內(nèi)容摘要：在八十時代，以四大名旦為代表的純文學(xué)期刊是文學(xué)的主陣地，作為文學(xué)傳播環(huán)節(jié)的核心，連接起作者和讀者的兩端，在特殊的內(nèi)外部環(huán)境下參與并促成了八十年代文學(xué)的繁榮發(fā)展。隨著九十年代文學(xué)生產(chǎn)與接受的語境都開始變遷，而后進(jìn)入圖像時代帶來當(dāng)代社會視覺文化轉(zhuǎn)向，文學(xué)消散了特殊時期被賦予的特權(quán)，其話語權(quán)由精英知識分子開始讓渡給普羅大眾，傳統(tǒng)以文學(xué)期刊為核心的文學(xué)生產(chǎn)模式也不復(fù)存在。

關(guān)鍵詞：純文學(xué)期刊 八十年代 四大名旦 圖像時代

對隨著“文革”的終結(jié)，社會思想文化領(lǐng)域的禁錮逐漸松動，新時期文學(xué)以“天安門詩歌運(yùn)動”為序幕，告別50—70年代的革命實(shí)踐，邁向了回到啟蒙的歷史新篇章。與此同時，十年浩劫中被迫停辦的大部分文學(xué)期刊得以復(fù)刊出版，文學(xué)期刊出版領(lǐng)域重新邁上了正軌，而且文學(xué)期刊因其在公共話語空間的敏感性，便在上世紀(jì)八十年代這樣一個歷史拐點(diǎn)顯得異?；钴S，直接影響了整個八十年代文學(xué)的發(fā)展動向。這一時期，尤其是85年前后“文學(xué)本體論、”“重寫文學(xué)史”思潮所形成的現(xiàn)代文學(xué)理論體系下的純文學(xué)觀念、知識框架在文學(xué)期刊的助力下構(gòu)成了我們今天的認(rèn)知裝置，也直接形塑了現(xiàn)有的主流文學(xué)史敘述中，對作為媒介的純文學(xué)期刊身上的藝術(shù)載體和生產(chǎn)載體雙重屬性有意無意的忽略。由此，重申馬克思的提醒依然很有必要，“宗教、家庭、國家、法律、道德、科學(xué)藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊方式，并且受到生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。[1]”本文無意探討八十年代文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)史上的地位，而僅從文學(xué)傳播的視域出發(fā)，以純文學(xué)期刊界的“四大名旦”為視點(diǎn)，考量純文學(xué)期刊在80年代無論是數(shù)量、質(zhì)量以及現(xiàn)實(shí)介入能力何以成為當(dāng)代文學(xué)難以復(fù)刻的景觀。

一.風(fēng)云際會的共生

在八十年代初的文學(xué)場域中，一大批曾被打倒為右派分子的“重放鮮花”與知情作家創(chuàng)作熱情高漲，文學(xué)積極投身思想解放和撥亂反正的時代任務(wù)，以劉心武的《班主任》為開端，從暴露個人的“傷痕”到反思?xì)v史的積弊，再到敏銳地覺察出社會改革向前看的時代要求，書寫“改革”的歷史步伐。值得注意的是，這一時期文學(xué)所爆發(fā)出的澎湃的社會熱情和強(qiáng)烈的歷史主體意識既是大眾心理在長久憋悶之后的真實(shí)流露，也承載了官方意識形態(tài)的有意驅(qū)動，“這當(dāng)然讓不是說文藝可以脫離政治。文藝是不可能脫離政治的。任何進(jìn)步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益。培養(yǎng)社會主義新人就是政治。[2]”借助于政治權(quán)力的聲援，作為文學(xué)生產(chǎn)的唯一渠道，文學(xué)期刊隨著在全社會所風(fēng)行的文學(xué)活動熱潮，迎來了一波復(fù)刊潮。1978年至1982年，文學(xué)期刊得到迅速發(fā)展，不僅各地以“地名+文藝”命名的刊物成為當(dāng)?shù)匚膶W(xué)組織的機(jī)關(guān)刊物，肩負(fù)起地方文藝陣地的重任，各地出版社所興辦的文學(xué)期刊也開始異軍突起，被譽(yù)為“四大名旦”的大型純文學(xué)期刊隨即問世，如1978年8月北京十月文藝社創(chuàng)辦《十月》;1979年初復(fù)刊的《收獲》（上海作家協(xié)會主辦）;1979年5月廣東人民出版社創(chuàng)辦《花城》;1979年底人民文學(xué)出版社創(chuàng)辦《當(dāng)代》。此時不僅刊群規(guī)模迅速膨脹，而且單種刊物的發(fā)行數(shù)量都在這段時期內(nèi)達(dá)到了其發(fā)行歷史的峰值。這種借助政治話語使命所建構(gòu)的出版體系為純文學(xué)期刊帶來了井噴式的發(fā)展和巨大的社會影響力的同時，也帶來了與其不相符的刊物質(zhì)量和虛假繁榮，注定只能是短暫的春天。

