黃露瑩 陳浪華

摘 要：花山巖畫傳說是對民間文學(xué)的本體研究的進(jìn)一步探索和深化，在文化研究領(lǐng)域?qū)τ谘芯孔蠼饔驇r畫的歷史文化具有重要意義?；ㄉ綆r畫傳說的特點(diǎn)可利用二維動(dòng)畫進(jìn)行創(chuàng)作和分析，通過花山巖畫傳說的動(dòng)畫劇情設(shè)置和畫面氛圍的運(yùn)用，突顯出寧明花山巖畫的獨(dú)特性。把花山巖畫傳說的主要內(nèi)容應(yīng)用在動(dòng)畫影片創(chuàng)作中可以凸顯出壯族的民族性格和特征，是對具有悠久歷史和重要文化價(jià)值的花山巖畫的保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：花山巖畫;傳說;動(dòng)畫創(chuàng)作

注：本文系2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“花山巖畫傳說在動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究”（2019KY1633）;2019年度廣西城市職業(yè)大學(xué)校級重點(diǎn)科研項(xiàng)目“花山巖畫元素在動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”（GXCUVKY2019A005）成果。

動(dòng)畫是一種視聽藝術(shù)。以花山巖畫的故事傳說為研究對象，將花山巖畫的故事傳說以及其中的文化內(nèi)涵通過動(dòng)畫短片的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，使得花山巖畫元素和文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代科技中，使人們能夠通過現(xiàn)代科技來感受民族傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵，讓人們在獲得感官享受的同時(shí)能夠感受到西南駱越少數(shù)民族文化的魅力。

一、花山巖畫傳說的分類和文化價(jià)值

（一）花山巖畫傳說的分類

花山巖畫傳說屬于地方風(fēng)物傳說，傳說的中心點(diǎn)圍繞巖畫所在的左江沿岸，其具有鮮明的地方特色，并從不同的角度真實(shí)地反映了左江流域壯族人民的生活面貌和生活習(xí)慣等，花山巖畫傳說也表達(dá)了壯族人民的生活愿景，記錄了壯族人民的集體記憶。

花山巖畫傳說是通過壯族人口頭傳達(dá)流傳下來的，故事豐富，可以將其歸納神話傳說、社會道德倫理、信仰觀念及其他等。

1.神話傳說

這一類的傳說主要是反映超越現(xiàn)實(shí)的、帶有神話色彩的傳說形式。在古時(shí)候，壯族人民的生產(chǎn)、生活水平較低，無法與大自然抗衡，對大自然心存畏懼，需要通過一些超越人的力量的事物去與自然力斗爭，所以在這一類傳說中經(jīng)常出現(xiàn)的雷神等都是自然力的象征，人民通過自己的想象，創(chuàng)造出力量強(qiáng)大的人或者神去幫助自己解決困難?；ㄉ綆r畫傳說中有關(guān)于妖魔鬼怪、神仙法術(shù)的敘述，神奇而有趣，大多充滿了想象的成分。

這些傳說是人們在生產(chǎn)力落后的情況下，產(chǎn)生的利用超自然力征服自然、改造自然的幻想，具有較為濃郁的神話色彩。

2.社會道德倫理

在傳統(tǒng)社會，階級矛盾等比較明顯，如地主和農(nóng)民間、各民族間的矛盾等，所以這一類型的傳說主要反映階級斗爭、民族矛盾等，以及贊揚(yáng)社會中具有高尚道德情操的人物和鞭撻各種社會不公平現(xiàn)象。這些傳說具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和教化意義，反映了古代壯族人民群眾的道德要求，對形成壯族人民自己的道德標(biāo)準(zhǔn)有重要影響。

3.信仰觀念

關(guān)于信仰類型的壯族民間傳說主要是反映人們的信仰觀念，譬如太陽崇拜、祖先崇拜、風(fēng)水信仰、圖騰崇拜信仰等等。壯族先民一直都有祖先崇拜、圖騰崇拜的傳統(tǒng)，在古代壯族人的心中，認(rèn)為對祖先和神靈要敬重，否則就會招致懲罰和報(bào)應(yīng)，這樣的信仰觀念一直延續(xù)至今。在傳說中還提到在一定條件下，人也可以成仙得道，長生不老，還認(rèn)為將祖先葬在風(fēng)水好的地方，子孫便有好的福報(bào)，這樣觀念一直延續(xù)至今。在傳統(tǒng)社會，由于生產(chǎn)力的落后，人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法改變生活狀態(tài)，便把希望寄托在未來。

通過對壯族花山巖壁畫傳說類型的整理和歸納，我們可以看到，花山巖畫傳說內(nèi)容廣泛，豐富而有趣，反映了壯族人民廣闊的真實(shí)生活情景，它既反映古代社會壯族先民想要超越自然、征服自然的決心，也反映了在傳統(tǒng)社會存在階級矛盾和民族斗爭等各種社會現(xiàn)象，反映了壯族人民表現(xiàn)人們的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德理想以及信仰觀念等。其蘊(yùn)含著重要的思想意義和社會價(jià)值。

花山巖畫傳說里包含了很多豐富的歷史故事和文化傳說，反映了壯族少數(shù)民族真實(shí)的情感，蘊(yùn)含著少數(shù)民族的民族內(nèi)涵。

（二）花山巖畫傳說的文化價(jià)值

左江花山巖畫傳說所蘊(yùn)含的正面的公德教育內(nèi)容主要包括提倡助人為樂、團(tuán)結(jié)一致、愛護(hù)公物、舍己為人等，反對私吞公物、不遵守規(guī)矩等。民間傳說是人民群眾集體創(chuàng)作、口耳相傳的民間敘事性文學(xué)作品，在其樸實(shí)無華的話語背后是人民群眾集體愿望和集體意志的表達(dá)。

