包思瀚 山秀蕾
(南京師范大學 公共管理學院,江蘇 南京 210046)
習近平總書記在第十三屆全國人大一次會議講話中強調(diào),新時代偉大民族精神是中國發(fā)展和人類文明進步的強大精神動力,是中華民族偉大復興過程中的精神支撐,也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的深層次思考。[1]這一論述避免了僅僅從經(jīng)濟、軍事等物質(zhì)實力層面來論述中華民族偉大復興,而是延伸至民族精神層面,彰顯了中華民族精神在中華民族偉大復興過程中的重要作用,抑或說中華民族偉大復興呼喚著中華民族精神的弘揚與強大。
民族精神一詞最早來源于18 世紀民族主義高漲的德意志。當時,處于啟蒙運動時期的法蘭西文化空前興盛,并大規(guī)模涌入德國,使德意志知識分子感到民族認同和民族文化遭受嚴重挑戰(zhàn),在這一背景下,德意志興起了文化民族主義。最早提出民族精神的便是德意志學者赫爾德,他認為民族是在精神和文化的基礎上自然發(fā)展而成的有機體,并非人為建構的,創(chuàng)造和調(diào)節(jié)民族有機體的內(nèi)在力量被稱為民族精神或者民族魂[2]。費希特通過強調(diào)民族共同語言和文化特點來證明德意志民族是本原民族,凸顯德意志民族的獨特性。他認為,只有德意志人,只有這種本原的,不在任意組合中消失的人,才真正是一個民族,才有權期望做一個民族。只有這樣的人才能對自己的民族有真正和合理的愛。[3](P.120)從赫爾德到費希特,德意志知識分子對民族精神的深刻闡釋,不僅為實現(xiàn)德意志民族國家的統(tǒng)一奠定了思想文化基礎,同時也對近代德意志民族崛起及戰(zhàn)后德國實現(xiàn)民族復興有著重要作用,對世界其他民族爭取民族解放、獨立統(tǒng)一和世界民族主義運動也產(chǎn)生了深遠影響。
在近代中國,民族精神的提出是與中華民族內(nèi)憂外患的時代背景及民族復興聯(lián)系在一起的。19 世紀末,人們更多的是用“中國魂”“國性”“立國精神”等代指民族精神,民族精神一詞并未得到廣泛使用。梁啟超在1899 年發(fā)表的《中國魂安在乎》一文中指出:“中國魂者何?兵魂是也。有有魂之兵,斯為有魂之國。夫所謂愛國心與自愛心,則兵之魂也。”[4](P.38-39)梁啟超在這里提到的“中國魂”便是代指中華民族精神。1924 年,孫中山發(fā)表《民族主義》演講,系統(tǒng)性地論述了中華民族精神在中華民族偉大復興中的作用,他強調(diào),我們要“恢復民族的固有地位”,實現(xiàn)民族復興,大力弘揚“民族精神”,恢復民族主義和民族地位,也就是“我們固有的道德、知識和能力”[5](P.129)。
九一八事變之后,隨著民族危機的不斷加深,對民族精神的倡導越發(fā)成為一種社會思潮。張君勱翻譯了費希特的《對德意志民族的演講》一書,費希特所處的時代正是法國拿破侖軍隊占領普魯士首都柏林,分裂神圣羅馬帝國,并在德意志的首都成立了親法的萊茵同盟,德意志民族面臨前所未有的危機。九一八事變后的中國處于同樣內(nèi)憂外患的背景,張君勱等知識分子寫道:“吾人今日不愿中國民族趨于滅亡”就應該向費希特等人那樣,“設法挽回這頹敗的民族精神”[6](P.11)。1933 年,張君勱發(fā)表《中華民族復興之精神的基礎》的演講,強調(diào)通過提高“民族情愛”“民族智力”和“民族意力”來振興中華民族。他在文中寫道,“人民有教有養(yǎng),民族情愛,民族智識乃能逐漸提高,其后乃由意志之統(tǒng)一,終則為行動之統(tǒng)一。如是民族可以自存,國家可以獨立矣。”[5](P.170)1937 年,吳鼎第發(fā)表了《綜論民族精神》,他強調(diào)只有民族精神才能光復中華,“我們要能復興民族,使民族精神健全,須要先有民族意識。有了民族意識,然后才有健全的民族精神”[7]。
抗日戰(zhàn)爭的勝利,極大地弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。在抗日戰(zhàn)爭期間,知識分子也進一步闡述了民族精神對實現(xiàn)民族振興的重要作用。吳錫澤充分論述了民族道德與民族精神之間的關系,認為民族道德是民族精神的最高表現(xiàn)形式,他在文章中寫道,“欲發(fā)揚民族精神須先提高民族道德,一個志氣高尚、精神鞏固的民族,一時雖遭失敗,未有不終歸于強盛?!盵5](P.221)由此可見,民族精神是新民主主義革命勝利的關鍵因素,是中華民族復興和國家獨立統(tǒng)一的必要條件。
