李華新

摘 要：基于互聯(lián)網開發(fā)的新媒體技術，具有媒體的信息服務功能與屬性，為豐富在展文物信息、增強展示效果、豐富觀眾觀展體驗等方面提供了強有力的支持。新媒體技術的出現(xiàn)，在對博物館多元化陳列設計風格的實現(xiàn)起著重要推動作用的同時，也為展覽展示帶來更多的可能性，改變了觀眾們感知文物和接受歷史的方式。當然，如何在博物館用好新媒體技術，讓文物活起來，是每個展覽人需要面對的考驗。以近期舉辦的幾個展覽為例，對新媒體技術在中國國家博物館展覽中的應用進行一些初步的探討。

關鍵詞：博物館;新媒體技術;展覽;應用

中圖分類號：F713.7? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）36-0144-03

借助新媒體技術，在傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術融合、碰撞的過程中，博物館的展覽需要表達更深層次的文化信息和時代內容。觀眾也在發(fā)生變化，從被動吸收信息轉變?yōu)閷崟r接收信息。巨幕、全息和VR技術的運用都讓參觀者以互動的形式廁身其間，打造一場超感官盛宴，使博物館的文物“活起來”。

一、新媒體技術與博物館

博物館展覽里的文物是幾千年來中華文明的歷史見證，也是扎根于中華民族血脈中的不朽記憶。近年來，隨著持續(xù)不斷的發(fā)展變革，博物館在理念、觀念上的更新，帶來了一波接一波的新思想和新氣息，不斷將精彩紛呈的展覽置于公眾的視野，以傳播知識，教育大眾，啟蒙思想。

這其中，新媒體技術的作用與貢獻不可或缺。博物館正是通過各類新媒體技術的應用改變了原有的展覽模式，推動了展覽工作的創(chuàng)新發(fā)展，使展覽更好地服務公眾。眾所周知，各個博物館通常都有大量的藏品，受展覽場地等各種條件的限制，多數(shù)藏品無法展出。從某種意義上說，新媒體技術在博物館中的最初應用，就體現(xiàn)在數(shù)字化、網上博物館等虛擬展示上。

與此同時，博物館還順應時代潮流，利用新媒體技術來解決不同的問題，以滿足多元化的觀眾需要。目前幾乎所有的博物館都開始利用微信、QQ、微博、博客、IPTV等媒介與觀眾溝通交流，還引入了在線游戲、社交網站、數(shù)字檔案、觸摸屏交互、博物館導航系統(tǒng)、VR、AR等新媒體技術。

目前，借助新媒體的傳播力量，通過已開通的官方微信微博公眾號，可以使公眾更多地了解博物館，走近博物館。新媒體技術的應用更是為公眾獲取展品資料、了解展覽信息、研究展品內容提供了更多便捷的方式，極大地促進了展覽與觀眾之間的互動。以早已普及的二維碼技術為例，一次按鍵即能讓展品的全面資訊直接呈現(xiàn)在參觀者眼前，可以查詢自己感興趣的展品及相關知識。

博物館還利用微信作為博物館展覽的導覽工具，用文字、圖片、音頻等方式輸送信息，推送展品背后的故事，以多元化展示給公眾更加貼心和周到的服務。

新媒體技術的發(fā)展、手機等移動智能終端的普及，為博物館和參觀者之間的緊密聯(lián)系提供了一個重要手段，不僅滿足觀眾的多元化需求，也讓展覽中的文物信息不再孤立。通過推送出關于展品的語音、圖片、視頻等相關介紹，在提升博物館展覽效果、開展人性化服務、加強觀眾參觀體驗等方面注入了活力。

二、虛擬現(xiàn)實技術在展覽中的應用

科技的發(fā)展往往會帶來藝術的革新。隨著新媒體技術的興起，展示設計領域受到強烈的沖擊。原本單一的靜態(tài)展示方法逐步演化為新媒體環(huán)境下展示設計的新形式，即展示過程動態(tài)化、手法交互化、媒介科技化以及場景虛擬化。其中，虛擬現(xiàn)實（簡稱VR）技術被譽為人類繼互聯(lián)網之后的下一代平臺性技術，通過多源信息融合、交互式的三維動態(tài)視景和實體感官反饋使用戶完全沉浸到該環(huán)境中，真正做到生活在夢想的世界之中。

