宗有亮

詩詞歌賦等文學(xué)作品都是古代文學(xué)中的瑰寶，其以較為凝練的語言描述了豐富多彩的人文世界。古代文化承載了歷史、人文、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)風(fēng)貌等各個(gè)方面的內(nèi)容，是中華民族文化的精粹所在。在學(xué)科核心素養(yǎng)視角之下，高中語文教師要培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，加強(qiáng)其對(duì)古代文化的理解和傳承能力。

一、聯(lián)系實(shí)際生活，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)

學(xué)生之所以對(duì)文學(xué)作品缺乏興趣，其中最主要的原因之一就是不少文章中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生很難達(dá)到共情。在核心素養(yǎng)教育的背景下，為了提升學(xué)生對(duì)文章的興趣，教師可以采用聯(lián)系實(shí)際的方式，將高中生活與文章中描繪的場(chǎng)景進(jìn)行置換，從而提升學(xué)生對(duì)于文章的理解能力。

首先，如果是現(xiàn)代文章就找尋相似的場(chǎng)景或者內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)前生活中的事物，促使學(xué)生理解其中的內(nèi)容。高中語文選題范圍較廣，從日常生活到場(chǎng)景描述，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到抗日救亡，囊括了日常生活中接觸不到的畫面。這就需要教師建立聯(lián)系，將文章描述的意境創(chuàng)建出來，加深學(xué)生對(duì)于文章的理解。其次，在學(xué)習(xí)文章的過程中，即便當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景不好理解，但其中承載的感情與今天是相通的。這就需要教師在授課的過程中注意通感和共情線索的建立。比較普遍的感情譬如離別之情、思鄉(xiāng)之情、愛國之情、建功立業(yè)之情都是人的基本情感，教師應(yīng)找到文章中與現(xiàn)代生活一脈相承的部分，聯(lián)系實(shí)際生活，促使學(xué)生理解其中的感情變化或者發(fā)展。

以人教版高中語文必修一為例，其中有一篇課文是《記念劉和珍君》。普通高中生可能并未經(jīng)歷過這樣的生離死別，對(duì)于其中悼念的成分理解不夠深刻，也不能理解革命同志間的友情是怎樣的。教師一方面要以故事發(fā)生的背景進(jìn)行引導(dǎo)，另一方面則要從情感入手，引導(dǎo)學(xué)生了解兩人之間的情誼，以及身亡之后友人的情感變化，即憤怒、悲傷結(jié)合在一起形成的情緒。為了貼近現(xiàn)實(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，如果是自己身邊的人發(fā)生了這樣的事情情緒會(huì)如何變化。以這種方式深化學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的理解。

教師在賞析過程中尤其要重點(diǎn)關(guān)注這樣一段話：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”教師要引導(dǎo)學(xué)生注意整篇文章中作者情感的變化，從懷念故人生前細(xì)節(jié)，到悲傷，到憤怒，到反思現(xiàn)狀，是一個(gè)層層遞進(jìn)的過程。此處還要注意，為什么文章最后會(huì)提到“我向來是不憚以最壞的惡意來推測(cè)中國人的”？結(jié)合魯迅本人寫文章辛辣諷刺的特點(diǎn)，這樣的描繪有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的成分。教師在分析情感的過程中也要注意分析作者的寫作習(xí)慣和寫作意圖，引導(dǎo)學(xué)生正確理解文章的內(nèi)容。

二、開展小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，解讀文章內(nèi)容

組織小組學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)于語文學(xué)習(xí)非常重要，語文學(xué)科的核心就是交互理解。而培養(yǎng)閱讀理解能力不能讓學(xué)生一個(gè)人苦思冥想、閉門造車，而是需要通過討論進(jìn)行思想交互，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確的理解文章內(nèi)容的方式，促使學(xué)生將解讀文章內(nèi)容以及意圖看作一件快樂的事，而非一件強(qiáng)加在學(xué)生身上的任務(wù)。

以人教版高中語文必修二中的《孔雀東南飛》為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)“女主人公是被誰逼死的，如果是現(xiàn)代社會(huì)中大家應(yīng)該怎么做”為題進(jìn)行討論。一部分學(xué)生可能會(huì)將責(zé)任歸咎在惡婆婆身上，覺得是婆婆制造了女主人公的悲??；還有一部分學(xué)生會(huì)聯(lián)想到男主人公是否過于軟弱，如果他在兩個(gè)人中間起到斡旋作用，女主人公是不是就不會(huì)自殺；還有一部分人可能會(huì)認(rèn)為女主人公過于柔弱，她可以找尋更好的方式，甚至可以選擇脫離男主人公和婆婆，卻選擇了最為慘烈的一條路。

