梁肖青，陸 萍，朱慧賢，劉家忠

(玉溪師范學(xué)院，云南 玉溪 653100)

2019年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！?1)習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-3-19(1).中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》又提出：深度挖掘高校各學(xué)科門類專業(yè)課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源，解決好各專業(yè)課程與思政課相互關(guān)系，促使各課程與思政課形成協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮所有課程的育人作用(2)參見(jiàn)：中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳2019年頒布的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》。。

據(jù)此，各學(xué)科專業(yè)課均需將思想政治教育貫穿學(xué)科體系、專業(yè)體系、教材體系、管理機(jī)制體系之中，在傳授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性和素養(yǎng)，注重將學(xué)生個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，這是高校立德樹(shù)人的突破口和新抓手。這一要求可以激發(fā)學(xué)生為國(guó)家學(xué)習(xí)、為民族學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力，幫助其在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值過(guò)程中明確自身價(jià)值和社會(huì)定位。

植物學(xué)是生物學(xué)的分支學(xué)科，主要研究植物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、分類、生理、生化、生態(tài)、發(fā)育、遺傳、進(jìn)化等，進(jìn)而開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)植物資源。該課程是高校生物科學(xué)、應(yīng)用生物學(xué)、農(nóng)學(xué)等生物相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課，雖然不像“馬克思主義基本原理概論”等課程那樣可以直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，但植物學(xué)的內(nèi)容也蘊(yùn)含很多思想政治教育內(nèi)容(3)鄭寶江，陶雷，高瑞馨，馮富娟，王秀華.“植物學(xué)”課程教學(xué)開(kāi)展課程思政教育的探索[J].中國(guó)林業(yè)教育，2019(5).，因此，充分挖掘該方面內(nèi)容，積極探索和研究在教學(xué)過(guò)程中將思想政治教育融入，創(chuàng)新“植物學(xué)”教學(xué)模式和特色，提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和思政素養(yǎng)是十分必要的。

一、辯證思維能力和系統(tǒng)理念培養(yǎng)

一是辯證思維能力培養(yǎng)。辯證思維是遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)事物的思維方式，對(duì)立統(tǒng)一思維法是該思維的基本規(guī)律之一。事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包含著相互矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。

植物也存在矛盾對(duì)立面的兩個(gè)方面。如植物體內(nèi)的機(jī)械組織，該類組織最大的特點(diǎn)是細(xì)胞壁發(fā)生了不同程度的加厚，具有抗壓、抗張和抗曲折的能力，增強(qiáng)植物體的機(jī)械力，對(duì)植物體起支持、鞏固和保護(hù)作用(4)強(qiáng)勝.植物學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2015：68.。其中厚壁細(xì)胞組織的典型特征是細(xì)胞壁均勻增厚，常常木質(zhì)化，據(jù)細(xì)胞形態(tài)人們將它分為石細(xì)胞和纖維，石細(xì)胞的典型例子是薔薇科(Rosaceae)梨屬(Pyrus)梨(Pyrusspp)果肉中的堅(jiān)硬顆粒，對(duì)于梨來(lái)講具有保護(hù)作用，防止動(dòng)物的食用，從而保護(hù)其種子，但在園林生產(chǎn)上，梨果中石細(xì)胞影響人們的口感，是梨品質(zhì)優(yōu)劣的一個(gè)重要指標(biāo)，梨樹(shù)育種就需培育石細(xì)胞含量低的優(yōu)良品種。纖維是植物體中類似混凝土中鋼筋的長(zhǎng)厚壁細(xì)胞，起支持和保護(hù)作用，增強(qiáng)莖稈抗倒伏能力，人類所用麻袋即是龍舌蘭科(Agavaceae)龍舌蘭屬(Agave)劍麻(Agavesisalana)的纖維制作而成，但對(duì)于諸如傘形科(Apiaceae)芹屬(Apium)芹菜(Apiumgraveolens)等莖葉類食用的綠色蔬菜，若纖維含量過(guò)高，則影響人們的食用。

