內(nèi)容摘要：當(dāng)前，中高職的語文教學(xué)中多存在因?qū)W生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、注意力分散、課堂教學(xué)紀(jì)律難于維持的問題，在語文教學(xué)中引入戲劇思維，通過身份（角色）、邏輯、情感（心理）等方面主動(dòng)積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以有效改善這種不良的現(xiàn)象和局面，最大程度的發(fā)揮教學(xué)一體和學(xué)習(xí)主體作用。

關(guān)鍵詞：語文 戲劇性 主體作用 課堂教學(xué)

一.相似：語文教育和戲劇教育的本質(zhì)和功能

語文的本質(zhì)是關(guān)于人的靈魂的教育，同時(shí)也是一種感性的教育、形象化的教育，學(xué)生也常常是以感性的方式掌握語文教材的內(nèi)涵的。

語文教育的任務(wù)可以分為三個(gè)層次[1]，第一個(gè)層次是傳授語言文學(xué)本體性知識，讓學(xué)生系統(tǒng)全面地掌握文字知識、文章知識、文學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用語言文字;第二個(gè)層次是通過有效的教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生對語言文學(xué)的興趣，讓學(xué)生真正從內(nèi)心喜歡上語文課;第三個(gè)層次也是最高層次，通過精神的熏陶感染，使學(xué)生形成健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，成為一個(gè)健健康康、堂堂正正的人。無獨(dú)有偶，戲劇教育家熊佛西曾經(jīng)也結(jié)合戲劇教育的作用說過這樣一段話：“培養(yǎng)（戲?。┤瞬诺哪繕?biāo)，我認(rèn)為，首先應(yīng)該注重人格的陶鑄，使每個(gè)戲劇青年都有健全的人格，是一個(gè)堂堂正正的‘人”——愛民族，愛國家，辨是非，有情操的人。然后，他才有可能成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，所以本校的訓(xùn)練的體系，不僅是授予學(xué)生戲劇的專門知識與技能，更重要的還是訓(xùn)練他們?nèi)绾巫鋈恕2]”

戲劇自古以來就承擔(dān)著重要的社會教化和大眾教育作用，常言道“不關(guān)風(fēng)體化，縱好也徒然”[3]，但凡優(yōu)秀的戲劇作品，其總基調(diào)都是積極樂觀、健康向上，充滿正能量的，都是以真善美為主題。由此可見，語文教育和戲劇教育在本質(zhì)和功能上都具有相似性。

人們在看一場戲的時(shí)候，受著戲劇性的驅(qū)動(dòng)，常常會產(chǎn)生一種要一口氣把它看完的沖動(dòng)和欲望。為什么人會產(chǎn)生這種沖動(dòng)和欲望，其實(shí)就是戲劇性在發(fā)揮作用。戲劇性的最大作用是通過設(shè)計(jì)一系列有趣的、有懸念的（“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”）、環(huán)環(huán)相扣的、層層推進(jìn)的情節(jié)設(shè)計(jì)，引起觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，保持持久的注意力，從而以極大的興趣去探究劇情的結(jié)果和人物命運(yùn)的究竟。

戲劇性的這種作用和效果，和課堂教學(xué)活動(dòng)有著驚人的相似，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師總是想辦法把一堂課設(shè)計(jì)成類似于戲劇那樣既有趣、又具有懸念的、環(huán)環(huán)相扣層層推進(jìn)的教學(xué)形式、活動(dòng)和任務(wù)，利用戲劇化手段，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的參與性、直觀性、感受性、形象性，使學(xué)生注意力既集中又持久。

二.設(shè)計(jì)：運(yùn)用戲劇思維設(shè)計(jì)教學(xué)

在語文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生大多是通過感性參與的方式來掌握語文的內(nèi)涵的。而戲劇性的最大功能就是讓學(xué)生建立“參與”意識，通過教師的引導(dǎo)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生身份角色、邏輯思維、情感情境三個(gè)層面的參與，讓每個(gè)學(xué)生通過“參與”的身份（角色）、“參與”的邏輯、“參與”的情境投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，最大程度的發(fā)揮學(xué)生主體作用。

（一）運(yùn)用戲劇思維調(diào)動(dòng)學(xué)生三種“參與”

所謂“身份的參與”，是指設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)活動(dòng)和任務(wù)，讓學(xué)生從身份角色上參與，比如圍繞一個(gè)教學(xué)目標(biāo)開展的分組合作探究學(xué)習(xí)，將一個(gè)班級的學(xué)生分成若干小組，給每個(gè)小組安排指定的任務(wù)，把（文字知識）字詞句的語法知識、（文章知識）篇章段落的綜合分析、（文學(xué)知識）作家作品風(fēng)格及背景）、寫作練習(xí)、拓展練習(xí)等整合起來融入到這種形式、活動(dòng)或者任務(wù)中來，并對學(xué)生合作探究結(jié)果進(jìn)行合理的評價(jià)和反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性。

