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        蝸牛角上的戰(zhàn)爭

        2020-02-17 10:41:29王實甫
        關(guān)鍵詞:魏惠王崔鶯鶯形旁

        王實甫

        原文摘錄[朝天子] 暖溶溶的玉醅,白泠泠似水,多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃,恨塞滿愁腸胃?!拔伣翘撁?,蠅頭微利”,拆鴛鴦在兩下里。一個這壁,一個那壁,一遞一聲長吁氣。

        課本注解①蝸角虛名:微不足道的名聲?!肚f子·則陽》載:蝸牛的左右角,分別有兩個國家,它們?yōu)闋帄Z微小的利益,爭戰(zhàn)不休。

        注解溯源“蝸角”的故事,可以拍出一部精彩的戰(zhàn)爭動畫短片。

        天地之間,一只小小的蝸牛棲息在嫩草之上,鏡頭拉近,再拉近,蝸牛的兩個觸角竟是兩個國家——“觸”和“蠻”。兩國為爭地而戰(zhàn),炮火連天,血流成河,死傷數(shù)萬,戰(zhàn)勝的一方追著敗軍直到十五天之后才返回……

        這是《莊子》中戴晉人對魏惠王講的故事,原文如下:

        戴晉人曰:“有所謂蝸者,君知之乎?”曰:“然?!薄坝袊谖佒蠼钦?,曰觸氏,有國于蝸之右角者,曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬,逐北旬有五日而后反?!?/p>

        “蝸角”里蘊含著典型的莊子思想。

        戴晉人講這則故事,是想勸魏惠王放棄打仗的念頭。魏惠王曾和齊威王訂下盟約,后來齊威王背棄了盟約,惱怒的魏惠王想派人刺殺齊威王。有的大臣建議出兵攻打齊國;有的大臣認為目前國家安定,百姓安居,不應(yīng)大動干戈。在爭吵不已時,戴晉人諫言。魏惠王當(dāng)然不相信蝸牛的觸角會是兩個國家,他讓戴晉人把話說清楚——

        戴晉人:“君以意在四方上下有窮乎?”

        魏惠王:“無窮。”

        戴晉人:“知游心于無窮,而反在通達之國,若存若亡乎?”

        魏惠王:“然?!?/p>

        戴晉人:“通達之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王。王與蠻氏,有辯乎?”

        魏惠王:“無辯。”

        蝸牛,毫不起眼,更何況它的兩只觸角,戴晉人卻讓魏惠王感到自己與蝸牛并無不同:心神可以遨游于無窮無盡之間,但現(xiàn)實中,四通八達的各國之中有個魏國,魏國之中有個城池梁,梁城里住著魏惠王,這不就和天地間有只蝸牛,蝸牛觸角上有個小國家一樣嗎?魏惠王自以為難以克制的仇怨,與蝸牛觸角上兩國自以為激烈的大戰(zhàn),也并無不同。

        這里面蘊含著典型的莊子思想。莊子借戴晉人之口啟發(fā)人們“覺宇宙之無窮”,哀吾生之“須臾”與渺小,認清、順乎自然規(guī)律,恬淡自持,不要陷于情緒和利益的爭端,爭取做到物我兩忘。

        “蝸角”的典故有四種常見的表述:

        “觸蠻”“蝸角”“蝸角虛名”和“蝸角虛名,蠅頭微利”。

        它們的使用范圍很廣,在詩詞曲賦小說中都可見,可以表達順乎自然的恬淡。比如:

        百年消息此塵寰,一笑紛紛幾觸蠻。

        身正健時須載酒,興堪春盡也登山。

        (明·謝鐸《約西厓游西山》)

        或者用來表達時空、事物的小大之辯。比如:

        蝸角列州縣,毫端建朝市。

        (南朝梁·沈約《細言應(yīng)令》詩)

        而“蝸角虛名”“蝸角虛名,蠅頭微利”,則比較集中地用來比喻不必放在心上的小名利,表達對功名利祿的不屑。比如:

        虛名世上同蝸角,浪跡天涯信馬蹄。

        (明·郭諫臣《夏日過武林同年滕學(xué)憲邀游湖上賦別》)