而到了80年代中期（1984—1985年），純文學(xué)期刊出版的內(nèi)外部環(huán)境開始逐漸剝落政治因素，顯現(xiàn)出前所未有的氣象。就文學(xué)發(fā)展態(tài)勢而言，尋根熱、方法熱、文學(xué)本體論等等促使文學(xué)創(chuàng)作開始“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，走向遠(yuǎn)離意識形態(tài)、重回人道主義的“純文學(xué)”道路。作家與編輯在這一語境下的雙向互動更促進(jìn)了雙方主體意識的覺醒，直接影響到純文學(xué)刊物的辦刊理念和編輯策略。就文學(xué)期刊出版體制而言，從“十七年”一直到80年代初期，“各種文學(xué)期刊之間，構(gòu)成一種等級的體制，各種文學(xué)雜志并不是獨(dú)立平行的關(guān)系，而是構(gòu)成等級。一般來說，中央一級的具有最高的權(quán)威性，次一級的是省和直轄市的刊物，以此類推。后者往往是中央一級的回聲，做出呼應(yīng)。重要問題的提出，結(jié)論的形成由前者承擔(dān)”[3]文學(xué)期刊借助行政意志獲得一種政治權(quán)力，每種期刊依據(jù)各自不同的地位、角色獲得相應(yīng)的話語權(quán)力和出版資源，文學(xué)任務(wù)由上而下、從中心到邊緣的依次傳遞。而這一時期各大純文學(xué)刊物逐漸回歸文學(xué)自身，曾經(jīng)“地方刊物——中心刊物——人民文學(xué)”的新人作家進(jìn)化史此時也變得并非不可逾越。一方面，各大期刊大力扶植新人，嚴(yán)文井在《當(dāng)代》發(fā)刊辭中就強(qiáng)調(diào)“希望多多發(fā)表新作家的新作品”，后又規(guī)定“每期必發(fā)新人新作，而且，每期都有一個新人介紹”。[4]另一方面，各刊物追求特色辦刊以樹立品牌風(fēng)格的策略也為諸多新人作家和探索性寫法提供了平臺，《收獲》于1985年第7期同時刊登格非、蘇童、葉兆言、余華的作品，推出第一個先鋒作家專輯;《花城》最早關(guān)注港臺文學(xué)，于創(chuàng)刊號開始開辟港臺文學(xué)專欄，大力推介國外文學(xué)流派;《十月》在創(chuàng)刊初期刊發(fā)過《飛天》、《苦戀》等多篇有爭議的文學(xué)作品;《當(dāng)代》則堅持現(xiàn)實(shí)主義的路線，主編秦兆陽（1986-1994）在十七年期間曾發(fā)表評論文章《現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路》，文體上突出長篇小說和報告文學(xué)的地位。同時以先鋒作家馬原為例，其早期作品《拉薩河女神》發(fā)表在《西藏文學(xué)》（1984年第8期），很快被《收獲》主編程永新發(fā)現(xiàn)后，于1986年將其作品《虛構(gòu)》刊發(fā)在當(dāng)年《收獲》的第5期，隨后被評論家視為先鋒文學(xué)代表作。

