郭建華

一、跨媒介生態(tài)：課堂教學(xué)中的影視劇與影視劇在課堂教學(xué)中

建國七十周年以來，我國涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的影視作品，有的是革命題材《紅巖》與《青春之歌》，有的是歷史題材《楚漢傳奇》《漢武大帝》《雍正王朝》，有的是農(nóng)村題材《芙蓉鎮(zhèn)》《白鹿原》，有的是改編題材《阿Q正傳》《邊城》，還有的是記錄題材《高考》《人間世》，這些影視作品反映了時(shí)代的呼聲，跳動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的脈搏，對(duì)廣大青少年具有鼓舞、激勵(lì)、引導(dǎo)等教育作用。

2019年部編本高中語文教材必修四目錄中加入了“跨媒介閱讀與交流”，強(qiáng)調(diào)了高中語文教學(xué)中的“多媒體運(yùn)用”與媒介素養(yǎng)。影視作品是一種多媒體，影視作品中的教育題材呈現(xiàn)了課堂教學(xué)的演變，很多影視作品體現(xiàn)了語文課堂教學(xué)的變遷，比如《花季雨季》中《記念劉和珍君》，《少年派》中的《逍遙游》。語文是文學(xué)、文化、文章與語言構(gòu)成的有機(jī)體，影視作品也包含了文學(xué)、文化、文章與語言，兩者之間在表達(dá)方式上存在著差異，但在運(yùn)用方式上足以構(gòu)成一對(duì)CP。

CP是一個(gè)外來詞匯，中性詞，主要是指“配對(duì)”的意思。影視作品對(duì)于語文課程而言是一種“二次元”的存在方式，一種次元是課堂教學(xué)需要教“影視作品”，另一次元是課堂教學(xué)中用“影視作品”，它們共存于“語文教學(xué)”這一生態(tài)中，不能離開跨媒介這一土壤。與此同時(shí)，王榮生教授關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的分析放在跨媒介教學(xué)中仍然適用①：（1）定篇。必修課本中的《茶館》《四世同堂》《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》這些收入的定篇原本就是課本劇，可以直接翻拍成影視劇，在學(xué)習(xí)這些篇目時(shí)可以根據(jù)矛盾沖突、旁白對(duì)白、動(dòng)作描寫等內(nèi)容了解影視作品的特征，從而掌握閱讀與寫作的方法與技巧。（2）例文。在教學(xué)過程中，將影視作品的文本作為教學(xué)的范例，從中學(xué)習(xí)字詞、句子、篇章、語言、修辭、邏輯與文法?！蹲８！贰哆叧恰贰独先伺c?！贰洞倏棥返刃≌f都改編成了影視劇本，教師在教授“矛盾沖突、人物形象、環(huán)境描寫”等內(nèi)容時(shí)可結(jié)合改編成的影視片段，會(huì)更加形象與生動(dòng)。（3）用件。選修課《中外影視作品欣賞》中的《臥虎藏龍》《魂斷藍(lán)橋》《亂世佳人》等作品可以作為感興趣的學(xué)生深入學(xué)習(xí)的用件，還可以成為通往影視“蒙太奇、空鏡頭、橋段、取景”等術(shù)語的門徑。（4）樣本。語文教學(xué)中的教學(xué)環(huán)節(jié)可以導(dǎo)入影視作品圖片、臺(tái)詞，也可以在講解重難點(diǎn)時(shí)引入影視作品加以佐證，可以在收束時(shí)結(jié)合影視作品加以總結(jié)或設(shè)計(jì)成作業(yè)，更可以把影視作品中的臺(tái)詞、人物命運(yùn)、思想主旨運(yùn)用為寫作的素材。

二、跨媒介教學(xué)：文本即影視的模式建構(gòu)與影視入文本的金字塔結(jié)構(gòu)

影視作品的相機(jī)、適當(dāng)滲透讓語文教學(xué)變得更加形象，充滿創(chuàng)造力，運(yùn)用得當(dāng)?shù)目缑浇榻虒W(xué)法能跨越時(shí)空界限，讓核心素養(yǎng)如蒲公英一樣飛向高中生的心田。文本也是一種影像，可以說“文本即影視”，文本通過塑造人物形象、描寫人文環(huán)境以及在語言中構(gòu)筑想象空間，讓文字可視化。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，影視劇與語文教學(xué)之間跨媒介離不開良好結(jié)構(gòu)的支撐，皮亞杰的“圖式、同化、順應(yīng)和平衡”恰好構(gòu)成了影視作品與教學(xué)文本之間的漸變與過渡。

