喬 謙

(四川旅游學(xué)院，四川成都 610100)

2019年12月以來(lái)，“新型冠狀病毒肺炎(NCP)疫情”的暴發(fā)和蔓延在很大程度上影響和破壞了我們正常的生活和工作，并威脅到了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的正常發(fā)展。面對(duì)疫情，教育部于2020年1月28日發(fā)出通知，要求進(jìn)一步發(fā)揮教育系統(tǒng)學(xué)科和人才優(yōu)勢(shì)，面向廣大高校師生和人民群眾開(kāi)展疫情相關(guān)心理危機(jī)干預(yù)工作。

2019 年 3 月 18 日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”[1]“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”)是中宣部、教育部規(guī)定的高等學(xué)校大學(xué)生必修的思想政治理論課之一，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道?！熬V要”課的教學(xué)如何開(kāi)展才更具實(shí)效性，是一個(gè)全國(guó)同行都在努力破解的難題。通過(guò)將此次“抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情”的實(shí)踐融入“綱要”課中對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)和教育，不僅有利于增強(qiáng)“綱要”課鑄魂育人之功能，還能堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念，培育其為美好生活而奮斗的樂(lè)觀精神。

一、“抗疫精神”融入“綱要”課的重要意義

“綱要”課主要講授中國(guó)近代(1840—)以來(lái)抵御外辱、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放和走向民族復(fù)興的歷史，這其實(shí)就是一部中華民族團(tuán)結(jié)一心不斷化解危機(jī)的歷史。通過(guò)抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”的生動(dòng)實(shí)踐來(lái)將“抗疫精神”融入“綱要”課中，對(duì)高?！傲⒌聵?shù)人”根本任務(wù)的落實(shí)落地、提升大學(xué)生應(yīng)對(duì)公共突發(fā)事件的能力、課程教學(xué)范式改革的有效推進(jìn)都具有非常重要的意義。

(一)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的落實(shí)落地需要“抗疫精神”

《周易》言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！盵2]作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河中，歷代先賢都將“立德”放在首位，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了高尚道德品質(zhì)的重要性。黨的十九大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵3]在我國(guó)，高等學(xué)校處于整個(gè)教育序列的頂端，作為青年成長(zhǎng)成才的主陣地，“立德”到底是立的什么德，“樹(shù)人”又樹(shù)的什么人？這是我國(guó)高校教育的邏輯起點(diǎn)。培養(yǎng)有理想、有本事、有擔(dān)當(dāng)，能承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人，是當(dāng)前我國(guó)高校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是新時(shí)代高等教育的戰(zhàn)略任務(wù)。

通過(guò)“綱要”課的教學(xué)我們可以了解到，從近代中國(guó)反抗歷次外來(lái)侵略，尤其是長(zhǎng)達(dá)八年艱苦卓絕地反抗日本帝國(guó)主義侵略，再到21世紀(jì)以來(lái)所經(jīng)歷的抗擊疫情和自然災(zāi)害，如2003年抗擊“非典(SARS)”傳染病疫情、2008年的“5·12汶川特大地震”抗震救災(zāi)，勇敢的中華民族在危機(jī)中重生，走向輝煌。近期，“新型冠狀病毒肺炎疫情”的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)無(wú)疑又是一次重大的考驗(yàn)。然而，“疫情”之下，舉國(guó)動(dòng)員，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、群策群力、共同抗“疫”的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)“綱要”課來(lái)說(shuō)是生動(dòng)、鮮活、豐富、有力的教學(xué)資源。在教學(xué)過(guò)程中，充分利用此次抗“疫”斗爭(zhēng)中奮戰(zhàn)在第一線的最美“逆行者”和社會(huì)各界所表現(xiàn)出的人間大愛(ài)等素材來(lái)有效地對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)不僅切實(shí)可行，而且十分必要。青年正處在價(jià)值觀形成和確立的“拔節(jié)孕穗”關(guān)鍵時(shí)期，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。“綱要”課緊緊抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，利用現(xiàn)實(shí)教學(xué)題材將“抗疫精神”有機(jī)融入，可以幫助大學(xué)生搭建起“扣好人生的第一?？圩印钡膱?jiān)強(qiáng)思想堡壘，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生高尚的理想信念和良好的道德情操的培育，對(duì)高?！傲⒌聵?shù)人”根本任務(wù)的落實(shí)落地具有極其重要的意義。