進(jìn)入九十年代以后，文學(xué)發(fā)展愈發(fā)多元化，盡管就現(xiàn)實(shí)介入能力而言已難以回到80年代的盛況，但無論從作品的數(shù)量、質(zhì)量而言，純文學(xué)依然能在困境中正面突圍。然而純文學(xué)期刊卻如風(fēng)卷殘云之勢，令人錯愕地面臨天鵝之死。就創(chuàng)作主體進(jìn)行觀照，不難發(fā)現(xiàn)，純文學(xué)期刊與作者的關(guān)系已經(jīng)從風(fēng)云際會的共生走向難以避免的分流。一方面，純文學(xué)寫作已然并非作家唯一出路，許多優(yōu)秀作家在市場經(jīng)濟(jì)大潮下選擇投身影視劇本創(chuàng)作或下海經(jīng)商。曾在80年代憑借新寫實(shí)小說名聲大噪的劉恒在90年代的轉(zhuǎn)向便是一例。另一方面，期刊也不再是作家以文學(xué)亮相的唯一載體。在80年代的文學(xué)傳播中，許多作品都是現(xiàn)在期刊發(fā)表并產(chǎn)生反響后才以書籍形式出版，影視改編則更為滯后。但是90年代以來文化產(chǎn)業(yè)策劃的“布老虎”、“跨世紀(jì)文叢”等“叢書路線”的流行打破了傳統(tǒng)的“期刊——出版”的出版秩序，出版機(jī)構(gòu)開始以更迅速、慷慨的姿態(tài)占據(jù)作家稿源的主動權(quán)。

二.身份位置的置換

在新中國成立之后，文學(xué)的一體化所帶來的是文學(xué)期刊出版機(jī)制的“一體化”。一方面，文學(xué)期刊作為輿論表達(dá)的重要一維，在傳達(dá)精英立場所代表的文學(xué)話語的同時還承載著官方意識形態(tài)的宣傳、教育等等敘事功能，被限定在一個有著嚴(yán)密等級和有序組織的系統(tǒng)中進(jìn)行傳播。另一方面，文學(xué)期刊屬于事業(yè)單位，在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，所有出版資源實(shí)行統(tǒng)一配置，市場和經(jīng)濟(jì)因素成為文學(xué)期刊出版并不需要顧慮的考量標(biāo)準(zhǔn)，“從‘十七年一直到80年代初期，文學(xué)期刊尤其是由各級作家協(xié)會和文聯(lián)主辦的純文學(xué)刊物，靠政府的撥款和支持維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，期刊的辦刊目的是執(zhí)行國家的政策，對于刊物的發(fā)行數(shù)量是不太注重的?！盵5]。在這種文學(xué)生態(tài)下，文學(xué)生產(chǎn)對文學(xué)接受形成了單向度的支配，主編乃至編輯的個人意志得以賦權(quán)，很大程度上影響著一份期刊的整體面貌，也由此決定了讀者“看什么”。

進(jìn)入80年代中期，文學(xué)期刊出版環(huán)境發(fā)生重大變遷，管理部門在試圖通過經(jīng)濟(jì)手段，利用市場的無形大手調(diào)節(jié)期刊生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，改變臃腫、失衡的出版狀況。1984年12月，國務(wù)院發(fā)出《國務(wù)院關(guān)于對期刊出版實(shí)行自負(fù)盈虧的通知》，規(guī)定省級及以上文學(xué)期刊“保本經(jīng)營，在未做到之前，仍可由主辦單位給予定額補(bǔ)貼”，地市文學(xué)刊物則要立即實(shí)施“自負(fù)盈虧”。這也意味著純文學(xué)期刊必須在保留政治身份的前提下學(xué)會自謀生路。到1986年，即便是《當(dāng)代》、《收獲》、《十月》、《花城》這些原先發(fā)行數(shù)量超過五十萬冊的大刊名刊，征訂數(shù)也迅速跌落到十幾萬份左右，許多省級期刊發(fā)行量已經(jīng)只有兩三萬冊。純文學(xué)期刊開始采用刊登廣告的方式曲線救國，改變純粹依靠體制生存的盈利模式。以《十月》為例，從《十月》封底刊登的廣告來看，八十年代初期封底均是為所屬北京出版社出版的新書廣告。1985年開始，各種商業(yè)廣告開始刊登在《十月》的封底。其中1985年第五期：上海躍進(jìn)不銹鋼制品廠;1987年第五期：青島電冰箱總廠（海爾）;1987年第六期：十月文學(xué)獎獎品贊助商廣告（印章玉石）;1988年第四期：青島電視機(jī)廠;1990年第一期：全椒柴油機(jī)總廠;1990年第六期：哈爾濱模具廠、哈爾濱制藥四廠。

