唐福玖 李貞

直到現(xiàn)在，學(xué)界對語文專題教學(xué)仍然沒有統(tǒng)一的概念界定。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究，語文專題教學(xué)以其體現(xiàn)出的整體化的課程與教學(xué)組織形式，具有在相對完整的情境、任務(wù)中更好地自主建構(gòu)和反思等特點，能更好地解決以前單篇和單元教學(xué)存在的教學(xué)內(nèi)容碎片化、教學(xué)過程同質(zhì)化、思維培養(yǎng)淺表化等語文教學(xué)方面的問題。[1]而朱俊陽通過與單篇教學(xué)、單元教學(xué)的比較，認(rèn)為語文專題學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“按作品、作家、主題、學(xué)生的視角聚篇為類，在一定的問題情境下（教師設(shè)置或?qū)W生提出），通過設(shè)計更開放、更貼近生活且具有可操作性的外顯性學(xué)習(xí)任務(wù)，旨在提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的思維建構(gòu)的課堂組織形式”[2]。

大體說來，語文專題教學(xué)以其具有多樣化的教學(xué)內(nèi)容和不同類型的文本，聚集不同層級教學(xué)目標(biāo)和個性化的學(xué)習(xí)方式等聚合性特點，更加適合語文新課標(biāo)提出的教學(xué)理念和要求。然而，若想通過語文專題教學(xué)落實語文教學(xué)的新理念、新要求，有效提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵還在于課前教師的有效教學(xué)設(shè)計。筆者以《古詩十九首》專題教學(xué)設(shè)計為例，談?wù)劯咧姓Z文專題教學(xué)設(shè)計的策略。

一、明確專題對象所屬的課程目標(biāo)

不管是哪種教學(xué)方式，其最終目的都是要有效完成語文課程目標(biāo)。因此，語文專題教學(xué)設(shè)計首先要解決的問題就是通過明確專題的類型來鎖定該專題教學(xué)要完成的課程目標(biāo)。

就學(xué)習(xí)憑借的對象而言，專題學(xué)習(xí)的對象可以是作品，比如《古詩十九首》；可以是作家，比如李白專題、杜甫專題；還可以是主題，比如探討唐代邊塞詩的審美追求。教師明確了專題教學(xué)的對象后，需要根據(jù)該對象的特點，結(jié)合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的高中語文課程目標(biāo)內(nèi)容，進(jìn)一步確定該專題教學(xué)需要達(dá)到的課程目標(biāo)。新版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程目標(biāo)依據(jù)四大語文核心素養(yǎng)來制定，屬于素養(yǎng)型目標(biāo)，其始終貫穿在十八個任務(wù)群的學(xué)習(xí)中。因此，不管是由哪個學(xué)習(xí)任務(wù)群衍生出來的專題教學(xué)，教師在進(jìn)行設(shè)計時，首先都要以培養(yǎng)四大核心素養(yǎng)中的某個或某幾個為教學(xué)設(shè)計的根本依據(jù)。

以《古詩十九首》專題教學(xué)設(shè)計為例，筆者設(shè)計了四個教學(xué)目標(biāo)：閱讀十九首詩歌，梳理每一首詩歌的的寫作內(nèi)容和表達(dá)的情感主旨，歸納十九首詩歌情感主旨的種類；查閱相關(guān)資料，了解《古詩十九首》創(chuàng)作時期的時代思想、文化狀況，以此討論和判斷詩人的形象和抒發(fā)的情感受時代影響的程度；以小組的方式，分組討論游子和思婦各自的復(fù)雜心態(tài)，從哲理的角度探究這些心態(tài)給予后人生活、生命的啟迪；分別從《詩經(jīng)》、魏晉南北朝詩歌、唐詩、宋詞中各選一到兩首思婦主題詩歌，比較閱讀不同時代的同題材詩歌在表現(xiàn)內(nèi)容和審美趣味上的異同，并在查閱相關(guān)研究資料的基礎(chǔ)上，撰寫一篇以“思婦詩中的中國傳統(tǒng)文化”為題的專題研究報告。

在四大語文核心素養(yǎng)中，目標(biāo)三是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，《古詩十九首》的審美特性在于詩歌呈現(xiàn)了當(dāng)時的詩人對時間、親情、人際關(guān)系、生命狀態(tài)、生活態(tài)度等問題的哲理性思考，學(xué)生通過對這些問題的分析和討論，能夠找準(zhǔn)審美鑒賞的切入角度，提高對文學(xué)作品的審美感知與鑒賞。另外，在完成目標(biāo)的教學(xué)過程中，又可以設(shè)計“你是否同意作者的觀點”這個問題，該問題指向“思維發(fā)展與提升”這一核心素養(yǎng)，重在培養(yǎng)學(xué)生的思辨閱讀習(xí)慣，提升其批判性思維品質(zhì)。目標(biāo)二、四指向“文化的傳承與理解”這一核心素養(yǎng)，意在讓學(xué)生認(rèn)識到文化對人的塑造作用，通過梳理和探究具體的作品承載和體現(xiàn)的文化現(xiàn)象，反過來實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化某個方面的創(chuàng)造性的理解和傳承。