(二)提升大學(xué)生應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力需要“抗疫精神”

2018年秋季，“00后”開(kāi)始正式步入大學(xué)校園，這是一個(gè)被冠名“421家庭寶寶”的群體，成長(zhǎng)于新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的社會(huì)歷史時(shí)期，受到成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展等因素的影響，“00后”們有著個(gè)性化的價(jià)值追求、網(wǎng)絡(luò)化的娛樂(lè)生活、“佛系”的處世態(tài)度、務(wù)實(shí)化的人生理想。這些獨(dú)特的氣質(zhì)和群體特點(diǎn)讓我們看到了當(dāng)代大學(xué)生身上許多積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，如對(duì)平等自由的追求、較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用能力、較理性的處世方式等。然而一些消極因素也不可小覷，如過(guò)度追求自我價(jià)值、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件能力不強(qiáng)、太過(guò)現(xiàn)實(shí)主義等?！耙咔椤敝?，大多數(shù)青年大學(xué)生能夠從容不迫，理性作為，但部分同學(xué)也存在恐疫心理、悲觀情緒、不知所措等令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。那么針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的群體特點(diǎn)，該如何科學(xué)有效地幫助其解決思想困惑，加強(qiáng)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力建設(shè)呢？

通過(guò)抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”的生動(dòng)實(shí)踐將“抗疫精神”融入“綱要”課中，增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)“疫情”的科學(xué)認(rèn)知，促進(jìn)自我心理調(diào)適，從而增強(qiáng)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。我們可以從大歷史觀的角度，深入淺出地縱向剖析中華民族近代以來(lái)歷經(jīng)磨難卻生生不息的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，相比近代中國(guó)，今天的中國(guó)社會(huì)無(wú)論從經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技力量、醫(yī)療水平等各方面都有了質(zhì)的飛躍，使其堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族齊心協(xié)力，一定能夠構(gòu)筑起銅墻鐵壁，排除萬(wàn)難抗擊病魔，從而有效地喚醒學(xué)生的心靈，解決他們的思想困惑，進(jìn)一步激發(fā)他們積極向上的青春活力。

(三)傳統(tǒng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化需要“抗疫精神”

長(zhǎng)期以來(lái)思想政治理論課所采用的教師、教材、課堂為中心的傳統(tǒng)課程教學(xué)方法，這種課堂教學(xué)形式單一，以“單向灌輸”為主。教學(xué)模式有個(gè)性化價(jià)值追求、求新求變的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其有明顯的排斥性。我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的開(kāi)放時(shí)代，教育教學(xué)的社會(huì)環(huán)境在變，教育教學(xué)的對(duì)象在變，課程依據(jù)的教材內(nèi)容也在變，結(jié)合不斷變化發(fā)展的新形勢(shì)，對(duì)“綱要”課教學(xué)模式進(jìn)行調(diào)整，勢(shì)在必行。

明鏡所以照形，古事所以知今。在“綱要”課的教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生從歷史的角度看待瘟疫。我國(guó)最早對(duì)疫情的文字記錄可追溯到殷墟甲骨文。據(jù)《疫病史鑒》記載，西漢以來(lái)的2000多年，中國(guó)古代共發(fā)生過(guò)300多次瘟疫流行，新中國(guó)成立后曾先后暴發(fā)了4次流行性腦脊髓膜炎[4]，古往今來(lái)，中華民族在不斷地和流行性傳染病作斗爭(zhēng)并取得了最后的勝利。要言之，通過(guò)將此次抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”的精神融入“綱要”課教學(xué)是進(jìn)一步提升思政理論教學(xué)實(shí)效性的重要體現(xiàn)，符合“綱要”課教學(xué)的目的和要求。