文學(xué)期刊市場化改革如火如荼，搶占更廣大的讀者與市場成了文學(xué)期刊完成自救的共識，這一系列的劇變反倒造就了通俗文學(xué)熱潮。東方不亮西方亮，在本就不景氣的文學(xué)期刊環(huán)境下，通俗文學(xué)期刊的勃興無疑搶占了純文學(xué)期刊的原有市場。“1983—1986年是通俗文學(xué)期刊的發(fā)展高潮期，通俗期刊達(dá)到270種，大量的報刊周末版還不算在內(nèi)?！盵6]“據(jù)《中國報刊大全》（1987年）所提供的資料，1987年僅中央和各省市的文化或文藝部門所主辦的通俗文學(xué)雜志，就有60多家。至于地市級文化或文藝部門主辦的通俗文學(xué)雜志，則數(shù)以百計。”[7]盡管自1986年出版界進(jìn)入艱難期，各大純文學(xué)期刊的發(fā)行數(shù)量呈現(xiàn)斷崖式下滑。而通俗文學(xué)期刊發(fā)行數(shù)量雖有下降，但總體發(fā)行數(shù)量依然相當(dāng)可觀，其中，《故事會》、《山海經(jīng)》、《今古傳奇》、《故事大王》等刊物發(fā)行量超過百萬份，另有4種刊物發(fā)行量在50萬—100萬份之間，占總數(shù)7%;而大部分通俗文學(xué)期刊發(fā)行量在10萬—50萬份之間，共計38種，占67%，其余11種刊物發(fā)行量均在1萬到10萬份之間，占總數(shù)的19%[8]。

隨著文學(xué)期刊市場化改革的深入，文學(xué)期刊與讀者之間的身份位置發(fā)生置換，純文學(xué)期刊依然把持著文學(xué)場域的話語權(quán)，但不得不更多考慮讀者、市場所帶來的現(xiàn)實(shí)因素。而長久生存于依賴國家財政撥款的一體化的出版體制下，給純文學(xué)期刊帶來的是自身定位的失調(diào)和與受眾需求脫節(jié)。文學(xué)期刊在十七年乃至八十年代前期所具有的現(xiàn)實(shí)介入能力依賴的是政治話語的長期積累，到八十年代中期在探索“純文學(xué)”的體驗(yàn)時，已悄無聲息地與讀者疏離，在小圈子內(nèi)迎來短暫繁榮之后隨即難免落入空轉(zhuǎn)的困境，為數(shù)不少的刊物為了存續(xù)也自覺地向“雜”靠攏或改制改版，失掉了純文學(xué)期刊的底色。值得注意的是，這從客觀上也強(qiáng)烈沖擊了舊有的文學(xué)體制和期刊內(nèi)部間的話語體系，為文學(xué)期刊的發(fā)展注入了新的生產(chǎn)力量和激勵機(jī)制，促進(jìn)了純文學(xué)期刊擺脫《人民文學(xué)》影響下的“千刊一面”，形成自身的辦刊特色，貼近讀者需求，平衡好文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的張力關(guān)系。