所謂“邏輯的參與”，是指設(shè)計(jì)有趣的、有懸念的、環(huán)環(huán)相扣的、層層遞進(jìn)的問題，設(shè)計(jì)這類問題的關(guān)鍵其實(shí)就是要找到和抓住我們所說的文體的本質(zhì)和文章的“文眼”，文體的本質(zhì)和文章的“文眼”是具有引導(dǎo)性的、全局性的、牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題，只有抓住了文眼，提取牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題，才能從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生在邏輯思考層面的主體性，讓學(xué)生在邏輯思維上按照預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)。比如對《皇帝的新裝》的教學(xué)，可以抓住“騙”這一個(gè)總的“文眼”，采用“激趣導(dǎo)入→閱讀朗讀課文→請同學(xué)們給這篇童話加一個(gè)副標(biāo)題：一個(gè)什么樣的皇帝？（愚蠢的，愛美的，臭美的，虛偽的，虛榮的，不可救藥的，昏庸的，無能的，無知的，不稱職的……）→誰能用一個(gè)字概括這篇童話的故事情節(jié)，或者說這個(gè)故事是圍繞哪一個(gè)字展開的？（蠢，騙，偽，假，傻，裝，新，心）→這八個(gè)字哪個(gè)是正確的，哪個(gè)字更能概括出這個(gè)故事的特色？（檢驗(yàn)法，比較法，排除法，本文是圍繞一個(gè)“騙”字展開的）→文中的各種人物是怎樣圍繞這個(gè)“騙”字進(jìn)行活動(dòng)的呢？（騙子行騙，皇帝受騙，官員助騙，百姓傳騙，小孩揭騙，這個(gè)故事始終是圍繞著一個(gè)“騙”字展開的）→那么騙子為什么屢屢得逞，為什么所有人都不敢說真話呢？（升華主題：作品揭示了存在于人心和人性中盲目趨從、隨波逐流、自欺欺人、死要面子的虛榮而又虛偽的弱點(diǎn)，一個(gè)優(yōu)秀的作品，往往是表現(xiàn)人心的人性的）”等連續(xù)的懸念性問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生沿著這根邏輯線層層推進(jìn)，有效地把握這篇童話的精髓。

所謂“情感（心理）的參與”，是指通過設(shè)置聲畫并茂、有音樂有表演有朗誦的情境，或者通過講述作家作品相關(guān)的背景故事，從感情或心理上拉近學(xué)生的距離，使學(xué)生產(chǎn)生感情（心理）共鳴，常見的比如：教師在上課時(shí)插播一些跟課文有關(guān)的視頻影像素材，講述與課文相關(guān)的故事，或者把獨(dú)立閱讀變成聲情并茂的集體朗讀，分角色朗讀，從而營造合理的情境，讓學(xué)生身臨其境，以言入情，以觀入情，充分通過體驗(yàn)來增強(qiáng)對文本的解讀和理解。

以上三個(gè)方法雖然形式不同，但本質(zhì)相同，都是遵循教育學(xué)“發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體作用”[4]的最基本原理，采用戲劇化的手段，賦予語文教學(xué)以生動(dòng)趣味、直觀形象、實(shí)踐，這三種方法沒有定法，千變?nèi)f化，可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容和課堂情況靈活運(yùn)用。