這一場(chǎng)每個(gè)中國(guó)人都親身經(jīng)歷和參與的疫情阻擊戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一部生動(dòng)的教科書(shū)，其中鮮活的事例與豐富的實(shí)踐歷程驗(yàn)證了馬克思主義理論的真理性，堅(jiān)持科學(xué)真理的極端重要性。充分用好、講好中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)14億中國(guó)人民聯(lián)防聯(lián)控，打好疫情阻擊戰(zhàn)的艱辛實(shí)踐與疫情背后的感人故事，一方面可以有效地引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義信仰，另一方面能增強(qiáng)課程教學(xué)的針對(duì)性、生動(dòng)性，讓學(xué)生在案例分析中、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)中、生動(dòng)實(shí)踐中去掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，增強(qiáng)道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。

二、“抗疫精神”融入“綱要”課的主要內(nèi)容

高校思政課是啟迪思想、觸及心靈、喚醒靈魂的課程。作為中宣部、教育部所設(shè)置的高校本科生必修的四門(mén)思想政治理論課之一，“綱要”課是系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道，本課程的教學(xué)主要通過(guò)事實(shí)去闡明中國(guó)近現(xiàn)代的基本問(wèn)題和相關(guān)的理論觀點(diǎn)，做到“于敘事中寓論斷”?？箵簟靶滦凸跔畈《痉窝滓咔椤钡木駥?duì)“綱要”課來(lái)說(shuō)是極好的多難興邦、眾志成城，家國(guó)情深、共克難關(guān)的優(yōu)質(zhì)素材，通過(guò)“抗疫精神”的真切洗禮，讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到無(wú)論是烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是歲月靜好的和平時(shí)光，個(gè)人、家庭、國(guó)家、人類(lèi)社會(huì)都是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體，從而將家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)、修齊治平、守望相助等優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)化于心、外化于行。

(一)彰顯大愛(ài)精神

“新型冠狀病毒肺炎疫情”肆虐的特殊時(shí)期，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)上下迅速行動(dòng)，以“愛(ài)”的名義構(gòu)筑起一道道阻擊病毒疫情的堅(jiān)強(qiáng)防線，各級(jí)黨員干部沖鋒在前、全國(guó)醫(yī)務(wù)人員馳援武漢、社會(huì)各界群策群力，從不少企業(yè)的職工放棄假期休息、加緊生產(chǎn)醫(yī)用防護(hù)服等醫(yī)療物資，不少地區(qū)捐款捐物火速運(yùn)抵疫區(qū)，到爭(zhēng)分奪秒僅用10天時(shí)間就建成并投入使用的火神山醫(yī)院；從新型冠狀病毒疫苗與藥品的積極研發(fā)，到“硬核”浙商買(mǎi)下柬埔寨口罩生產(chǎn)工廠支援抗疫工作等無(wú)不彰顯了中華民族眾志成城、萬(wàn)眾一心的大愛(ài)精神。

一方有難，八方支援。自“疫情”暴發(fā)以來(lái)，不僅國(guó)內(nèi)的抗“疫”行動(dòng)深刻踐行了家國(guó)同構(gòu)之“愛(ài)”，來(lái)自國(guó)際社會(huì)的無(wú)私援助更是彰顯了守望相助之“愛(ài)”。國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通，各國(guó)相互之間的交流增進(jìn)了彼此的感情，從被網(wǎng)民譽(yù)為“巴鐵”的巴基斯坦，到“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的日本，再到來(lái)自俄羅斯、蒙古國(guó)的物資援助都無(wú)不令國(guó)人動(dòng)容。當(dāng)前在我國(guó)疫情逐漸得到控制，但國(guó)外疫情正呈暴發(fā)之勢(shì)之時(shí)，中國(guó)展現(xiàn)出了大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，除了物資捐贈(zèng)外，中國(guó)醫(yī)療專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)抵達(dá)伊朗協(xié)助抗擊疫情；鐘南山院士為歐洲呼吸學(xué)會(huì)做視頻報(bào)告，介紹中國(guó)經(jīng)驗(yàn)……這些有來(lái)有往的交流協(xié)作生動(dòng)體現(xiàn)了地球是全人類(lèi)共同的家園，當(dāng)今世界是一個(gè)你中有我、我中有你的人類(lèi)命運(yùn)共同體，唯有彼此抱團(tuán)取暖、彰顯人間大愛(ài)，才能更好地維護(hù)全人類(lèi)共同的利益。

