蘇軾自己的悲。在這里，教師可以讓學生將文本與蘇軾的人生境遇結合起來閱讀。通過結合思考，學生可以了解到蘇軾因為《湖州謝上表》被扣上誹謗朝廷的罪名。也因為這一罪名被捕入獄，在獄中慘遭折磨。后來被貶為黃州團練副使，過著半囚犯的生活，也正是這時候作者寫下了《赤壁賦》。所以，《赤壁賦》必然飽含著作者自身復雜的情緒，一方面受儒家積極入世、憂國憂民思想的影響，作者必然會像“客悲”那樣有感自己英雄抱負的無法實現(xiàn)、人生的短暫以及自身的渺小。但是作者又精通佛理，常同僧人來往，這又注定他那種悲傷的情緒很快會煙消云散。同時，蘇軾又好學老莊，所以，最后必然會超然物外、與世無爭、曠達自足，這也是文章由樂轉悲、再由悲轉樂的緣由。

在中國古代散文的藝苑中，記游寫景類文章是一朵亮麗的奇葩。能夠傲視文壇，且歷久彌新的名篇佳作數(shù)不勝數(shù)，但這些經(jīng)典作品承載著作者對社會的關注、對景物的思考、對自我的探尋，也表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)思想的追尋，對讀者的心態(tài)具有很大的影響。在蘇教版高中語文教材中，也涉及一些寫景游記類散文，如柳宗元的《始得西山宴游記》、王勃的《滕王閣序》等。教師可從景色所承載的文化內涵、語言所展現(xiàn)的語音語義的特點，以及作者的人生境遇等角度入手進行記游寫景類散文的有效教學。