再如，桑科(Moraceae)見(jiàn)血封喉屬(AntiarisLesch.)植物，其拉丁學(xué)名Antiaris來(lái)源于爪哇語(yǔ)的“ancar”或者“upas”(毒害的)，意指該屬植物的樹(shù)汁具有毒性(5)Quattrocchi,Umberto.CRC World Dictionary of Medicinaland Poisonous Plants:Common Names,Scientific Names,Eponyms,Synonyms,and Etymology[M].Boca Raton,Florida:CRC Press，2012：1.。該屬是單種屬，即僅含見(jiàn)血封喉樹(shù)(Antiaristoxicaria)一個(gè)種，俗稱“箭毒木”，其種加詞“toxicaria”意也指“有毒的”，分布于熱帶非洲、大洋洲、東南亞；在我國(guó)，它主要分布于廣東、海南、廣西、云南南部，現(xiàn)為瀕臨滅絕的稀有樹(shù)種，國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物。該植物是常綠喬木，汁液含有劇毒，可使中毒者心臟麻痹，血管封閉，血液凝固，以至窒息死亡(6)中國(guó)科學(xué)院中國(guó)植物志編輯部委員會(huì).中國(guó)植物志：第9卷：第三分冊(cè)[M].北京：科學(xué)出版社，1988:64.；云南西雙版納對(duì)此有“七上八下九倒地”之民間說(shuō)法，即一旦中其毒，走不過(guò)九步，可見(jiàn)其毒性之強(qiáng)，因此才被人們稱之為“見(jiàn)血封喉”。但箭毒木汁液除具毒外，還有藥用價(jià)值，具強(qiáng)心、升壓、增加心輸出量等作用；種子和汁液中含有很多強(qiáng)心苷類化合物，具有與洋地黃類似的強(qiáng)心作用(7)梅文莉，干玉娟，戴好富.見(jiàn)血封喉化學(xué)成分與藥理活性研究進(jìn)展[J].中草藥，2008(1).。因此，看待植物要以對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維來(lái)看待。

二是系統(tǒng)理念培養(yǎng)。“系統(tǒng)”，這一詞語(yǔ)源于古希臘語(yǔ)，定義為相互作用著的若干要素的復(fù)合體。古代東方及西方均不乏系統(tǒng)思維?！吨芤住穼⑹澜绠?dāng)作陰陽(yáng)不斷周而復(fù)始動(dòng)態(tài)循環(huán)演化的系統(tǒng)整體，“陽(yáng)上交于陰，陰下交于陽(yáng)……”(8)參見(jiàn)：(宋)邵康節(jié)《極經(jīng)世緒言》。中醫(yī)文化中系統(tǒng)思維更是展現(xiàn)得淋漓盡致，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了“天人相應(yīng)”理論，將人體結(jié)構(gòu)看作一有機(jī)整體，而且是自然界的一部分，“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”(9)人民衛(wèi)生出版社，編.黃帝內(nèi)經(jīng)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2013:10.，因此，養(yǎng)生要順應(yīng)自然環(huán)境，與所處環(huán)境相一致、相協(xié)調(diào)，方能得以滋養(yǎng)，得以健康長(zhǎng)壽。古希臘哲學(xué)中也不乏系統(tǒng)思想，如亞里士多德意識(shí)到整體是由部分構(gòu)成的，而且“整體大于部分之和”，他在《物理學(xué)》中曾寫(xiě)道：“我們應(yīng)該從具體的整體事物進(jìn)到它的構(gòu)成要素，因?yàn)闉楦杏X(jué)所易知的是整體事物。這里把整體事物之所以說(shuō)成是一個(gè)整體，是因?yàn)樗鼉?nèi)部有多樣性，有它的許多構(gòu)成部分?！?10)魏宏森，曾國(guó)屏.系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，1995:37-40.系統(tǒng)論作為一門科學(xué)，是由理論生物學(xué)家美籍奧地利人L·V·貝塔朗菲(L.Von.Bertalanffy)基于對(duì)生物的研究所創(chuàng)立(11)馮·貝塔朗菲.一般系統(tǒng)論[M].北京：清華大學(xué)出版社，1987:35.，其基本思想是把對(duì)象作為一個(gè)整體系統(tǒng)來(lái)研究和處理，包含了系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能四個(gè)要素，及其與部分、層次、結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境的相互關(guān)系，而且整體與部分的關(guān)系是系統(tǒng)論的核心問(wèn)題。“植物學(xué)”能進(jìn)行系統(tǒng)理念教育，如其中所講的植物體。