（二）運(yùn)用戲劇思維挖掘語文知識的教學(xué)價(jià)值

語文教材中的一篇篇文章，原本并不是為教學(xué)而獨(dú)立創(chuàng)作的，而是作為一種社會閱讀客體存在的，如何對這一客體進(jìn)行深入的形象的感性的解讀，是幫助學(xué)生了解課文內(nèi)涵的關(guān)鍵。作為社會閱讀客體的文章一旦編入教材，就不再是一篇社會閱讀的客體了，而是語文教學(xué)的材料，是教學(xué)的一種憑借，因此，被編入教材的課文除了有原本傳播的信息價(jià)值，同時(shí)又增加了一種新的價(jià)值，即我們所謂的“教學(xué)價(jià)值”[5]?！耙黄n文在存在許多教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的情況下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價(jià)值，更要抓住‘語文核心價(jià)值”[6]。換句話說，有趣的戲劇性的知識隱藏在語文教材里，教師要善于把語文知識的有趣性、戲劇性從教材中挖掘出來，設(shè)計(jì)戲劇性的線索和問題，把教材的語文知識轉(zhuǎn)化成戲劇性的有趣的知識。然而現(xiàn)實(shí)情況是，有些教師在挖掘出來的并非就是語文知識。例如，一位教師講授《小動(dòng)物過冬》一課，除了學(xué)習(xí)幾個(gè)生字，就是帶著學(xué)生學(xué)習(xí)文中幾種小動(dòng)物不同的過冬方式，另外再補(bǔ)充介紹其他幾種小動(dòng)物的過冬方式讓學(xué)生了解——美其名曰：拓展閱讀。很顯然，教師所挖掘的是動(dòng)物過冬的常識，而不是如何描述小動(dòng)物過冬這一言語形式。真可謂“得意妄言”。至于閱讀這類童話的基本方法與策略，學(xué)生則不得而知。今后學(xué)生再遇到這樣的童話，還是無從下手。其實(shí)語文教材選入的很多篇目，本身也是具有戲劇性的好素材。語文教材中的很多課文，無論是小說《一碗陽春面》、《最后的常春藤葉》、《項(xiàng)鏈》，還是散文《故都的秋》《荷塘月色》《囚綠記》，說明文《千篇一律與千變?nèi)f化——音樂、繪畫、建筑之間的通感》，議論文《在馬克思墓前的講話》《我有一個(gè)夢想》，亦或文言文如《鄭伯克段于鄢》《蘇秦始將連橫》《馮諼客孟嘗君》《石鐘山記》《游褒禪山記》等，這些教材本身，都是具有戲劇性的好素材，里面蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，可以從戲劇的視角進(jìn)行更深入的解讀，進(jìn)而設(shè)計(jì)成有趣的、有懸念的、既環(huán)環(huán)相扣又層層推進(jìn)的教學(xué)形式、活動(dòng)和任務(wù)。

（三）運(yùn)用戲劇思維破解文言詩文教學(xué)難題

在語文教學(xué)中，文言文教學(xué)是令眾多教師談虎色變的問題。因?yàn)槲难晕慕虒W(xué)，涉及繁瑣復(fù)雜的語法知識。然而學(xué)習(xí)文言是學(xué)習(xí)漢語的一部分，是一項(xiàng)繞不過去也規(guī)避不了的教學(xué)任務(wù)。歷史證明，只有本國人民具有較高的民族文化素質(zhì)，才能成功地學(xué)習(xí)和引進(jìn)國外的先進(jìn)文化，相反，在一個(gè)缺乏文化素養(yǎng)的地域，人們最容易把其實(shí)是落后、腐朽甚至在國外早被淘汰了的文化渣滓拾回來當(dāng)作寶物愚昧地供養(yǎng)著，沖擊、破壞自己文化的純凈，提高民族文化素質(zhì)很重要的一點(diǎn)，是讓更多的人尤其是讓年輕一代了解本民族的歷史，熟悉本民族的優(yōu)秀文學(xué)，熱愛本民族優(yōu)秀的物質(zhì)文化和精神文化[7]。隨著新課改的推進(jìn)以及國家對中華傳統(tǒng)文化教育的重視，中高職語文教材中文言文的比例逐漸提高，古漢語如何通過戲劇性的方法，挖掘古漢語的內(nèi)涵，將古漢語中所寓含的忠孝仁義禮智信、儒佛道、樸素唯物主義等精神和思想內(nèi)涵，用戲劇性的方法進(jìn)行解讀，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在青年一代中的普及推廣和傳播，是一件很有意義的事情。

（四）運(yùn)用戲劇思維改善促進(jìn)課堂紀(jì)律

語文教學(xué)方法還與課堂管理紀(jì)律息息相關(guān)，相輔相成。在四十分鐘的課堂教學(xué)管理中，教師除了傳授知識，另一個(gè)最大的任務(wù)還在于如何保持學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，保持良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，維持和諧的課堂教學(xué)紀(jì)律。當(dāng)前，中高職學(xué)生的語文教學(xué)中多存在因?qū)W生語文學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、注意力分散、課堂紀(jì)律難于維系、管理的問題，利用戲劇性開展教學(xué)，可以有效改善這種不良的現(xiàn)象和局面，讓每個(gè)學(xué)生不自覺的全身心投入?yún)⑴c到教學(xué)活動(dòng)中，吸引學(xué)生的注意力，持久保持好奇之心，保證課堂教學(xué)沿著預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)有序推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：蘇健，文學(xué)碩士，中職教師，長期從事戲劇創(chuàng)作及研究、中職語文教學(xué)及班主任工作，現(xiàn)任教于上海健康醫(yī)學(xué)院附屬衛(wèi)生學(xué)校）