【摘 要】“霸王鞭”，作為一種以棍為道具，在我國各地廣泛流傳的民間舞蹈形式，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要部分，本文運用田野調查法、文獻資料法等研究方法，以甘肅永昌縣節(jié)子舞為例，淺析其起源、道具服裝、表演形式風格等，探索其在中華藝術發(fā)展中的文化內涵，積極響應保護中華民族傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化的觀念。

【關鍵詞】霸王鞭;節(jié)子舞;舞蹈文化

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）02-0104-02

“窄樣春衫稱細腰，蔚藍首帕髻云飄。霸王鞭舞金錢落，惱亂徐州《疊斷橋》?！?①“霸王鞭”，是以棍為道具的一種舞蹈形式，俗稱“金錢棍”“花棍”等，流傳于中國各地。最早流傳于秦朝末年楚霸王項羽的軍營中，將士們在挫敗敵人、勝利之后，為了表現凱旋歸來的喜悅心情，便聚集在一起跳舞、唱歌。士兵們手持木棍、竹棍，一人單打或兩人相對而打，或者很多人一起擊打，不斷變換隊形、動作。后來人們便把這種以竹棍或木棍為道具的舞蹈稱作“霸王鞭”。之后，“霸王鞭”傳入民間，成為人們在慶祝豐收、歡度佳節(jié)，以及自娛自樂時所表演的一種歌舞形式。

一、地域文化

節(jié)子舞是一種古老的民間舞蹈，流傳于甘肅省金昌市永昌縣趙定莊村，金昌市是甘肅省地級市之一，有“鎳都”之稱，位于河西走廊中段，是古絲綢之路重要節(jié)點，河西五郡主要城市之一。金昌處于黃土高原上，自然條件較為嚴酷，由于日曬充足，區(qū)域年均蒸發(fā)量是降水量的18倍，在全國來說是屬于重點缺水的城市之一，也是中國西部地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境比較脆弱的地區(qū)。由于金昌地處河西要塞，軍事之地，自古就是征戰(zhàn)重地，商周戰(zhàn)國時期，曾出現過諸多游牧民族。漢文帝時期，北部匈奴西逐月氏，占據整個河西，直到漢武帝元狩二年（前121年）西漢著名抗匈將領霍去病擊敗匈奴，為了顯示大漢帝國的武功軍威，西漢政府在原休屠王領地置武威郡，金昌原屬于武威的一個縣，在1981年9月1日金昌市正式成為甘肅省地級市。

二、舞蹈起源

節(jié)子舞，漢族民間舞，俗稱“打節(jié)子”，又稱“霸王鞭”，始于西漢末年，聽當地“非遺”舞蹈節(jié)子舞繼承人趙吉海老人講，傳說中楚霸王項羽善使劍和槍，武藝超凡、頂天立地，深得廣大人民的尊敬和愛戴，后來人們?yōu)榱吮磉_對楚霸王的敬仰和懷念，就以楚霸王行軍布陣時騎馬、揚鞭、使劍等動作姿態(tài)進行改編，隨后逐漸形成金昌地區(qū)獨特的民間舞蹈“霸王鞭”——節(jié)子舞。節(jié)子舞是具有濃厚地方特色的一種民間舞蹈藝術，以歡快的節(jié)奏、雄偉的氣勢和靈活多樣的動作見長。

關于節(jié)子舞的起源，說法不一，也有一些學者認為其來源于古羅馬驪靬文化，以盾牌組成嚴密攻防陣列的魚鱗陣，就是驪靬人所創(chuàng)作，節(jié)子舞也是驪靬人所創(chuàng)魚鱗陣的一脈。但是“霸王鞭”的傳說不但賦予節(jié)子舞一種深厚的傳奇色彩，而且在表演時的猛虎抬頭、一字長蛇陣、五行陣等動作隊形和舞蹈結構均與西楚霸王項羽排兵布陣的陣形、動作以及楚霸王英勇的氣勢十分相似，因此金昌市的眾多民眾對于節(jié)子舞的起源也比較傾向于是對楚霸王的敬仰和懷念。

三、道具及服裝

節(jié)子舞中所使用的道具是用木棍做成的，棍身全長二尺四寸（80厘米），象征著二十四節(jié)氣，棍兩頭各有三個長方形孔眼，每個孔眼里各穿四枚銅錢，象征一年四季和十二個月，最早的道具木棍全身涂紅漆，象征紅紅火火，現經過改良，棍身涂綠、黃、銀、藍、紅五色，象征五花八門、五顏六色，一頭系紅色綢帶代表太陽，一頭系綠色綢帶代表月亮。