三.圖像時代的視覺文化轉(zhuǎn)向

德國思想家海德格爾早在上世紀(jì)30年代就預(yù)言，世界即將進(jìn)入圖像時代，“世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了。[9]”在20世紀(jì)90年代的中國，隨著電視、電影等視覺傳媒的強(qiáng)勢崛起和市場經(jīng)濟(jì)社會語境的高歌猛進(jìn)，圖像時代逐漸浮出理論的水面成為愈發(fā)引人矚目的文化景觀。1983年全國廣電系統(tǒng)第次工作會議召開，明確“四級辦廣播、四級辦電視、四級混合覆蓋”，實(shí)行中央、省、有條件的地（市）和縣均可以辦廣播電視的政策。作為媒介的電視在中國迎來產(chǎn)業(yè)化的歷時性契機(jī)。在隨后的1985-1993年，中國彩電市場實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模從黑白電視替換到彩色電視的升級換代。據(jù)統(tǒng)計，到1999年，電視綜合人口覆蓋率91.6%。全國有線電視用戶7700萬戶。這一數(shù)據(jù)與前文所述文學(xué)期刊在86年開始征訂數(shù)量的不斷銳減相映成趣，昭示著純文學(xué)期刊在公共空間的急遽跌落。而不同媒介話語權(quán)更迭的背后，則是文化的轉(zhuǎn)軌，“所謂媒介即是訊息只不過是說：任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的;我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度。[10]”顯而易見，自80年代中后期開始，電視所引領(lǐng)的圖像話語迅速成為中國公共空間最重要的敘述方式，包括純文學(xué)期刊在內(nèi)的報刊圖書等印刷媒介的“被圖像化”即是一種為了適應(yīng)時代語境的生存策略。但圖像時代所標(biāo)識的絕不僅僅停留在各種敘事話語、敘事方式的視覺化，更為關(guān)鍵的在于視覺圖像的政治化，新的媒介直接決定著人們認(rèn)知世界的方式和角度的嬗變，就如文字形塑了印刷時代人們的感受方式一樣，新的傳播媒介，也在為新的感受方式、認(rèn)知方式賦形。由此，這種妥協(xié)一方面證明了圖像敘事強(qiáng)大的沖擊力，另一方面作為文化環(huán)境的有機(jī)組件也進(jìn)一步促進(jìn)了大眾審美接受范式的轉(zhuǎn)型。

訴諸視覺并不一定如許多學(xué)者所唱衰的意味著感官的降維，但相比文字，圖像在傳播中所具有的直接性、通約性使得其與當(dāng)代消費(fèi)主義文化不謀而合?！皬摹捳Z的文化轉(zhuǎn)向‘形象的的文化，讀圖乃是從一種意識形態(tài)向另一種意識形態(tài)的悄然遞變。它與中國當(dāng)前小康社會和消費(fèi)文化的總體性密切相關(guān)，反映出眼睛從抽象的理性探索，轉(zhuǎn)向直接的感性快感的深刻變換。在這個變化過程中，圖像恰好優(yōu)于語言成為合適的媒介。讀圖顯然比讀文字更加愜意直觀，更具‘審美的屬性和意趣，它與當(dāng)代社會中世俗化和消費(fèi)主義意識形態(tài)是一致的[11]?！痹?0年代建立起來的“純文學(xué)”的話語體系本身在時代境遇面前逐漸裂變，自九十年代一直到新世紀(jì)綿延于純文學(xué)本身的躲避崇高的庸常姿態(tài)以及身體敘事的欲望狂歡，不僅是作家對于新世相的忠實(shí)表達(dá)，也有自知或不自知地被消費(fèi)文化裹挾，對大眾趣味的犬儒妥協(xié)。由此，在90年代純文學(xué)期刊與美女作家的種種“聯(lián)姻”行為所暴露出來的“純”的缺位僅僅是問題的冰山一角，問題的實(shí)質(zhì)在于時至今日整個純文學(xué)的運(yùn)行生態(tài)都面臨著前所未有的無物之陣。