影視圖→文本認(rèn)知同化→影視順應(yīng)文本→文本順應(yīng)影視→影視文本平衡

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中豹子頭林沖“掏出一把解腕尖刀”這一動(dòng)作與細(xì)節(jié)描寫本身就讓人身臨其境，當(dāng)這一篇課文被翻拍成電視劇，成為《水滸傳》中的精彩場(chǎng)景之前，語文課堂教學(xué)要提前搭建“支架”，讓學(xué)生腦海里有相應(yīng)的影像，從而在脫離文本觀摩影視劇時(shí)，能夠不被影視劇的預(yù)設(shè)帶著走，能夠融入自己的思考，訓(xùn)練出思維能力。

在營養(yǎng)金字塔中，第一層為谷物，第二層為蔬菜蔬果，第三層為牛奶大豆，第四層為肉類食品，只有這樣才能保證膳食營養(yǎng)，平衡健康的影視結(jié)構(gòu)。教學(xué)也要注重營養(yǎng)，張麗均認(rèn)為好課如塔②，她認(rèn)為語文課要“塔基廣大、塔身堅(jiān)固、塔層分明、塔飾精美、塔剎（即塔尖）峻拔”，高中語文的教學(xué)也如塔，影視劇可以放置在塔基、塔身、塔飾與塔尖的位置，可讓文本教學(xué)塔層分明，讓影視與語文教學(xué)cp配對(duì)，最重要的是立足于語文課程與教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的跨媒介思維，其次是文本對(duì)話，再次是素材運(yùn)用，最后才是影視欣賞的層面。

這樣的金字塔結(jié)構(gòu)，不會(huì)脫離語文教學(xué)本體，語文老師也不會(huì)成為“放映員”，而是讓影視劇成為有意思、有意義的教學(xué)內(nèi)容。語文課也不會(huì)“泛娛樂化”，而是讓影視與文本產(chǎn)生了對(duì)話與平衡。

值得注意的是，不是所有的影視作品都適合進(jìn)入語文課堂，在文言文教學(xué)中引入影視劇要處理好位置關(guān)系，因?yàn)檎Z文教學(xué)與影視作品存在著對(duì)位、缺位、換位、錯(cuò)位的CP配對(duì)。（1）對(duì)位是“對(duì)等”的關(guān)系。對(duì)應(yīng)于“定篇”，文本講授的內(nèi)容就是影視劇，比如《蘇武牧羊》《鴻門宴》等篇目，講授這類課文時(shí)，應(yīng)將文本與影視作品建立對(duì)位關(guān)系，學(xué)完文言文再觀摩影片，從而加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。（2）缺位是“對(duì)立”的關(guān)系，對(duì)應(yīng)于“例文”。影視劇中的橋段、鏡頭被刪除了，語文教學(xué)要以文本教學(xué)為主體，認(rèn)清影視劇的局限性，側(cè)重挖掘圖像不能呈現(xiàn)的文本思想價(jià)值。（3）換位是“互譯”的關(guān)系?！盎プg”為語言翻譯專用詞匯，文本在互相翻譯的過程中，因?yàn)樽g者的理解水平與文化語境不同，會(huì)發(fā)生變形。換位對(duì)應(yīng)于“用件”，因?yàn)橛耙晞「木幾晕谋?，文本可以改編成課本劇，變成課堂教學(xué)活動(dòng)。在跨媒體教學(xué)改編的過程中，師生對(duì)文本的理解水平與閱讀的方法指導(dǎo)至關(guān)重要，因此課堂教學(xué)要對(duì)影視作品內(nèi)容加以篩選、過濾與適當(dāng)改編，打上馬賽克，不能讓影視中的“暴力、血腥”等重口味內(nèi)容進(jìn)入教學(xué)。（4）錯(cuò)位是“交叉”的關(guān)系，對(duì)應(yīng)于“樣本”。語文課堂跨媒介教學(xué)應(yīng)以文本解讀與指導(dǎo)為主，對(duì)影視劇需要加以剪輯，影視劇只是作為補(bǔ)充，引述它們只是為了解決教學(xué)重難點(diǎn)的問題?；蛘咧皇菫榱颂岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，作為作業(yè)設(shè)計(jì)的點(diǎn)綴，運(yùn)用為作文中的素材。因此要錯(cuò)位行駛，保持文本與影視的橫向間距，讓文本高于、先于影視劇。

三、跨媒介設(shè)計(jì)：有意思的影視劇讓文言文教學(xué)有意義

高中文言文教學(xué)曾被調(diào)侃為“中學(xué)生三怕”之一，因?yàn)橐环矫嫖难宰衷~的積累偏重識(shí)記，容易讓學(xué)生覺得枯燥乏味，另一方面由于文言文的內(nèi)容與當(dāng)今時(shí)代距離比較遠(yuǎn)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生隔閡偏見。高中文言文教學(xué)具有“文”與“言”的辯證關(guān)系，影視作品角色扮演有“入戲”與“出戲”的對(duì)立統(tǒng)一。在高中文言文教學(xué)中融入影視作品，正是為了讓圖像、聲音與文本、思維結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又避免陷入“娛樂化”膚淺的教學(xué)泥潭。