為了讓文物“活”起來，更好地呈現(xiàn)甲骨文所傳承的文化基因，在國家博物館舉辦的甲骨文化展中使用了包括紗幕全息、透明互動和沉浸等新媒體展示技術，并配以相關的輔助展品，向觀眾講述甲骨發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的過程，重溫甲骨文背后的中華古文明，致敬相關學者們的艱苦工作和卓越成就。

我們在本次甲骨文展覽使用“三折幕投影+多終端聯(lián)動”，使用三臺投影機創(chuàng)造出超大無縫的逼真畫面，實現(xiàn)觀眾眼睛全包圍的沉浸效果。制作互動程序，用場地中間觸摸屏控制三折幕播放，分別播放甲骨文主題視頻。為了得到空間上的縱深視覺效果，我們把甲骨文輪盤為底圖制作成旋轉影片，投射在兩層紗幕以及墻面上，外層紗幕和墻面為暗幕，中間紗幕為亮幕，我國古代的羅盤是一個以一條軸線貫穿集合了宇宙信息的系統(tǒng)集合，包括太極、五行、方位、節(jié)氣、星宿、生肖、天干、地支等等。羅盤之外，是一些像星斗運行一樣的軌跡，體現(xiàn)傳統(tǒng)中華文化中天人合一的觀念。

展覽實際效果表明，紗幕全息投影拓展了影像的空間層次。紗幕具有輕薄和透光的特點，可以隨意懸掛在展廳的各個地方，隨著投影角度的變化，紗幕的傾斜角度也在發(fā)生變化，從而使紗幕上的畫面呈現(xiàn)一種更完美的成像視效反映。在給觀眾帶來震撼的視覺沖擊力的同時，還拓展了空間層次感，增強了影像之間的關聯(lián)，為展覽增添了更多吸引力。

除了新近使用的紗幕全息投影之外，本次展覽使用的全息展示柜可以放大、旋轉、全方位展示柜內的文物，讓細小的甲骨文字更加清晰、立體地呈現(xiàn)出來，也吸引了不少觀眾駐足。

在紅樓夢文化展中，我們還結合館藏《大觀園圖》制作了虛擬現(xiàn)實場景，目前推出的內容是和“黛玉葬花”齊名的經典片段“四美釣魚”“憨香云醉臥芍藥相”“感深秋撫琴悲往事”，觀眾可通過VR眼鏡進入到“大觀園圖”所展現(xiàn)的場景中，置身于寶玉身側，近距離欣賞本次展覽中首次亮相的館藏畫作。在虛擬場景中與書中人物共處同一時空，讓靜止的畫面在虛擬現(xiàn)實空間中動起來。

在孔子文化展中，我們同樣采用了VR技術，將參觀者帶入孔子和子路、曾晳、冉有、公西華這四個弟子“言志”場景中，生動再現(xiàn)了孔子和學生們一起暢談理想的歷史瞬間，給參觀者一種奇特的時空穿越感。

三、體驗型互動展示技術在博物館中的應用

文物，是我國優(yōu)秀歷史文化的親歷者、見證者，也是幸存者。如何讓文物活起來、發(fā)揮它們的教育價值，是我們一直在思考的問題。為了講好展品背后的故事，我們站在觀眾的視角，把文物和新媒體展項有機的融合，用新媒體技術來豐富展覽的表現(xiàn)形式、做到讓觀眾有親切感、體驗上有互動性，使觀眾在切身參與中感受歷史、貼近文物。

在近期的展覽中，我們較多地嘗試了體驗型互動展示手段，利用AR、VR、互動觸控等技術手段來重新解讀文物，并結合博物館的系列展覽，引導參觀者在借助高新技術領略中華歷史文化的魅力。

如何使觀眾能夠主動進入博物館的信息解讀之中，是新媒體技術應用的關鍵。傳統(tǒng)的LED屏都是以“單向傳播”的方式面向受眾，這種方式不僅“被動”，而且也缺乏動感和新意。如何才能吸引觀眾？我們做了諸多調研，從制作動畫到虛擬成像，再到三維動態(tài)成像等高新技術進行逐一研究分析，在綜合考慮展陳空間環(huán)境、所有多媒體技術手段使用、人流引導情況等客觀因素后，我們最終采用了“動作捕捉+投影技術”，讓觀眾既可以看到，也能聽到歷史的信息。