植物體是由根、莖、葉等器官組成的有機(jī)整體；器官是由簡(jiǎn)單組織或復(fù)合組織組成，如葉由保護(hù)組織、薄壁組織和維管組織組成；組織又由具有一定功能的細(xì)胞群組成；細(xì)胞又可分為細(xì)胞壁、細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核、細(xì)胞器(葉綠體、線粒體等)、細(xì)胞骨架(微絲、微管)等結(jié)構(gòu)所組成的一個(gè)有機(jī)整體，每一部分都具有各自結(jié)構(gòu)與功能，相互支持和制約。如細(xì)胞壁主要發(fā)揮保護(hù)和支持作用，維持細(xì)胞形狀，同時(shí)具有信號(hào)識(shí)別等功能，然而細(xì)胞壁的加厚和木質(zhì)化會(huì)影響細(xì)胞內(nèi)外的物質(zhì)運(yùn)輸功能。再如，葉綠體含有葉綠素、葉黃素和胡蘿卜素等3種色素，是一種進(jìn)行光合作用合成有機(jī)物質(zhì)的細(xì)胞器，為細(xì)胞行使生理功能提供能量物質(zhì)，但遇到缺乏營(yíng)養(yǎng)、不良環(huán)境或葉片衰老時(shí)，葉綠體中的葉綠素含量將會(huì)降低光合作用，從而影響其他細(xì)胞器功能。因此，通過(guò)植物學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可樹(shù)立生物系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)等系統(tǒng)理念。

事物既是矛盾統(tǒng)一體，又是各要素組成的整體，植物學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證思維和系統(tǒng)理念，辯證地、全面地思考和處理復(fù)雜問(wèn)題的各種關(guān)系，增強(qiáng)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

二、生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育

生態(tài)環(huán)境是關(guān)乎人類生存與發(fā)展的大氣、土壤、光照、水分、植物、動(dòng)物、微生物等非生物資源和生物資源所組成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣直接或間接影響人類生活，生態(tài)環(huán)境良好則人類生活質(zhì)量高，反之人類生活質(zhì)量則較差。過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，人們重經(jīng)濟(jì)輕生態(tài)環(huán)境，保護(hù)意識(shí)淡薄，對(duì)資源的過(guò)渡開(kāi)發(fā)利用，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，致使生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為影響全面建成小康社會(huì)一個(gè)重要因素。正由于此，生態(tài)環(huán)境保護(hù)越來(lái)越受到黨和國(guó)家的高度重視，而黨的十八大最終將生態(tài)文明建設(shè)提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面，提升了生態(tài)環(huán)境的政治屬性和政治地位，這將根本性地、開(kāi)創(chuàng)性地、長(zhǎng)遠(yuǎn)性地改善我國(guó)生態(tài)環(huán)境(12)中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社/人民出版社，2019:167-174.。黨的十九大則明確了到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，將這一目標(biāo)載入國(guó)家根本法(13)中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：242-249.，這充分體現(xiàn)了國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國(guó)的決心。

同樣，“植物學(xué)”能夠較好地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想政治教育，例如，講授植物與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)植物在改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮著重要作用，可以保持水土，防止土地沙漠化或石漠化、調(diào)節(jié)氣候等，還可通過(guò)葉片吸收因發(fā)展經(jīng)濟(jì)而排放到大氣中的毒物、降低和吸附大氣中的粉塵，從而達(dá)到凈化大氣的效果。也正由于此，為改善東北、華北和西北地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，國(guó)家提出“三北”防護(hù)林工程，大量植樹(shù)造林，充分發(fā)揮植物在防風(fēng)固沙、水土保持、農(nóng)田保護(hù)等方面的作用。

具體到我們生活的云南，植物還可以有效降低云南泥石流、山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害發(fā)生的規(guī)模和頻次。云南是生態(tài)文明建設(shè)的排頭兵，它地處長(zhǎng)江上游，是“一帶一路”和“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，是珠江和金沙江上游重要的生態(tài)屏障，是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、珠江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要區(qū)域，應(yīng)該引起人們高度重視，切實(shí)踐行生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，人是主體，而主體的環(huán)境保護(hù)意識(shí)的高低是決定生態(tài)文明建設(shè)成敗的關(guān)鍵。“植物學(xué)”課程不僅是一門重要的專業(yè)課，也應(yīng)該是一門培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的重要課程，通過(guò)課程理論學(xué)習(xí)，結(jié)合國(guó)家政策和實(shí)際，開(kāi)展生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育，提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境意識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持。