由此可見，專題教學(xué)能夠使師生靈活選擇課程目標(biāo)。因此，教師需要根據(jù)專題對象的特點，鎖定專題教學(xué)需要達(dá)成的核心素養(yǎng)和具體的課程目標(biāo)，并圍繞其開展系列探究活動，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、研究專題材料的文體特點，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)

在十八個任務(wù)群的學(xué)習(xí)中，整本書閱讀與研討、跨媒介閱讀與交流、文學(xué)閱讀與寫作、思辨閱讀與表達(dá)、實用閱讀與表達(dá)、中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)、外國作家作品研習(xí)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)都涉及到完整的作品。雖然這些任務(wù)群不是簡單對應(yīng)不同的文本類型，但是其所使用的材料的文體特性卻制約著閱讀的方向和方法，即作品的文體特性不僅規(guī)范和制約著作品的語言表達(dá)樣式、風(fēng)格，更制約著作品的思維表達(dá)方式。比如《荷塘月色》和《拿來主義》，前者是寫景抒情性散文，品味朱自清的個性化情感是主要的教學(xué)內(nèi)容，后者是論述類文本中的文化評論類文章，關(guān)注魯迅的說理方法和觀點內(nèi)涵，甚至運用思辨思維進(jìn)行質(zhì)疑和批判應(yīng)該成為主要的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動。[3]按照新課標(biāo)的設(shè)計要求，《荷塘月色》屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，《拿來主義》屬于“思辨閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，而這兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群所學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和教學(xué)方法完全不同。因此，在鎖定專題課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師還需根據(jù)專題學(xué)習(xí)對象的特點，進(jìn)一步研究專題對象依托的材料的文體特點，鎖定、整合學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)。

以《古詩十九首》專題教學(xué)設(shè)計為例，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)的確定需要根據(jù)詩歌的文體特性來展開。以意象為載體，用高度簡練的語言，對客觀生活表象和自然物象進(jìn)行變異和重組，以此來呈現(xiàn)某種意境或抒發(fā)內(nèi)心真摯的情感，這些是詩歌（尤其是古典詩歌）文體的基本特點，尤其是意象的高度概括和意象內(nèi)涵的高度凝練是詩歌的核心特質(zhì)。除此之外，講究節(jié)奏和旋律，也是詩歌文體獨有的特征。

詩歌文體的這些特點規(guī)范了詩歌教學(xué)的基本內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。分析詩歌意象的內(nèi)涵，品味詩歌的意境，進(jìn)而體會作者表達(dá)的情感和志趣等，這些是詩歌教學(xué)的基本內(nèi)容；而對語言的反復(fù)誦讀，對意象所描繪的情境的想象和還原等，則是閱讀詩歌基本的方法和學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，分析《古詩十九首》的時間意象、空間意象和生活意象，進(jìn)而通過這些意象在詩歌情境中的內(nèi)涵去觀察詩人對待時間、愛情、生命、生活等的情感態(tài)度和觀念，甚至由此考查那個時代的思想文化價值觀念，理應(yīng)成為該專題教學(xué)的基本內(nèi)容和任務(wù)。

因此，專題教學(xué)材料的文體特性有效規(guī)范了學(xué)習(xí)的內(nèi)容和任務(wù)，而教師要依據(jù)作品的文體特性來確定教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，以此提高專題教學(xué)的針對性和準(zhǔn)確性。

三、根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容特點創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和安排學(xué)習(xí)活動

在指向核心素養(yǎng)和學(xué)習(xí)任務(wù)群的新課程教學(xué)中，走向完成任務(wù)和問題解決的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，是真正意義上將學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)者的主要途徑。為了能夠有效引導(dǎo)學(xué)生自覺開展學(xué)習(xí)活動，在積極主動的學(xué)習(xí)中解決問題和完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，最終實現(xiàn)知識、能力、素養(yǎng)的建構(gòu)，那么教師就需要根據(jù)確定的課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容、任務(wù)，基于實際學(xué)情，設(shè)計開展學(xué)習(xí)活動、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的相關(guān)情境。由于語文專題教學(xué)需要解決的任務(wù)較多，學(xué)習(xí)內(nèi)容相對豐富，加之要在真正意義上實現(xiàn)學(xué)生在知識、能力和素養(yǎng)方面自主建構(gòu)，教師就必須在教學(xué)情境的設(shè)計上下一番工夫。

然而，在以教為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)一直被理解為課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，其作用多是引起學(xué)生的共鳴和思考，以便教師快速導(dǎo)入新課。這樣的情境觀念更大程度上是用來幫助教師完成教學(xué)的，其基本忽略了學(xué)生所處的真實的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)活動。反之，真正的情境需要以真實的言語和生活環(huán)境為依托，并在此基礎(chǔ)上有效融入學(xué)習(xí)的內(nèi)容和任務(wù)以及要解決的問題和相關(guān)的語文學(xué)習(xí)活動。