(二)強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)

2019年5月31日，習(xí)近平在“不忘初心，牢記使命”主題教育工作會(huì)議上指出：“‘守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)’的總要求，是根據(jù)新時(shí)代黨的建設(shè)任務(wù)、針對(duì)黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題、結(jié)合這次主題教育的特點(diǎn)提出來(lái)的?！盵5]擔(dān)使命，就是要敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，積極作為，敢于擔(dān)當(dāng)，以積極向上的姿態(tài)、堅(jiān)韌不拔的意志和無(wú)私無(wú)畏的勇氣戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。

抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”就是一種使命和感召。疫情發(fā)生以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)仁不讓地肩負(fù)起人民給予的重托，各級(jí)黨組織積極發(fā)揮黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)作用、基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用、廣大黨員干部的先鋒模范作用、形成上下聯(lián)動(dòng)的有效機(jī)制，切實(shí)把“以人民為中心”的理念融入了疫情防控工作的方方面面，讓黨旗在防控疫情斗爭(zhēng)第一線高高飄揚(yáng)。在各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線上都涌現(xiàn)出了一大批挺得住、沖在前、干在先，能夠鐵肩擔(dān)道義的先進(jìn)典型。一份份醫(yī)護(hù)人員“不計(jì)報(bào)酬、不論生死”的“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”里寫(xiě)滿了醫(yī)者仁心的莊嚴(yán)承諾，武漢金銀潭醫(yī)院張定宇院長(zhǎng)在身患重疾的情況下仍沖鋒在前、身先士卒、奮戰(zhàn)在抗疫一線，以實(shí)際行動(dòng)彰顯了初心與使命；在寒風(fēng)中堅(jiān)守崗位排查疫情的基層工作人員不僅有滿腔的熱血，更有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們?cè)谖C(jī)到來(lái)的關(guān)鍵時(shí)刻勇?lián)姑瑢⒛托摹⒓?xì)心、愛(ài)心投入到疫情防控工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓人民群眾收獲了實(shí)實(shí)在在的安全感。

(三)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

家是國(guó)的家、國(guó)是家的國(guó)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華兒女自古忠于祖國(guó)、尊重家庭，在中國(guó)，說(shuō)不完、道不盡的，正是家國(guó)情懷。從古至今家國(guó)情懷不僅是中華民族對(duì)國(guó)、對(duì)家的深層次的情感印記，更是一種中華民族的獨(dú)特傳統(tǒng)。沒(méi)有“大家”的和諧穩(wěn)定，哪有“小家”的幸福美滿。

2020年年初，武漢關(guān)閉了所有離漢通道，停止公共交通，開(kāi)始封城。全國(guó)各省也先后啟動(dòng)了重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)，將全力做好疫情防控作為重中之重。時(shí)值新春佳節(jié)之際，對(duì)于中華民族而言，一句“回家過(guò)年”就可以勾勒出地球上最大規(guī)模的人類(lèi)遷徙。然而面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的“疫情”，為了有效地切斷傳播路徑，全體國(guó)人都自覺(jué)地按下了“暫停鍵”，不集會(huì)、不串門(mén)、少出門(mén)、出門(mén)戴口罩等已然成了國(guó)人的自覺(jué)，“不出門(mén)就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)”的愛(ài)國(guó)主義精神熠熠發(fā)光，每個(gè)人都在淡定與焦慮中咬牙挺住，等待著寒冬結(jié)束，春天到來(lái)。修身齊家治國(guó)平天下，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)通過(guò)國(guó)民的實(shí)際行動(dòng)得到了全面的彰顯，這本身就是一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課?！熬V要”課應(yīng)當(dāng)充分挖掘、利用其中的各種資源、案例和素材，在教學(xué)中積極對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。