三、生物多樣性保護(hù)意識(shí)教育

生物多樣性是生物及其與環(huán)境形成的生態(tài)復(fù)合體以及與其相關(guān)的各種生態(tài)過(guò)程的總和，包括植物、動(dòng)物、微生物及其所處的環(huán)境，主要分為基因、物種、生態(tài)和景觀等層次(14)蔣志剛，馬克平，韓興國(guó).保護(hù)生物學(xué)[M].杭州：浙江科學(xué)技術(shù)出版社，1997：1-2.(15)張恒慶，張文輝.保護(hù)生物學(xué)：第三版[M].北京：科學(xué)出版社，2017:2-3.；基因?qū)用娴倪z傳多樣性是其他各層次的基礎(chǔ)。生物多樣性是地球生命系統(tǒng)的主要特征之一，具有重要的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、倫理和文化價(jià)值，是食品(尤其作為蛋白質(zhì)來(lái)源的獵物)、薪柴、建筑、藥品等的重要原材料，具有調(diào)節(jié)氣候等生態(tài)作用，而且擁有未來(lái)為人類提供經(jīng)濟(jì)價(jià)值的潛能。植物的科、屬、種水平的分類就充分體現(xiàn)了物種多樣性和遺傳多樣性，如禾本科(Gramineae)小麥屬(Triticum)普通小麥(Triticumaestivum)是六倍體共42條染色體，黑麥屬(Secale)黑麥(Secalecereale)是二倍體共14條染色體；小麥屬圓錐小麥(Triticumturgidum)是四倍體共28條染色體。根據(jù)穗狀花序形態(tài)差異麥又被分為圓錐小麥(原變種)(Triticumturgidumvar.turgidum)、波蘭小麥(變種)(Triticumturgidumvar.polonicum)、波斯小麥(變種)(Triticumturgidumvar.carthicum)、硬粒小麥(變種)(Triticumturgidumvar.durum)和野生二粒小麥(Triticumturgidumvar.dicoccoides)。

野生植物是重要的自然資源，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些植物在演化過(guò)程中，隨著地球氣候環(huán)境變化，有些物種因不適應(yīng)而逐漸瀕臨滅絕。加之，自工業(yè)革命以來(lái)，由于森林砍伐、過(guò)度利用、環(huán)境污染、氣候變化等原因，植物多樣性遺傳信息加速流失和滅絕。Cherfas研究發(fā)現(xiàn)：歐洲森林中真菌數(shù)量毀滅性下降，包括食用菌，原因可能與空氣污染有關(guān)(16)Cherfas J.Disappearing mushrooms:Another massive extinction[J].Science.1991，254:1458.。據(jù)世界自然基金組織2016年研究表明：從1970～2012年的42年間，全球脊椎動(dòng)物的世界生命力指數(shù)下降了58%，即脊椎動(dòng)物群落下降了一半多(17)World Wild life Fund(WWF).Living planet report.Switzerland:Avenue du Mont-Blanc,2016:22-23.。我國(guó)擁有高等植物達(dá)3萬(wàn)多種，同樣也面臨多樣性降低和消失的問(wèn)題。如四川大涼山棉布埡口南坡2 800m針闊葉混交林，因人為干擾，物種數(shù)目、多樣性指數(shù)和均勻度指數(shù)均降低，螞蟻群落出現(xiàn)多域效應(yīng)(18)和玉成，徐正會(huì)，張新民，黃釗，熊忠平，劉霞，劉乃勇.四川大涼山西部螞蟻的物種多樣性[J].西南林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):自然科學(xué)版，2020(3).。對(duì)此狀況，國(guó)家高度重視，將光葉蕨、銀杉、桫欏、銀杏、云南穗花杉、百山祖冷杉、珙桐、香果樹(shù)等50余種列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物，把203種植物列為國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物。生物多樣性保護(hù)不僅僅是國(guó)家和政府之事，而且也是全社會(huì)和全民的責(zé)任；因此從教育入手，在講授植物分類部分時(shí)，強(qiáng)調(diào)生物多樣性對(duì)人類的重要性，提高學(xué)生生物多樣性保護(hù)意識(shí)是非常有必要的。

四、生命觀念教育

“生命觀念”是對(duì)生命現(xiàn)象及相互關(guān)系進(jìn)行解釋后的抽象總結(jié)，是經(jīng)過(guò)實(shí)證后形成的觀點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)“植物學(xué)”課程學(xué)習(xí)，在理解植物概念的基礎(chǔ)上形成相應(yīng)的生命觀念。生命現(xiàn)象如，結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一、進(jìn)化與適應(yīng)相統(tǒng)一等；結(jié)構(gòu)決定功能，功能反映結(jié)構(gòu)。又如，植物葉的功能：一是進(jìn)行光合作用合成有機(jī)物，二是進(jìn)行蒸騰作用進(jìn)而產(chǎn)生蒸騰拉力；這些功能的體現(xiàn)就分別取決于植物葉片細(xì)胞中有葉綠體和葉表皮有氣孔。再如，高等植物莖的運(yùn)輸作用由導(dǎo)管(運(yùn)輸水分和無(wú)機(jī)鹽)和篩管(運(yùn)輸有機(jī)物)承擔(dān)，支持功能由木纖維、韌皮纖維、厚角組織等負(fù)責(zé)；植物根系深扎于土壤中而具備了固定支持作用，因具有根毛而擁有了吸收水分和無(wú)機(jī)鹽的功能。