理想的學(xué)習(xí)情境應(yīng)該指向任務(wù)的解決，引導(dǎo)學(xué)生更好地開展相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確將語文學(xué)習(xí)活動界定為閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究三類，要求教師在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，將這三類學(xué)習(xí)活動融入其中，以便通過情境的觸發(fā)引導(dǎo)學(xué)生開展這些語文學(xué)習(xí)活動。例如，在引導(dǎo)學(xué)生探析《古詩十九首》主旨意蘊的社會文化影響因素這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以創(chuàng)設(shè)以下學(xué)習(xí)情境：

同學(xué)們了解在中國古典詩歌的閱讀中有一種方法叫“知人論世”嗎？請舉一兩個運用這種方法來閱讀的古典詩歌作品。你思考過為什么《古詩十九首》會集中表現(xiàn)游子的羈旅思鄉(xiāng)和婦女的閨怨情懷嗎？請在搜集相關(guān)材料基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。

該情景包含了兩個要解決的學(xué)習(xí)任務(wù)：一是銜接以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，二是探尋《古詩十九首》這種主題現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。該情景還包含了兩個語文學(xué)習(xí)活動：一是跨媒介、跨文本閱讀其他研究性材料，二是在梳理多種材料基礎(chǔ)上探究原因。

以往“知人論世”閱讀方法的教學(xué)主要是由老師直接給學(xué)生展示相關(guān)的陳述性知識，而基于情景創(chuàng)設(shè)開展的專題學(xué)習(xí)則緊緊圍繞任務(wù)的解決來進(jìn)行，能更深入地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)語文知識，提升語文素養(yǎng)。因此，語文專題教學(xué)還需要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點，創(chuàng)設(shè)有針對性的學(xué)習(xí)情境，安排與之相關(guān)的語文學(xué)習(xí)活動。

四、在教學(xué)過程中提供多樣化的學(xué)習(xí)支架

新的語文課程結(jié)構(gòu)以語文學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)生的語文實踐為設(shè)計依據(jù)，不管是“整本書閱讀與研討”任務(wù)群中的“探究人物的精神世界”，還是“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群中的“搜集整理材料”，抑或是“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群中的“根據(jù)自己的興趣，選擇喜歡的文學(xué)體裁，創(chuàng)作短片作品”，所有任務(wù)群的學(xué)習(xí)都是在真正意義上踐行著自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念。然而，不論是“探究”“搜集”還是“創(chuàng)作”，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中難免會遇到障礙，這時就需要教師的及時幫助，為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的開展提供支架，使其在支架的幫助下深化相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)支架猶如學(xué)生由已知攀登未知的階梯。在專題學(xué)習(xí)中，不論是讀的活動還是寫的活動，教師都要對學(xué)生在活動中已經(jīng)遇到的問題及時地提供幫助，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下順利地解決問題，并對之后可能會遇到的問題預(yù)先搭建支架。比如在引導(dǎo)學(xué)生從社會文化層面來理解《古詩十九首》的主題時，為了能夠讓學(xué)生更好地完成探究活動，教師可以在課前給學(xué)生提供兩個支架：一是教學(xué)生使用數(shù)據(jù)庫進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，在百度文庫和中國知網(wǎng)中輸入“東漢社會的文化風(fēng)氣”和“東漢知識分子的思想狀況”等關(guān)鍵詞，查閱相關(guān)研究論文；二是復(fù)印李炳海的《<古詩十九首>寫作年代考》一文給學(xué)生，作為其課前閱讀的材料。學(xué)生在這兩個支架的幫助下能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，更加深入地理解《古詩十九首》主題背后的社會文化因素。

另外，這兩個學(xué)習(xí)支架還關(guān)涉到群文閱讀和跨媒介閱讀這兩種閱讀方式的教學(xué)，能夠起到拓展學(xué)生閱讀面、提升其跨文本閱讀能力的作用，同時也是教師開發(fā)和整合課程資源的重要體現(xiàn)。因此，教師在實施專題教學(xué)的過程中，要針對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)情提供多樣化的學(xué)習(xí)支架，幫助學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)的過程中提高效率，更好地推動關(guān)鍵問題的解決。

五、結(jié)論

總之，教師在進(jìn)行專題教學(xué)設(shè)計時，既要準(zhǔn)確確定專題教學(xué)的目標(biāo)，又要根據(jù)學(xué)習(xí)材料的文體特性，有效整合學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)。同時，為了更好調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)效率，教師還要積極創(chuàng)設(shè)基于任務(wù)解決和語文活動開展的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生搭建多樣化的學(xué)習(xí)支架。

注釋：

[1]王寧、巢宗祺：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》，高等教育出版社，2018年，第47頁。

[2]朱俊陽：《語文專題教學(xué)的本質(zhì)》，《語文教學(xué)通訊·D刊》，2017年第11期，第3頁。

[3]唐福玖：《依據(jù)作品的文體特征確定散文的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動》，《求學(xué)（教學(xué)教研版）》，2018年第10期，第25頁。

（作者單位：重慶市秀山高級中學(xué)校）

編輯：有忻

責(zé)任編輯：文海