        特別是崔鶯鶯使用的“蝸角虛名,蠅頭微利”這個加強版,使這種不屑表達得更加生動。這要感謝蘇軾,他在《滿庭芳·蝸角虛名》中第一次將“蝸角虛名”配上“蠅頭微利”,平仄工穩(wěn),表意形象,既內(nèi)涵豐富又具有文辭格律的形式美。

        蝸角虛名,蠅頭微利,算來著甚干忙。事皆前定,誰弱又誰強。且趁閑身未老,須放我、些子疏狂。百年里,渾教是醉,三萬六千場。

        (宋·蘇軾《滿庭芳·蝸角虛名》上闋)

        回到課本的《西廂記》選段,與莊子比較國家攻伐和自然規(guī)律有所不同,崔鶯鶯引用“蝸角”比較的是功名利祿(中狀元)和兩個人長相廝守的情感。

        在當(dāng)時,毫無疑問,功名利祿(中狀元)比兒女情感重要,況且先考中狀元再兼顧情感也是沒問題的。但崔鶯鶯對此卻有擔(dān)心——

        崔鶯鶯母親在張生臨行前特地交代:“俺今日將鶯鶯與你,到京師休辱沒了俺孩兒,掙揣一個狀元回來者?!睆埳攀牡┑?,表示這個任務(wù)不難:“小生托夫人余蔭,憑著胸中之才,視官如拾芥耳?!笨梢?,張生也認同功名利祿(中狀元)是兒女情感的前置條件,優(yōu)先選項是完成岳母大人布置的任務(wù),并沒有體恤崔鶯鶯的一腔真情。

        可是理性想一想,“中狀元”哪有這么簡單容易?崔鶯鶯用此典故,可能有埋怨母親的成分,也可能有幫助張生減壓的念頭,希望張生不要過分看重這些功名利祿,同時還能進一步申明自己的價值觀:“沒有比我們的感情更重要的事情了?!彼栽诤竺?,崔鶯鶯再次交代張生:“此一行得官不得官,疾便回來?!敝徊贿^張生這個“大豬蹄子”不解風(fēng)情,叫囂:“小生這一去,白奪一個狀元,正是‘青霄有路終須到,金榜無名誓不歸。”

        如此一來,崔鶯鶯是又怨又氣,悲傷到茶不思飯不想,在送別的過程中表現(xiàn)得凄凄慘慘戚戚。

        海寧中學(xué)某同學(xué)提問

        我們今天已經(jīng)基本不用文言文來寫作了,為什么教材中還有如此大量的古文篇目呢?

        文言文是中國古代的書面語言,是現(xiàn)代漢語的源頭。從先秦諸子散文到兩漢辭賦,從唐詩宋詞、明清小說再到元曲,幾千年的傳統(tǒng)文化經(jīng)典,均屬于文言文的范疇。

        現(xiàn)代人學(xué)習(xí)文言文的意義,往大了說,是為了文化的傳承,往小了說,可以錘煉我們的語言。

        首先,傳統(tǒng)經(jīng)典是以文言文的形式呈現(xiàn)的,若想走進經(jīng)典,和古圣先賢對話,只有通過對各個時期各具特色的文體的學(xué)習(xí),掌握文言文的閱讀方法,才能讀懂以文言文為載體的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

        傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊藏著中國人的文化基因,從中我們可以窺見自己的文化心理和民族共同的審美趣味。開心時我們可以說“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”,不開心時我們可以說“抽刀斷水水更流,借酒消愁愁更愁”;順境中我們可以說“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”,逆境中我們可以說“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海”。前人已有的文化成就,是今人文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

        其次,文言文是中文之根,行文簡練、工整對仗,具有言簡義豐的特點。因此,學(xué)好文言文可以讓我們的語言表達更加準確和凝練。比如“垂詢”一詞,知道“垂”是由上而下的動作,故為敬辭,不至于誤用;說明禍患從內(nèi)部而來,不用長篇大論,“禍起蕭墻”四個字就能準確表達。

        海寧中學(xué)某同學(xué)提問

        我覺得,現(xiàn)代文閱讀題中的很多答案都是對文本的過度解讀,并非作者本意,這樣的解讀有意義嗎?