莊子的作品在高中語文教學(xué)中占了很大的比重與篇幅，其汪洋恣肆的風(fēng)格，其玄幻莫測(cè)的思想，讓高中生理解起來有一定難度。為了讓《逍遙游》變得更加生動(dòng)與形象，同時(shí)又不影響學(xué)生理解本文熔鑄的哲學(xué)思想，設(shè)計(jì)成三個(gè)科室的“跨媒體”教學(xué)形式，這不失為一種全新的探索。《逍遙游》是高中語文教學(xué)中的定篇，許多影視劇都引用、化用了這篇文章中的逍遙字眼、鯤鵬形象或無為思想。講授這篇經(jīng)典篇目，必須在文言語法、文言翻譯部分中規(guī)中矩，這是無法跨越的重難點(diǎn)。但是傳統(tǒng)的文言文講授方法容易在積累字詞中變得枯燥乏味，導(dǎo)致教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)積重難返。因此，超鏈接《少年派》中江天昊對(duì)《逍遙游》插科打諢的小視頻，讓學(xué)生給他補(bǔ)課，進(jìn)而運(yùn)用小組合作、小組奇葩辯論這兩個(gè)“跨媒體”教學(xué)方式可以有效緩解學(xué)生的疲勞狀態(tài)，同時(shí)又在競(jìng)爭(zhēng)與合作的學(xué)習(xí)形式中習(xí)得了“探究能力”。

在教學(xué)導(dǎo)入部分，把影視作品當(dāng)成用件，運(yùn)用錯(cuò)位關(guān)系呈現(xiàn)《仙劍奇?zhèn)b傳》主題曲《逍遙嘆》的歌詞，老師唱出來，具有音韻美，再并置《大魚海棠》的海報(bào)與劇情梗概，讓“逍遙”在動(dòng)靜聲色中拉開序幕，又不失思想深度。其次，把文本當(dāng)成影視“定篇”，通過對(duì)位關(guān)系呈現(xiàn)《莊子》作品中五個(gè)原汁原味的片段，讓莊子的形象如影視“蒙太奇”一樣組接起來，通過文本想象出了一個(gè)有血有肉的莊子形象，又提高了文言文理解能力。第三，把影視當(dāng)成例文，形成缺位關(guān)系，通過視頻朗讀、分角色朗讀、教師范背，讓影視進(jìn)入教學(xué)，讓教學(xué)影像化，師生身臨其境，化身為課堂上的“主角”。第四，把影視當(dāng)成用件，在文學(xué)常識(shí)部分，鑒于學(xué)者鮑鵬山在“百家講壇”欄目對(duì)莊子、《莊子》在《逍遙游》進(jìn)行了形象的解說，在課堂間隙穿插了兩分鐘的短視頻。第五，把影視當(dāng)成用件，換位、互譯關(guān)系。翻譯文本的過程中不忘理解文意，通過圖片、圖形直觀呈現(xiàn)本文的論證手法，又以問題為繩結(jié)，效仿影視中的對(duì)白，與文本展開對(duì)話。第六，把影視當(dāng)成用件，每一堂課結(jié)束之后，都會(huì)設(shè)置作業(yè)，與下節(jié)課銜接，要求學(xué)生運(yùn)用多媒體查閱相關(guān)資料。第一課時(shí)與第二課時(shí)之間為小組合作，第二課時(shí)與第三課時(shí)之間為佛系與斜杠青年之間的“奇葩說”辯論，讓課堂教學(xué)貼近生活，讓多媒體成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)助攻，而不是“上癮”“低頭”的利器。第七，把影視當(dāng)成樣本，交叉關(guān)系。在分析“逍遙游”思想的過程中，對(duì)于“至人、神人與圣人”，引入了《哪吒之魔童降世》《九州縹緲錄》《長安十二時(shí)辰》三部熱播影視劇中的人物進(jìn)行探究，讓學(xué)生在語文課堂上有話說，敢說話。最后為《逍遙游》素材運(yùn)用，原創(chuàng)了課堂同步作文，要求寫出在自己的人生舞臺(tái)上如何實(shí)現(xiàn)“逍遙游”。

每堂課的空間有大有小，有的空間是有形的，有的空間是虛擬的;有的語文教學(xué)空間由小到大，有的語文教學(xué)空間由大到小。通過跨媒體進(jìn)行高中語文教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)部與相鄰學(xué)科的重組與整合，讓課堂從“有所待”走向“無所待”。

參考文獻(xiàn)

①王榮生.《評(píng)我國近百年來對(duì)語文教材問題的思考路向》，《教育研究》，2002年第3期。

②張麗均.《好課如塔》，《教育家》，2015年第12期。

③楊太和.《編演電視劇與文言文教學(xué)攀親例談》，《語文教學(xué)通訊》，1993年第10期。

[作者通聯(lián)：江西贛縣中學(xué)]