縱觀歷史,民族精神不僅是影響一個民族興盛衰亡的重要因素,而且影響著一個國家的國際地位。民族精神對該民族的成員能夠產(chǎn)生巨大凝聚力和向心力,是一個民族發(fā)展進步的精神支柱,是支撐一個民族奮發(fā)向上的力量源泉,是喚醒民族自信和民族自尊的精神感召,是激勵該民族成員為本民族解放與發(fā)展團結奮斗的強大動力。當今時代,政治多極化和文化多元化趨勢在不斷加強,經(jīng)濟全球化在增強了主權國家之間相互依賴的同時,也給世界帶來了更多的文明沖突。西方國家不僅在進行資本主義體系的經(jīng)濟擴張,而且伴隨著宣揚民主自由等價值觀念,進行民族國家、民主政治的擴張和輸出。因此,中國在積極融入并維護現(xiàn)有國際體系的同時,需要保持自身獨特性,注重中華文明在中華民族偉大復興中的作用,讓中華民族精神在中華民族偉大復興過程中指引方向,為世界提供中國方案和文明模式。
黨的十九大報告指出,經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進入新時代。黨的十八大以來,中國奉行“積極進取,有所作為”的外交策略,中國也愈發(fā)走近世界舞臺的中央,更加全面地融入國際社會,積極參與全球治理,承擔國際責任,努力成為全球治理的倡導者和塑造者。習近平總書記在第十三屆全國人大一次會議上指出,“中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明,而且深刻影響著當代中國發(fā)展進步,深刻影響著當代中國人的精神世界。中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神,為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力?!盵1]在此過程中,需要建構與新時代的發(fā)展要求相匹配的新動力和新方式,大力弘揚新時代偉大民族精神。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風貌。中國人自古便擁有自強不息、與時俱進的創(chuàng)造精神,正是中華民族的創(chuàng)造精神鑄造了燦爛的中華文明。近代以來,中國共產(chǎn)黨秉承著偉大創(chuàng)造的民族精神,在中華民族危急關頭帶領人民建立起新中國,同樣是靠這種“敢為天下先”的創(chuàng)造精神,帶領人民打破舊有模式,開啟社會主義建設和改革開放的新篇章。新時代,同樣需要大力弘揚中華民族的偉大創(chuàng)造精神,用創(chuàng)新精神激發(fā)社會活力,進行思想創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新,釋放出巨大的創(chuàng)造潛力,提高社會生產(chǎn)能力,提升國家的軟實力與硬實力,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。
人類的美好理想都離不開艱苦奮斗,中華民族如今的繁榮富強也是中華民族自強不息接續(xù)奮斗的結果。正是偉大奮斗精神,使得五千年中華文明綿延不斷,面對近代西方列強的入侵和前所未有的民族苦難,偉大奮斗精神支撐著中華民族奮起抗爭。偉大奮斗精神是中華民族精神的重要組成部分,是中華民族生生不息、不斷前進的動力。中華民族偉大復興的光明前景是中國人民奮斗出來的。新時代的偉大事業(yè)必須依靠14 億多中國人民繼續(xù)發(fā)揚偉大奮斗精神,創(chuàng)造更加美好的生活,實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標。
中國人民是具有偉大團結精神的人民。中華民族自古以來就始終追求大同社會和天下為公的思想。在當今全球化時代,利益分化、社會多樣化和文化多元化不斷發(fā)展,國家之間經(jīng)濟博弈日益復雜,各民族間文明沖突也在不斷加深。面對復雜的國際社會,中華民族必須發(fā)揚這種偉大團結精神,用偉大團結精神提高人民對中華民族的認同感和向心力,進一步加深民族認同和國家認同,在新時代為實現(xiàn)中華民族的偉大復興凝聚力量,形成勇往直前、無堅不摧的精神動力。
新時代是全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代。中華民族偉大復興的中國夢,不僅是中國人的個體理想,同樣也是我們國家和民族的夢想。實現(xiàn)偉大的中國夢,必須實現(xiàn)中國人民的偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結精神的有機統(tǒng)一。新時代中國夢不僅是中華民族的夢想,更彰顯了中國家國理想和天下大同的情懷。從建設“一帶一路”,到構建新型國際關系,構建人類命運共同體,這些重大舉措,有力地促進了世界和平。
中華民族是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的偉大民族。我們?nèi)匀恍枰詣?chuàng)造產(chǎn)生更多奇跡,需要以奮斗實現(xiàn)人民更加美好的生活,需要以團結凝聚統(tǒng)一的強大力量,需要以夢想推動中華民族偉大復興的實現(xiàn)。習近平總書記強調(diào),“偉大的中國人民、中華民族、民族精神是我們的驕傲,是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣,也是我們風雨無阻、高歌行進的根本力量。”[1]中華民族的偉大復興離不開偉大民族精神的支撐,偉大民族精神始終是中華民族偉大復興的強大精神動力。