(四)崇尚科學(xué)精神

20世紀(jì)初，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)新的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以廓清蒙昧、啟發(fā)理智為目的，提出崇尚科學(xué)，使人們從封建思想的束縛中解放出來(lái)，這就是歷史上有名的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的科學(xué)，強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)的尺度衡量世間一切事物，崇尚理性，旨在培養(yǎng)人們的科學(xué)精神。他們不僅運(yùn)用近代自然科學(xué)知識(shí)來(lái)反對(duì)鬼神迷信，批判“君權(quán)神授”“禍福天定”等謬論，宣揚(yáng)無(wú)神論觀點(diǎn)，介紹西方唯物主義哲學(xué)，主張“以科學(xué)代宗教”；而且強(qiáng)調(diào)只有科學(xué)精神才能使國(guó)人擺脫“無(wú)常識(shí)之思維，無(wú)理由之信仰”的束縛，成為新鮮活潑的一代新人。號(hào)召人們要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)分析、 認(rèn)識(shí)問(wèn)題，打破“宗教上、政治上、道德上自古相傳的虛榮、欺人、不合理的信仰”，樹(shù)立“真實(shí)合理”的世界觀、價(jià)值觀。魯迅也大力宣傳科學(xué)思想，認(rèn)為“科學(xué)能教人道理明白，能教人思路清楚”，主張用“科學(xué)”來(lái)救治人們的迷信和愚昧。

針對(duì)“新型冠狀病毒肺炎疫情”防控工作，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要全面貫徹落實(shí)“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”十六字方針。只有掌握病毒感染的科學(xué)知識(shí)、懂得疫情的傳播規(guī)律，再加上信息化的科學(xué)技術(shù)手段才能與時(shí)間賽跑，與病毒較量。在“綱要”課的教學(xué)中，我們不僅要講好近代中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的科學(xué)精神，更要講好社會(huì)主義新時(shí)代這場(chǎng)與“新型冠狀病毒肺炎疫情”的阻擊戰(zhàn)中以耄耋之年的鐘南山院士、年過(guò)古稀的李蘭娟院士為代表的科學(xué)家大膽探索、集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的科學(xué)研究案例，以及廣大人民群眾科學(xué)防護(hù)意識(shí)提高等方面的事例，深入剖析這種鍥而不舍、久久為功的科學(xué)精神，從而幫助青年大學(xué)生理性判斷事物，牢固樹(shù)立崇尚科學(xué)的思想意識(shí)。

三、“抗疫精神”在“綱要”課中的融入路徑

(一)創(chuàng)新課堂形式，搭建空中課堂

這是一個(gè)現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異的時(shí)代，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展背景下的大學(xué)生被稱(chēng)之為“數(shù)媒土著”，他們熱衷于網(wǎng)絡(luò)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)傳媒，玩“抖音”“B站”更是成了一種時(shí)尚。如何才能更好地結(jié)合大學(xué)生群體的興趣愛(ài)好開(kāi)展“綱要”課的教育教學(xué)，借助現(xiàn)代新媒體教育技術(shù)而生的“混合式”教學(xué)已成為當(dāng)今課堂教學(xué)的新景觀，這種方法所搭建的空中課堂以新技術(shù)、新應(yīng)用、新載體、新內(nèi)容吸引當(dāng)代大學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。

當(dāng)前“新型冠狀病毒肺炎疫情”防控工作形勢(shì)依然嚴(yán)峻。為了減少“新型冠狀病毒肺炎疫情”對(duì)學(xué)校正常教學(xué)的影響，落實(shí)“延遲開(kāi)學(xué)、按時(shí)開(kāi)課”“停課不停學(xué)、停課不停教”的要求，保證教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，“綱要”課教學(xué)可以積極探索和建構(gòu)“MOOC混合式教學(xué)”空中課堂新模式。針對(duì)“新型冠狀病毒肺炎疫情”，在教學(xué)過(guò)程中可以充分利用有色彩、有溫度的視頻、音頻、圖片等資料來(lái)用事實(shí)說(shuō)話，將“抗疫精神”有機(jī)融入，讓大學(xué)生切身地感受到與疫情在賽跑的中國(guó)速度和力量，彰顯社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)越性，這里有我們各地支援武漢的醫(yī)療隊(duì)、志愿者們，更有我們可愛(ài)的全國(guó)人民各種支援的匯集，我們齊心聚力，共同抗“疫”。相信通過(guò)現(xiàn)代新媒體技術(shù)搭建的空中課堂在“綱要”課教學(xué)中有針對(duì)性地融入“抗疫精神”，不僅能有效化解學(xué)生的心理危機(jī)，還能啟迪學(xué)生、喚醒學(xué)生，使其自覺(jué)地做一個(gè)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)信者、捍衛(wèi)者。