在甲骨文化展中，我們使用了透明互動，即“投影+紅外觸控邊框”的表現(xiàn)形式。在龕內擺放甲骨實物模型，屏幕上展示可以觸摸轉動的三維模型，得到內外虛實結合的視覺效果。在不影響原有外觀的前提下，透明屏互動展示系統(tǒng)可以穿透屏幕，讓觀眾看到所展示的珍貴展品，還能同時播放精心訂制的內容，是一款打破常規(guī)的全新展示手段，讓信息傳播以一個更加明朗、直觀的方式呈現(xiàn)出來。

孔子文化展中，為了把參觀者盡快帶入展覽的主題氛圍中，我們在展廳入口設置10米長的沉浸式主題投影墻，將論語的字句打散，用變換曲線和流動粒子作為背景，組成沉浸環(huán)境，為整個展覽作主題烘托和鋪墊，使參觀者在觀展之初，先接受一種沉浸式的文化洗禮，感受到孔子文化的氛圍。

為了讓參觀者深入觀摩一些非常精致有價值的展品，我們用高分辨率、高飽和度的顯示技術結合高精準的多點觸摸屏互動技術，來展示數(shù)字化的孔子世家圖冊。展示的同時，還能多人共同操作屏幕上的數(shù)字化館藏，對圖冊進行細致觀摩。而“仁集大轉盤”是以“幸運轉盤”的形式制作成互動游戲，在吸引參觀者參與游戲的同時，學習了解古往今來“仁”字的演化。整個互動過程，參觀者可在輕松愉快的氛圍中進行，寓教于樂且印象深刻。通過光影流書互動投影，將各國版本的《論語》書籍以瀑布流的方式投影在墻面上，并利用雷達識別技術，使參觀者點擊、觸摸任一本墻上的書籍，便可觀看書籍內容。另外，我們將孔子勝跡圖和周游列國圖制作成觸摸互動展項，使這些珍貴圖冊不再是只可遠觀的紙張，觀眾可觸摸、可互動、可體驗，近距離感受這些寶貴的文物。禮、仁、中庸是孔子思想的核心內容，我們通過三維動畫的形式，形象的演繹“器滿則覆”的典故，讓參觀者能夠直觀感受“中而正，滿而覆，虛而欹”的中庸思想內涵。

我們還利用觸摸屏、投影、動作識別等技術制作了一些互動體驗展項。

在紅樓夢文化展中，觀眾可以點選查看早年間關于《紅樓夢》的報紙照片，如北平晚報、大公報等37種報紙，40余張報紙圖片。還可以點擊屏幕，看一看不同版本的林黛玉等紅樓人物都是被怎樣描繪的。黛玉傳說的這一互動項目，其實就是利用AR增強現(xiàn)實技術，以林黛玉為主要表現(xiàn)主題，觀眾通過掃描卡片上的圖案，即可在手機屏幕上觀看“多愁善感的黛玉”“散落的花瓣”“飄動的裙擺”等創(chuàng)意互動。

在2020新春展中，我們別出心裁地營造了雪花效果投影、明憲宗元宵行樂圖互動屏幕，以及百花圖卷上撲蝴蝶等互動項目，為展覽營造溫馨歡樂的情境。從展出效果來看，觀眾對這一展項普遍抱有極強的參與感，尤其是百花圖卷上撲蝴蝶這一項目，從三四歲的小朋友，到七八十歲的耄耋老人，大家都會動手拍一拍、看一看，不少觀眾對我們的創(chuàng)新構想和努力報以開心的一笑。正是通過游戲寓教于樂，可以激發(fā)觀眾的幻想力與好奇心，深化他們對展品的認識，加深其參觀感受。

四、對新媒體技術在展覽應用中的幾點思考

在博物館中使用新媒體技術，目的是希望加深觀眾對展覽的認識。在絕大部分的博物館和藝術館里，我們都不難找到各種類型的觸摸屏和多媒體，里面包含了展覽甚至個別文物的詳盡介紹。為觀眾提供貼心周到的服務，讓展覽變得更加聰明，讓觀眾與博物館的交流更加人性化，不僅是我們每一個策展人的愿望，也對博物館“以人為本”的核心理念的最好詮釋。然而，對于新媒體技術在展覽中的實際應用，仍然還有一些要解決的問題。