大國崛起于文明,崛起于精神。大國崛起絕對不只是崛起于GDP,沒有精神和文明支撐的國家不是真正的大國。[11]當今時代,大國博弈已經(jīng)由政治博弈和利益博弈向精神文化以及文明博弈的方向轉(zhuǎn)變,這就意味著誰占領了精神和文明的制高點,誰就掌握了國際話語權。中華民族偉大復興,不僅是物質(zhì)實力的提升,更是社會性因素和精神層面的復興,因此必須大力弘揚中華民族精神。中國的不斷前行源自偉大民族精神的推動,中華民族的光輝成就源自偉大民族精神的書寫。中華民族的偉大復興需要偉大民族精神的引領,中國強起來也需要中華民族精神的支撐。因此,必須大力弘揚新時代偉大民族精神,為中華民族偉大復興提供強大的精神支柱。
一個大國崛起的政治條件是國家的政治體制基本穩(wěn)定,在相當長的時期內(nèi)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的可能性被基本消除。[12](P.136)新中國成立以來,中國的政治體制不斷改革、發(fā)展,初步具備了中華民族偉大復興的政治條件。中華民族精神具有指導人們的政治行為、凝聚人們政治認同、提高中華民族的向心力等功能。一方面,它可以為政治文化以及政治文明建設提供重要的思想基礎和精神支撐,塑造人們的價值觀,強化人們對現(xiàn)實政治系統(tǒng)的情感認同和歸屬感。另一方面,它為中國社會主義政治體制改革提供精神動力,促使政治體制改革觀念上的變革。因此,中華民族精神對于創(chuàng)造中華民族偉大復興的政治條件具有重要作用,它是中華民族偉大復興的核心凝聚力。
一個國家強起來的精神文化條件是國民對國家的認同和強大的民族凝聚力,包括政治身份的認同和意識形態(tài)的認同,即國民對國家認同感和歸屬感而形成的強大精神動力。國家認同是指一國公民對其祖國的政治認同及文化認同,包括歷史文化傳統(tǒng)、道德價值觀、理想信念、國家主權、意識形態(tài)等方面的認同。從某種意義上講,現(xiàn)代國家就是由民族和國家認同建構的,是以認同為紐帶的共同體。中華民族精神本身便是一種文化認同,是中華民族幾千年以來歷史文明積淀所形成的強大文化紐帶,將中華民族凝聚在一起。在全球化日益發(fā)展的今天,強化人們對國家的認同感就必須充分發(fā)揚偉大民族精神,以此來塑造公民對國家的認同,激起全體國民共同的期待與奮斗,并由此鍛造出國家民族獨特的氣質(zhì)與精神。
在當今國際社會中,中國已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟體,在經(jīng)濟方面取得了舉世矚目的成就。同時,必須清醒地認識到,中國仍然是一個發(fā)展中國家,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值與發(fā)達國家間還有一定差距,并且面臨一系列難題。中華民族精神對提升國民素質(zhì)與文化水平、增強民族凝聚力與向心力、促進社會主義物質(zhì)文明建設具有重要作用。中華民族精神為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了強大的動力,在中華民族偉大復興過程中,必須大力弘揚中華民族精神,以此來促進中華民族偉大復興過程中物質(zhì)實力的發(fā)展,為中華民族偉大復興而奮斗。
長期以來,中華民族精神作為一種相對穩(wěn)定的深層次的精神文化因素,對我國對外政策的制定產(chǎn)生重大影響,堅持維護世界和平與國家利益至上相統(tǒng)一,反對霸權主義和強權政治,中國在國際社會逐漸贏得了廣泛認同和尊重。中國是現(xiàn)有國際體系的維護者。在新時代背景下,我們堅持永遠不稱霸,堅持各主權國家一律平等,構建人類命運共同體,順應時代潮流,這些都來源于并深深地根植于我們的中華民族精神之中。
綜上所述,精神崛起為民族國家提供原始動力,是支撐復興后國際地位的重要基礎。中華民族偉大復興也應當伴隨著與之相適應的精神狀態(tài),這便是偉大的中華民族精神。中華民族偉大復興是中華文明的偉大復興,是精神文化的崛起,同時也是具有五千年文明傳統(tǒng)的國家的復興發(fā)展。中華民族不僅是經(jīng)濟實力不斷發(fā)展,在物質(zhì)性層面趕超西方大國,引領世界經(jīng)濟潮流和經(jīng)濟全球化進程,也是在社會性精神層面上的大國文明復興,為世界發(fā)展提供中國模式,貢獻中國智慧?,F(xiàn)今,中國特色社會主義進入新時代,我們必須大力弘揚新時代偉大民族精神,為中華民族偉大復興提供精神動力,為人類文明貢獻中國智慧。