圖像時代所帶來的另一個巨大的問題則是“如何看”以及“誰在看”背后的權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)移。正如羅崗所洞見的，“視覺文化把人們的注意力引離結(jié)構(gòu)完善的、正式的觀看場所，如影院和藝術(shù)畫廊，而引向日常生活中視覺經(jīng)驗(yàn)的中心。[12]”在數(shù)字閱讀時代，包括純文學(xué)在內(nèi)的任何藝術(shù)作品都成為可以自由共享的資源。拋開網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對文學(xué)生態(tài)的巨大沖擊暫且不論，期刊在純文學(xué)這一小眾領(lǐng)域所把持的傳播話語權(quán)也在不斷剝離，相較于紙質(zhì)圖書的一手性、低成本等優(yōu)勢在新的語境下業(yè)已蕩然無存。當(dāng)數(shù)十萬字的大部頭脫下了版式方格的外衣，轉(zhuǎn)身變成兩到三MB的存儲空間，讀者依然持有和純文學(xué)碰面的機(jī)會，盡管對話的時機(jī)和場所都已時過境遷，取代儀式感與光暈的是純粹的閱讀快感。與此同時，純文學(xué)期刊也不再是作家自證身份的唯一合法路徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的發(fā)展，在商業(yè)出版和期刊之外，像“豆瓣閱讀”、“中國詩歌網(wǎng)”等網(wǎng)站，“one”、“單讀”等線上應(yīng)用app，“潑先生”、“反?！钡任⑿殴娞柕鹊阮愋图兾膶W(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺不僅擊中了純文學(xué)期刊總量不足、承載能力有限等諸多問題，為作者提供了更為多樣化的發(fā)表渠道。另一方面，當(dāng)期刊發(fā)表機(jī)制和圈子人情之間的曖昧糾葛在公眾面前逐漸被揭開面紗之后，互聯(lián)網(wǎng)媒介以其相對獨(dú)立性、平民化的立場造成了對純文學(xué)期刊背后傳統(tǒng)精英話語霸權(quán)的沖擊和消解。

四.結(jié)語

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”，在當(dāng)下人們?nèi)绱撕魡疚幕孕拧ξ膶W(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系又飽含焦慮的時刻，對八十年代的文學(xué)期刊現(xiàn)場做一番追問恐怕是很有必要的。作為文學(xué)傳播的重要一環(huán)，八十年代純文學(xué)期刊在文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)接受兩端上所處的內(nèi)外部環(huán)境可遇而不可求。在當(dāng)代社會視覺文化轉(zhuǎn)向之后，文學(xué)消散了特殊時期被賦予的特權(quán)，其話語權(quán)由精英知識分子開始讓渡給普羅大眾，傳統(tǒng)以文學(xué)期刊為核心的文學(xué)生產(chǎn)模式也不復(fù)存在。繁榮固然值得被記錄，但當(dāng)我們試圖借由回憶讓“純文學(xué)”乃至一個年代從一種描述成為絕對的價值判斷，或許還應(yīng)該聽聽歷史的回音，“社會革命不能從過去，而只能從未來汲取自己的詩情。它在破除一切對過去的迷信以前，是不能開始實(shí)現(xiàn)自己的任務(wù)的。[13]”

注 釋

[1]馬克思.馬克思恩格斯全集 第26卷[M].北京：人民出版社，1995：47.

[2]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1993：220.

[3]洪子誠.問題與方法 中國當(dāng)代文學(xué)史研究講稿[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002：304.

[4]胡德培.當(dāng)代人的《當(dāng)代》[J].出版史料，2008（02）：15-23.

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[6]李頻.類觀：期刊理論研究新方法——讀《期刊求索錄》[J].中國出版，1999（09）：31-32.

[7]梁小建.《大眾期刊運(yùn)作》：典型個案的價值與研究方法的創(chuàng)新[J].編輯之友，2004（06）：71.

[8]焦玉鵬.八十年代文學(xué)期刊變遷特征及動因分析[D].北京印刷學(xué)院，2014.

[9]孫周興.海德格爾選集 下卷[M].上海：上海三聯(lián)書店，1996：899.

[10]（加）馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].南京：譯林出版社.2011.

[11]周憲.讀圖，身體，意識形態(tài)[C]//文化研究第三輯.肖偉勝譯.天津：天津社會科學(xué)院出版社，2002：78.

[12]李歐梵，羅崗.視覺文化讀本[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003：12.

[13]馬克思.馬克思恩格斯全集 第11卷[M].北京：人民出版社，1995：134-135.

（作者介紹：康璇，武漢輕工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院漢語言專業(yè)學(xué)生）