（一）新媒體技術的應用存在著適度與產品同質化的問題

相當一部分展覽存在著本末倒置的技術秀，在聲、光、電等技術手段上，“為應用而應用”的現(xiàn)象廣泛。一開始，人們還感覺到了新鮮，后來逐漸察覺到了危險：這些手段的展示都是占位式的，它們要在展覽中有表演自己的空間，而把這樣的空間插入到展覽當中，很可能破壞展覽原有的肌理和脈絡，甚至將原本是主角的展品降格到次要的位置，使信息和承載信息的展品在主次關系上完全本末倒置。同時，因為過度使用新媒體技術，觀眾們在看完一個展覽之后，很可能只記得炫酷的效果，然而忘卻了博物館核心“物”的本身，遑論與展品建立關系的層面了。

新媒體技術本身只是一種輔助性的東西，在運用的過程中也會存在許多問題.因此相關設計者必須要不斷地優(yōu)化當前的新媒體技術，提升當前技術的運用以及與內容的融合效果。

（二）利用新媒體技術讓文物“活起來”，讓展品“開口說話”

在博物館內，以實物、模型、圖片配合燈光、說明牌為主的靜態(tài)陳列形式，在現(xiàn)今各大博物館陳列中最為常見，觀眾體驗并不十分理想。因此，新媒體技術的引入大多數(shù)基于如何讓文物“活起來”的考慮，以吸引更多的觀眾。

讓文物“活起來”的目的是文物穿越時間的間隔與現(xiàn)代相連，在觀賞的過程中讓觀眾增加認知、引起思考。如果有觀眾對展品不感興趣，很可能是我們沒有找到文物與觀眾之間的連接點，沒有做好文物的研究工作。這里的研究不僅僅是對展品自身材質、性狀、歷史背景、制作工藝等器物的研究，還要有深度和廣度，包括背后的歷史故事，可配套使用的新技術手段等等，只有把這些問題都想清楚、摸透了，才能做到“文物+新媒體技術”的合理配套。

通過新媒體技術，可以將展品所涉及數(shù)據(jù)的關系進行整理。通常情況下，傳統(tǒng)意義上的展品小說明只能描繪或說明某一件事或場景，而使用新媒體技術表現(xiàn)的信息不僅能體現(xiàn)所要表達的內容還能通過視覺效果對所看到的信息進行有層次的表達，通過有邏輯的視覺語言對事件或內容進行描述，避免了沉悶死板的單一文字說明。作為一種視覺語言傳達方式，新媒體技術可以將數(shù)據(jù)內容更加圖形化、秩序化，通過多種視覺元素的綜合，揭示了一些只靠文字和數(shù)據(jù)不易理解和懂得的各種數(shù)據(jù)內容，從而增強信息在傳播和發(fā)布時的豐富性和信息交流的有效性。

（三）利用新媒體技術搭建起博物館與社會大眾之間的橋梁

在新時代發(fā)展背景下，高科技的交互應用是當前博物館發(fā)展的重要方向。博物館的核心價值，由過去的以文物藏品為中心，向以人為本、以社會服務需求為中心轉變。如何利用新媒體技術在博物館中的應用搭建起博物館與社會大眾之間的橋梁，值得我們認真思考。

國外博物館的一些實驗室研發(fā)了基于視覺的參觀行為分析系統(tǒng)，以及基于內容的圖像檢索技術等。同時，還利用信息技術，在文物展示方面，構建了動態(tài)手勢感知的文物互動體驗系統(tǒng);利用虛擬現(xiàn)實技術，構建文物虛實融合系統(tǒng)，將文物實體與虛擬景觀結合起來。這些技術，使觀眾與展品進行更加友好、便捷的交互，感受到更全方位、超時空的參觀體驗。

在新媒體技術的應用上，我國的博物館尚處于起步階段，如何把各種平臺整合起來，解決信息孤島問題亟須認真思考。

我們相信，隨著新媒體技術的不斷進步，博物館必將掀起一場技術與服務融合發(fā)展的新高潮。在展覽中，針對傳統(tǒng)文化進行高科技解讀，將是我們不懈努力的方向。我們將不斷嘗試用新媒體、新技術，挖掘館藏文物的深刻內涵，創(chuàng)新文物展陳方式，真正讓收藏在博物館里的文物活起來、動起來。

對于一個國家來說，讓文物活起來，無疑可以增進文化認同，堅定文化自信，凝聚發(fā)展力量。而對于一個城市來講，讓文物活起來可以體現(xiàn)城市精神，提升城市魅力，找回老城記憶。對于一個鄉(xiāng)村來講，讓文物活起來可以感受地域風情，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。正如習近平總書記強調的，“搞歷史博物展覽，為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人。要在展覽的同時高度重視修史修志，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心。”

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