在服裝方面，節(jié)子舞的表演者通常頭戴古代戰(zhàn)士出征時所戴的發(fā)簪，身穿紅色上衣，袖子大臂及肩膀處有金色對稱圖案修飾，胸前有類似金屬的銀色圓形裝飾，兩邊有約3厘米寬的黑色紋路，上鑲嵌似盔甲中鐵片的圓形金屬。中間有銀色“回”字形圖案的黑色腰帶系于腰間，以黃色為紳，穿深紅色燈籠褲，腳下著尖頭黑色長筒靴子。

節(jié)子舞在表演過程中，使用雙鞭，配以大鼓和鑼擦，棍子的長度與24節(jié)氣相呼應，它所鑲的銅線、綢子，以及棍身所漆的顏色都有一定說法。甘肅位于黃土高原上，群山環(huán)繞，地區(qū)氣候干燥，年降水量較少，以黃土文化為主要文化特征，由于地形環(huán)境的影響，當地人對于節(jié)氣和四季十分尊崇，希望來年有好的收成。漢族喜紅色，紅色表示喜慶，象征著紅紅火火，節(jié)子舞經常在春節(jié)期間表演，棍身漆成紅色，表演者也身穿紅色服裝，寓意著紅火吉祥，來年更旺。

四、表演形式及風格特征

傳統(tǒng)的節(jié)子舞都由當地男性表演，每四人為一陣，在場內有一身穿布鎧甲、頭戴紅色高氈帽、身披中國傳統(tǒng)紅色武士服的“膏藥匠”進行指揮。他左手持一盞燈，名為“膏藥網子”，主要在夜間用來指引隊伍前進的方向。右手拿撥浪鼓?！案嗨幗场币允种械膿芾斯膩砘胤瓭L擊打為信號進行指揮，在配合舞蹈動作的過程中，其身體的動律和幅度不斷變化，節(jié)奏隨著鼓點翩翩飛舞，陣中的四個陣點有規(guī)律地跟隨節(jié)拍舞動。節(jié)子舞在表演時主要有二龍戲珠、虎抱頭、白馬分鬃等隊形;還有一字長蛇陣、巧打四門、五行陣、八門金鎖陣等陣法。在其表演的動作和形式中，都體現出廣大民眾的足智多謀和才氣無雙。

在表演形式方面，永昌縣節(jié)子舞的表演者均為男性，當地民眾認為，節(jié)子舞有雷霆萬鈞之氣勢，而女性的陰柔無法將其氣勢表現出來，隊形基本以方形為主?！鞍酝醣蕖逼鹪从陧椨鸬能姞I中，是打了勝仗后的一種慶祝方式，其隊形和動作必然與征戰(zhàn)中的陣形與武術有聯(lián)系。金昌處于河西要塞，常年征戰(zhàn)，在流傳下來的節(jié)子舞中，“弓步舞節(jié)子”“韓信點兵”“鷂子翻身”等動作均與武術中的動作有聯(lián)系，“一字長蛇陣”“五行陣”等陣形也與行軍的陣形有一定關系。

節(jié)子舞亦舞亦武，高歌猛進，有拔山蓋世之氣勢，陣形神秘，變幻莫測，西北漢族男兒舞動手中的棍子，踩著強健有力的步伐，不僅能夠體現出西北漢子似火的熱情和豪邁直爽，還體現了中華武術文化的深厚底蘊，多方面展現出中華民族傳統(tǒng)文化的藝術造詣。

五、結語

習近平總書記在出席紀念孔子誕辰2565周年研討會上指出，正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統(tǒng)文化和現實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。強調承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊。各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。”②各地域，各民族的文化都具有獨特性，在經過長期的歷史發(fā)展后，地域環(huán)境的多樣性形成了它們之間的差異和特點，但是在文化的本質上沒有優(yōu)劣之分，各具鮮明特點的地域文化，組成了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是各地域、各民族的寶貴財富。在習近平總書記的指導下，堅持總書記提出的尊重文化多樣性四項原則，“我們應該維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現實文化有機統(tǒng)一起來、緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，努力實現傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。”③相信在習總書記的帶領下，在社會各界人士的大力支持下，中國傳統(tǒng)文化會在世界文化的舞臺上燦爛綻放。

注釋：

①清·李聲振《百戲竹枝詞·“霸王鞭”》。

②習近平出席紀念孔子誕辰2565周年研討會重要講話。

③習近平出席紀念孔子誕辰2565周年研討會尊重文化多樣性四項原則。

參考文獻：

[1]李琦.非物質文化遺產——永昌縣節(jié)子舞的傳承與保護[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2015.

[2]徐婧文.甘肅省永昌縣趙定莊“節(jié)子”舞研究[D].西北師范大學，2015.

[3]張華.中國民間舞與農耕信仰[M].長春：吉林教育出版社，1992.

基金項目：2018年中央專項資金資助研究生科研創(chuàng)新項目“甘肅非物質文化遺產節(jié)子舞研究”，項目編號：Yxm2018096。

作者簡介：任東陽，西北民族大學，碩士，研究方向：西北民族民間舞蹈藝術。