        2017年高考浙江卷的現(xiàn)代文閱讀題《一種美味》,因作者鞏高峰在微博上發(fā)的一句玩笑話“標準答案沒出來,我怎么知道我想表達什么,我怎么知道結(jié)尾有什么意義”,而引發(fā)關(guān)于“過度解讀”的爭議。

        其實,設(shè)置這類閱讀題的主要目的并不是簡單地印證作者是怎樣想的,而是承擔(dān)起考查同學(xué)們的閱讀理解能力、審美鑒賞能力和表達能力的作用。為題目設(shè)置的答案,也只是一種用來評判考生能力的參考標準,是對高中語文學(xué)習(xí)成果的檢驗??忌枰龅木褪墙Y(jié)合文本,運用已有的鑒賞知識,從表層的字面含義到深層的引申、比喻、象征義逐層分析,并將自己的鑒賞分析成果,以文字的形式恰當(dāng)?shù)乇硎龀鰜?。這是提升文本探究能力、鑒賞力和表達能力的必要過程,有助于鍛煉我們的思維和邏輯。

        事實上,鞏高峰在高考后曾經(jīng)試做過題目,發(fā)現(xiàn)自己做出的答案和標準答案有80%是吻合的,這說明出題者充分理解了作者的寫作意圖,并沒有過度解讀,只不過語文教學(xué)有其專業(yè)性特點,作為與高中課堂有一定距離的作家,自然很難完整地踩中得分點。

        此外,理解作者真實的創(chuàng)作意圖,是閱讀的重要目的,但絕不是唯一目的。能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)驗并發(fā)揮想象,進而有自己獨到的發(fā)現(xiàn),是閱讀理解的更高層級。如果我們能從這篇作品中讀出作者自己沒有意識到的內(nèi)容,反倒體現(xiàn)了作品的價值。

        海寧中學(xué)某同學(xué)提問

        對現(xiàn)代漢語中的易錯易混字,除了死記硬背之外,有沒有其他更好的記憶方法?

        正確使用漢字應(yīng)該注意音、形、義三位一體。

        易錯易混字產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜,但大多是因為“形近義不同”和“音同義不同”造成的。所以對易錯易混字的記憶,可以按照這兩種標準來分類,著重把握字的含義,在理解的基礎(chǔ)上進行區(qū)分。

        第一類,聲旁相同,關(guān)注形旁,以義辨形。

        如“阻?!薄斑煅省薄叭珲喸诤怼保狱c的三個字聲旁相同,都是“更”,形旁依次為“木”“口”“魚”。“?!北玖x是植物的枝或莖,故形旁為“木”,“阻?!币辉~中取其引申義“阻礙”。“哽”指“喉嚨阻塞發(fā)不出聲音”,故形旁為“口”,“哽咽”一詞為“哭時不能痛快地出聲”之意?!磅啞北玖x為“魚骨頭”,故形旁為“魚”,“如鯁在喉”本義是指“如同魚骨頭卡在喉嚨里”,比喻心里有話說不出來,非常難受。

        第二類,同音異義,對舉推敲,據(jù)義定形。

        如“熒屏”“縈繞”,加點的兩個字讀音相同,但是意義差異很大。“熒”是“微弱光亮”的意思,所以組詞為“熒屏”,現(xiàn)特指電視熒光屏;“縈”是“圍繞、纏繞”的意思,“縈繞”組合在一起可以同位互譯。

        除了以上兩種梳理方法,還需要注意詞語中前后字的偏旁部首對正確書寫的影響。比如“編輯(緝)”“清晰(淅)”“安(按)排”等,括號中的字為錯誤寫法。這是受到詞語中另外一個字的影響,導(dǎo)致記混了偏旁,應(yīng)引起足夠的重視。

        當(dāng)然,并不是所有的字都可以按照以上類別進行區(qū)分,單純的記憶仍然是需要的。

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