摘要：儒家文化距今已經(jīng)擁有幾千年的歷史，它的產(chǎn)生與發(fā)展對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠影響。時至今日，儒家文化與我們的生活還有著千絲萬縷的聯(lián)系。無論是個體思想還是生產(chǎn)生活，都能體現(xiàn)出儒家文化帶來的影響。事實證明，儒家文化不僅沒有腐蝕我們思想，反而讓人類社會向前邁進了一大步。

關(guān)鍵詞：儒家;現(xiàn)代;思想;孔子;傳統(tǒng)文化

前言：

我們都知道，孔子是儒家文化的發(fā)源人，他提出以“仁”為核心，要以禮待人，關(guān)心、愛護他人。《論語》就是儒家文化的核心代表著作，從書中我們就可以深切體會到孔子的儒家思想?！墩撜Z》發(fā)展到今天還能作為必讀的經(jīng)典書目之一，是有一定的原因的。當然，從它的地位我們也可以看出儒家思想在整個人類文明中的重要性。那儒家文化究竟是從哪些方面影響著我們呢？在接下來的內(nèi)容中將就這個問題展開論述。

一、儒家文化的思想內(nèi)涵

儒家文化的中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，其核心思想主要是“仁”，代表人物是孔子。春秋戰(zhàn)國時期，社會時局動蕩，傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到空前的阻礙。面對這樣的局勢，孔子將傳統(tǒng)文化與自己的思想相結(jié)合，形成了儒家思想的開端，并開始周游列國去傳播這種思想。儒家思想在起初并沒有引起人們的重視，在孔子的努力下才逐漸從社會中顯露出來?？鬃优d辦私人教學，收錄弟子，講授儒學，打破了舊階級統(tǒng)治壟斷教育的局面。儒家思想中除了孔子以外，還有很多著名的人物。比如孟子，他曾師承孔子門下，在歷史上與孔子并稱“孔孟”，主張性“性善論”，認為人生來是本性善良的。他的“仁政”說與儒家思想中的德政不謀而合，認為君主在治理國家時要秉承“民貴君輕”的思想。在春秋戰(zhàn)國時期，孟子的仁政思想受到君主的重視，從一定程度上促進了儒家思想的發(fā)展和地位的提高。儒家思想的內(nèi)涵是博大精深的，它與我們生活的方方面面都有很大的聯(lián)系，最突出的就是“仁”“禮”“孝”三方面。指導我們修身養(yǎng)性，提高人生境界。

二、儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)

儒家思想歷經(jīng)上千年的發(fā)展，由春秋末期的孔子總結(jié)提出。孟子在汲取了孔子儒家思想的基礎(chǔ)上又提出“性善論”，進一步發(fā)展了儒家文化。后在西漢時期，董仲舒面對歷史時局提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政治主張。這一思想的提出大大提高了儒家思想在歷史上的地位，讓人們進一步認識和了解儒家思想的文化內(nèi)涵，確立了儒家思想在歷史上的正統(tǒng)地位。隨著歷史的發(fā)展，在宋明時期又出現(xiàn)了王陽明、朱熹這樣的文學大家，他們“存天理、滅人欲”、“知行合一”的文學主張讓儒家思想得到進一步的升華。在漫漫的歷史長河中，不乏有文學大家和統(tǒng)治者對儒家思想呈批判的態(tài)度。最著名的要數(shù)秦始皇的“焚書坑儒”，銷毀了大量的儒家典籍，對儒家思想的發(fā)展造成了巨大的影響，使其一度跌進低谷。儒家思想發(fā)展了幾千年，時至今日它依舊在整個人類社會中處于非常重要的地位。歷史長河的波浪不僅沒有沖掉它的光芒，反而讓儒家文化的思想內(nèi)涵愈來愈深厚。

三、儒家思想對現(xiàn)代文化的積極影響與消極影響

1.儒家思想對我國高質(zhì)量人才的培養(yǎng)作出巨大貢獻

儒家思想的創(chuàng)立人孔子是歷史上首次提出“啟發(fā)式教育”的人，他主張有教無類，創(chuàng)辦私塾，興行教學。除此之外，孔子“因材施教”的主張在現(xiàn)代教育中也是非常重要的教學手段。

2.儒家思想促進社會的和諧發(fā)展

孔子的“仁政”以及孟子提出的“民貴君輕”的思想對現(xiàn)代領(lǐng)導人的執(zhí)政觀都產(chǎn)生了很深的影響。民乃國之根本，只有注重人民的發(fā)展，社會才會進步。

3.儒家思想泯滅人的個性與創(chuàng)造力

儒家思想提倡“仁禮”，主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，教導我們做一個尊禮守法的人。這樣就導致現(xiàn)在很多人在發(fā)展過程中失去了個性和創(chuàng)造力。他們只顧一味地埋頭苦干，遇到機會也不會展示自己。只懂得墨守陳規(guī)，做事畏首畏尾，不想甚至不能去發(fā)展創(chuàng)造。而且隨著時代的發(fā)展，主動發(fā)展個性、具有發(fā)展創(chuàng)造能力的人變得越來越少。

4.儒家思想導致法制精神的缺失

儒家文化是道德層面的文化，它主張做人要有道德心和同情心。這樣會導致人們在判斷事情時總以個人感情和道德心為主導，忽視了法律法規(guī)的要求。但并不是社會上所有的群體都具有道德心，有很多人會為了自己的一己私利違背道德要求。所以在社會的發(fā)展中，法規(guī)的制約還是非常重要的。

任何事情都有正反兩面性，儒家思想也不例外。它對人類社會的發(fā)展雖然有很大的幫助，但也避免不了一些消極的影響。我們只有正確認識到儒家思想文化的積極影響與消極影響，弘揚它好的一面同時摒棄消極的一面，才能促進社會更好的發(fā)展。

四、結(jié)語

思想是一個民族發(fā)展的核心要素，而儒家文化發(fā)展至今其地位是不言而喻的。無論是對個人、集體還是整個社會的發(fā)展，儒家思想都起到了至關(guān)重要的作用。儒家思想不僅影響了中華文化的孕育與發(fā)展，世界文化的發(fā)展也要受其影響。如今隨著時代的發(fā)展，世界各國的文化正走向相互融合的狀態(tài)，而儒家文化也正走向世界。我們不僅要在個人思想與精神上對儒家思想進行繼承和發(fā)展，在社會建設(shè)和生活實踐中也要積極地將儒家思想完美地融合進去。

參考文獻：

[1]陳敏，魯力.論儒家文化的思想政治教育價值[J].理論學刊，2015 （1）：118-124.

[2]翟學偉.也談儒家文化與信任的關(guān)系———與《再議儒家文化對一般信任的負效應》一文的商榷[J].社會科學，2013 （6）：70-76.

[3]劉蔚華.儒學與未來[M].齊魯書社，2002.

[4]林語堂.孔子的智慧[M].黃嘉德譯.長沙：湖南文藝出版社，2016.

[5]姚國華.文化立國[M].深圳：海天出版社，2002.

作者簡介：周蕾（1989.3）女，民族：漢，籍貫：山東青島，學歷：本科，職稱：助理工程師，從事工作和研究方向：博物館管理;文物保護和研究。