二、動(dòng)畫創(chuàng)作的要求

動(dòng)畫影片藝術(shù)是把電影、戲劇、美術(shù)、文學(xué)等多種藝術(shù)形式結(jié)合的新興綜合藝術(shù)，因此動(dòng)畫藝術(shù)一直有其他藝術(shù)的印記，與社會的發(fā)展和人類的生活密切相關(guān)。動(dòng)畫影片創(chuàng)作具有很強(qiáng)的娛樂性和對感官的直接刺激，可以把很深沉的東西通過較輕松的方式進(jìn)行表達(dá)。

動(dòng)畫相對于其他藝術(shù)而言屬于較新的一種藝術(shù)形式，它能夠展現(xiàn)一些夢幻的景象，具有實(shí)拍類電影所不具備的魅力，因此被許多動(dòng)畫藝術(shù)家和動(dòng)畫愛好者所喜愛。同時(shí)動(dòng)畫是表現(xiàn)民族文化逐漸內(nèi)涵的重要手段之一，發(fā)展民族文化成為動(dòng)畫創(chuàng)作者追求的藝術(shù)目標(biāo)。

動(dòng)畫最基本的狀態(tài)就是動(dòng)畫劇本，劇本是動(dòng)畫制作的“藍(lán)圖”。一個(gè)劇本是由畫面、對白和描述來進(jìn)行故事的敘述，并且將所有這些安置在故事結(jié)構(gòu)的情境脈絡(luò)之中，有了劇本之后，動(dòng)畫創(chuàng)作者需要把文字轉(zhuǎn)換成通俗易懂的畫面形式，把劇本中需要表達(dá)的主題通過畫面進(jìn)行描繪。因此在動(dòng)畫創(chuàng)作中，好的劇本是十分重要的。

三、花山巖畫和動(dòng)畫創(chuàng)作結(jié)合的意義和價(jià)值

（一）花山巖畫與動(dòng)畫創(chuàng)作的科學(xué)意義

從花山巖畫引申出的神話故事在民間文學(xué)和傳說中也較為豐富，在當(dāng)?shù)亓鱾髦S多關(guān)于巖畫的傳說，如《蛙婆節(jié)傳說》《花山的傳說》《蒙大的故事》等。動(dòng)畫編劇創(chuàng)作中，可以到左江沿岸搜集分析本地的民間故事和神話傳說，這些神話傳說都可成為動(dòng)畫劇本創(chuàng)作的素材。從本地關(guān)于花山巖畫的傳說中提取塑造有藝術(shù)價(jià)值、市場需要的素材，并將這些素材進(jìn)行整理、改編然后進(jìn)行創(chuàng)作，使動(dòng)畫影片具有少數(shù)民族文化內(nèi)涵。

影視多媒體技術(shù)的進(jìn)步為動(dòng)畫創(chuàng)作提供了很多的表現(xiàn)形式和手段。左江花山巖畫積淀了幾千年悠久的歷史，傳承和發(fā)展具有悠久歷史和重要文化價(jià)值的花山巖畫，動(dòng)畫是一種很好的傳播手段。

（二）花山巖畫與動(dòng)畫創(chuàng)作結(jié)合的文化意義和文化價(jià)值

動(dòng)畫創(chuàng)造需要重視對傳統(tǒng)素材的提取，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素具有明顯的民族文化特征，是在人們生產(chǎn)和生活中自然形成的，具有濃厚的生活氣息，容易使人產(chǎn)生認(rèn)同感?；ㄉ綆r畫傳說具有壯族人民的生活特征，是一種少有的完全原生態(tài)的文化產(chǎn)物，具有濃厚的壯族鄉(xiāng)土氣息，這種少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對于我國的動(dòng)畫影片的創(chuàng)作，具有相當(dāng)大的借鑒價(jià)值。

從傳說學(xué)的視角研究花山巖畫，無疑拓展了花山巖畫研究的空間，為巖畫研究提供了一個(gè)新的切入點(diǎn)。同時(shí)，花山巖畫所在地是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，對其相關(guān)傳說的研究及動(dòng)畫創(chuàng)作可進(jìn)一步增添花山巖畫分布區(qū)內(nèi)自然山水的審美內(nèi)蘊(yùn)，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

左江花山巖畫群以及花山巖畫傳說都是藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴源泉。將二維動(dòng)畫的藝術(shù)形式運(yùn)用到花山巖畫這一壯族傳統(tǒng)文化中，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化本身的魅力通過新的技術(shù)形式進(jìn)行表達(dá)，既是對以廣西少數(shù)民族為主題的二維動(dòng)畫的探索，又是以現(xiàn)代科技加強(qiáng)對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和推廣，有利于使傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展和傳承。

綜上所述，動(dòng)畫藝術(shù)現(xiàn)在既是文化審美的對象物，同時(shí)也成為現(xiàn)代更換文化模式的樣板，成為新的文化潛意識的表現(xiàn)方法，因?yàn)閯?dòng)畫可以潛移默化地影響人們的行為意識。把花山文化元素與動(dòng)畫創(chuàng)作結(jié)合，通過動(dòng)畫內(nèi)容和動(dòng)畫畫面的形式把壯族的精神和內(nèi)涵在動(dòng)畫中進(jìn)行體現(xiàn)，通過動(dòng)畫的方式進(jìn)行傳播和影響，是把現(xiàn)在和過去、動(dòng)畫藝術(shù)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用它們進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，豐富了動(dòng)畫的內(nèi)容，同時(shí)也是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

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作者單位：

廣西城市職業(yè)大學(xué)