植物分類學(xué)的教學(xué)中，介紹罌粟、草麻黃等植物時(shí)，同樣可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命觀念及禁毒教育。罌粟(Papaversomniferum)、罌粟科(Papaveraceae)、罌粟屬(Papaver)，原分布于地中海地區(qū)。罌粟在隋唐時(shí)傳入我國(guó)，用于治療動(dòng)物咬傷引起的中毒癥，之后人們逐漸認(rèn)識(shí)到罌粟的其他藥用價(jià)值。罌粟殼味酸、澀、平，歸肺、大腸、腎經(jīng)，有止痛的功效，是鎮(zhèn)痛、止咳、久痢之良藥。罌粟果實(shí)可用來(lái)提取具有鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜的嗎啡；但它也是鴉片的主要制造原料；鴉片久用成癮，過(guò)量服用會(huì)產(chǎn)生呼吸抑制、昏迷等癥狀，嚴(yán)重的致人死亡。因此，鴉片成為世界各國(guó)嚴(yán)格管制的重要毒品(19)譚為，楊秀穎，張莉，杜冠華.中藥罌粟殼毒的歷史認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代研究[J].中藥藥理與臨床，2019(2).。

用生命觀念認(rèn)識(shí)植物的多樣性和統(tǒng)一性，形成科學(xué)的自然觀和世界觀，指導(dǎo)探究植物的生命活動(dòng)規(guī)律，解決實(shí)際問(wèn)題，形成敬畏生命、尊重生命的意識(shí)。此外，植物學(xué)專業(yè)野外實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中還可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。

五、愛(ài)國(guó)情懷培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)，是中華民族的精神支柱，是人民團(tuán)結(jié)的紐帶。在我國(guó)幾千年的歷史發(fā)展中，愛(ài)國(guó)，深深地融入了中華兒女的血脈和意識(shí)中。屈原等無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者影響著一代又一代的中國(guó)人，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”銘刻在了人民心中。同樣，很多植物學(xué)家譜寫(xiě)的家國(guó)情懷也可成為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育重要素材。如胡先骕是我國(guó)植物分類學(xué)的奠基人，1916年從美國(guó)學(xué)成回國(guó)后，采集、調(diào)查和研究我國(guó)植物資源，創(chuàng)立了被子植物分類系統(tǒng)，編撰《經(jīng)濟(jì)植物手冊(cè)》等多部著作；與秉志等多人籌建中國(guó)科學(xué)社生物研究所，曾分別在北京、昆明和廬山創(chuàng)建“靜生生物調(diào)查所”“云南農(nóng)林植物研究所”和“廬山森林植物園”，發(fā)展成今天的北京植物研究所、昆明植物研究所和廬山植物園；他還發(fā)起建立中國(guó)植物學(xué)會(huì)并創(chuàng)辦《中國(guó)植物學(xué)雜志》，對(duì)我國(guó)植物學(xué)學(xué)科的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用；抗戰(zhàn)期間，他還憤然組織師生與日寇抗?fàn)?20)施滸.中國(guó)生物學(xué)界的老祖宗胡先骕[EB/OL].http://www.ibcas.ac.cn/80/expertsCharisma/huxiansu.html.2008.。在植物學(xué)課程教學(xué)中，植物學(xué)家的故事和事跡不僅可以豐富課程內(nèi)容，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

總之，“植物學(xué)”是生物科學(xué)及相關(guān)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，在植物學(xué)講授過(guò)程中，教師可以努力將專業(yè)性、思想性、知識(shí)性有機(jī)地結(jié)合，積極拓展與升華植物學(xué)中有助于進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容，不斷提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)，提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。在專業(yè)課的教學(xué)中融入思政課的教學(xué)內(nèi)容，使“德”的教育與“技”的教育完美融合、相得益彰，共同促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的提高和教師教學(xué)質(zhì)量的提升。