在分析文章內(nèi)容的過程中，教師可以借由人物的動(dòng)作和語言進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中針對(duì)任務(wù)展開討論，這不僅能夠更好地理解人物的性格，也能夠看出在遇到不同事件時(shí)人物的反應(yīng)。這都是作者為了更好地刻畫人物而埋下的伏筆。以焦母為例，教師可以組織學(xué)生收集焦母幾次對(duì)話時(shí)的動(dòng)作，比如第一次對(duì)話時(shí)的動(dòng)作就是在面對(duì)兒子不想另娶他人且反抗自己時(shí)出現(xiàn)的“槌床便大怒”，充分體現(xiàn)了封建社會(huì)中家長(zhǎng)的威嚴(yán)，以及某些長(zhǎng)輩在對(duì)待晚輩時(shí)的獨(dú)斷專行。后文中又出現(xiàn)了“上堂拜阿母，阿母怒不止”，更是能夠突顯出焦母對(duì)兒媳的不滿。而文章最后出現(xiàn)的“阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落”能夠體現(xiàn)出焦母確實(shí)愛自己的兒子，但是身為大家長(zhǎng)并不詢問兒子的意愿，因此造成了悲劇。教師在小組討論的過程中要起到正向引導(dǎo)作用，給予學(xué)生足夠的討論時(shí)間和討論機(jī)會(huì)，最后以小組為單位呈現(xiàn)討論成果。

三、鼓勵(lì)學(xué)生續(xù)寫，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

續(xù)寫這種方式不僅能夠提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，還能鍛煉學(xué)生的寫作能力，有著一舉兩得的效果，在高中教學(xué)當(dāng)中被廣泛使用，在提升學(xué)生對(duì)于文章認(rèn)知的同時(shí)，也能保障學(xué)生設(shè)身處地地了解文章中的意境。教師在提升學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生寫作能力的鍛煉。

以人教版高中語文必修三中的《琵琶行并序》為例，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生續(xù)寫后面白居易與琵琶女之間的對(duì)話，琵琶女后來是離開了丈夫還是繼續(xù)守在船上?；蛘呖梢詫懫渲刑徇^的場(chǎng)景，比如當(dāng)年琵琶女風(fēng)頭最盛時(shí)門前人來人往的場(chǎng)景，促使學(xué)生對(duì)文章和人的情緒、感情的變化產(chǎn)生共情，使學(xué)生更加深刻地了解到文章的含義。

續(xù)寫也是古代文章的一種，是在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行有趣的延伸，不僅能挖掘出文章的未盡之言，還能豐富人物情感。如果要著重寫琵琶女的身世就可以參考原文中的“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”。借用原文的語句就能延伸想到當(dāng)初紅顏未老時(shí)琵琶女享受過怎樣的風(fēng)光，此處學(xué)生可以發(fā)揮想象，琵琶女少年成名，名動(dòng)京城，多少世家子弟為了聽一曲琵琶揮霍千金。而后琵琶女的身世轉(zhuǎn)變，由于“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”的原因而嫁給商賈，從繁華鼎盛到獨(dú)守孤船，曾經(jīng)千金難求的一曲琵琶，現(xiàn)今只能作為聊以自慰的消遣娛樂。琵琶女的心境轉(zhuǎn)變同時(shí)也是詩人白居易被貶謫之后的心境變化，從平步青云到跌落泥潭，能夠在續(xù)寫的過程中帶出心境變化的感悟，也能夠促使學(xué)生在續(xù)寫的過程中體會(huì)到原作中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的情感變化。

在新課改的大環(huán)境影響下，高中語文教學(xué)對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更加重視。其中核心素養(yǎng)要求培養(yǎng)學(xué)生理解和傳承文化的能力，這就需要提升學(xué)生對(duì)于課本知識(shí)的共情程度，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的理解，傳承文化內(nèi)容，帶動(dòng)學(xué)生語文成績(jī)的提升，保障中國璀璨文學(xué)文化的傳承。