(二)強(qiáng)化教師責(zé)任，講好抗“疫”故事

作為高校思政課教師的重要組成部分，“綱要”課教師的職責(zé)不在于簡(jiǎn)單知識(shí)的灌輸，而在于通過(guò)講述近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與演變來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)青年學(xué)生思想的啟迪，人格的升華和精神世界的建構(gòu)。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就尖銳地批評(píng)了黨內(nèi)有些人 “言必稱(chēng)希臘”的行為，教導(dǎo)廣大黨員“不要割斷歷史，不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)?！盵6]天邊不如身邊、道理不如故事，“綱要”課教師應(yīng)該不斷提升自身職業(yè)自豪感和使命感，扛責(zé)上肩，以扎實(shí)的理論知識(shí)和創(chuàng)新的教學(xué)方式全方位、靈活性地大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，不僅要講好波瀾壯闊的抗戰(zhàn)故事、可歌可泣的革命故事、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展故事，在抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”的關(guān)鍵時(shí)刻還要用實(shí)際行動(dòng)講好新時(shí)代全民戰(zhàn)“疫”的中國(guó)故事，秉承客觀性與真實(shí)性原則，站在受教育主體角度，通過(guò)史詩(shī)般的“綱要”課堂為學(xué)生傳遞有溫度、有深度的抗“疫”故事。通過(guò)鮮活的抗“疫”事例，生動(dòng)的抗“疫”故事傳播中國(guó)聲音，展示中國(guó)形象，把大道理、硬道理講細(xì)講活，凝聚中國(guó)共識(shí)、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，讓學(xué)生入腦入心。

(三)激發(fā)學(xué)生潛能，感悟敬畏的力量

青年是國(guó)家和民族的未來(lái)。在與此次“新型冠狀病毒肺炎疫情”的阻擊戰(zhàn)中，青年大學(xué)生也是親身參與者、切身體會(huì)者。面對(duì)疫情，在“綱要”課教學(xué)中要從學(xué)習(xí)主體的角度出發(fā)，切實(shí)激發(fā)大學(xué)生的主體性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生克服疫情帶來(lái)的心理危機(jī)與生活不便，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華。

君子之心，常存敬畏。所謂敬畏，是人們對(duì)待事物的一種態(tài)度和情緒，“敬”是嚴(yán)肅認(rèn)真的，“畏”是謹(jǐn)慎、不懈怠的。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！盵8]自然從來(lái)就沒(méi)有好惡，以平等的姿態(tài)對(duì)待萬(wàn)物、任其發(fā)展、自生自滅。人類(lèi)與自然共存，敬畏自然就是維護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己的尊嚴(yán)。當(dāng)疫情到來(lái)，生命保衛(wèi)戰(zhàn)打響時(shí)，奮戰(zhàn)在抗“疫”一線的最美的“逆行者”們，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)生命的敬畏之情；大批基層的黨員、社區(qū)工作者、志愿者們加班加點(diǎn)做好疫情排查工作，撲下身子真抓實(shí)干，這是對(duì)初心的敬畏。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相互影響、相互促進(jìn)。經(jīng)過(guò)此“疫”，青年大學(xué)生在認(rèn)識(shí)上應(yīng)該有所升華。敬畏不是害怕，更不是恐慌，有了敬畏之心，才能無(wú)畏前行，“疫情”之下唯有努力學(xué)習(xí)方能報(bào)效祖國(guó)。