張大勇

（吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院，吉林 四平 136000）

一、高校藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來，高校藝術(shù)教育已出現(xiàn)全方面發(fā)展和變革的態(tài)勢。由最開始的輔助社會、輔助教學(xué)，到現(xiàn)在具有獨立學(xué)科，完整系統(tǒng)的教學(xué)體系，高校藝術(shù)教育的發(fā)展日益走向成熟。藝術(shù)教育改革創(chuàng)新，力求符合社會經(jīng)濟發(fā)展，藝術(shù)修養(yǎng)的提升，從中不斷尋找突破口，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美、藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞能力及豐富的表現(xiàn)力。能夠引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的道德觀和審美觀，培養(yǎng)對文化、民族、人文的濃厚興趣和創(chuàng)新意識。高校藝術(shù)教育多數(shù)注重技能的培養(yǎng)，忽略了人文及傳承的帶動?，F(xiàn)今還有很多高校對藝術(shù)教育缺乏系統(tǒng)性、全面性的教育。只是盲目完成藝術(shù)技能的培養(yǎng)，缺少民族文化、歷史傳承的融入。改革開放前，藝術(shù)教育只是在其他教育的基礎(chǔ)上，完成一種熏陶或者是錦上添花的點綴，并不受重視。現(xiàn)如今隨著人們生活水平的提高，社會的不斷發(fā)展，藝術(shù)與人們的關(guān)系也越來越近了，人們在閑暇時尋找能夠帶給自身品味，美的事物。大眾的追求決定了藝術(shù)的價值，現(xiàn)如今的藝術(shù)教育發(fā)展越來越多的考慮到了人們的心理和需求。藝術(shù)源于生活，生活源于大眾，相互聯(lián)系密不可分。因此，生活中的大小事物、用品都賦予了藝術(shù)的氣息，這也是人們對藝術(shù)的渴望和追求。高校藝術(shù)教育的發(fā)展已經(jīng)進入一個新的里程碑，在以后的藝術(shù)教育道路上不斷創(chuàng)新，更能夠為大眾所接受，融入到生活中。

二、高校藝術(shù)教育及創(chuàng)新能力

在不同的領(lǐng)域中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有所不同，在藝術(shù)教育中創(chuàng)新能力是人才培養(yǎng)中最為重要的部分。創(chuàng)新能力是根據(jù)人們心理、感受、思維、想象等方式，通過再創(chuàng)造完成新的事物的能力。要具備創(chuàng)新能力素質(zhì)的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)幾個方面：創(chuàng)新意識、想象思維、分析能力和洞察能力。藝術(shù)教育的教學(xué)模式不同于其他專業(yè)，藝術(shù)本身具有很強的藝術(shù)性，追求獨特個性和創(chuàng)作展示，為得是更好的完成藝術(shù)作品。在高校不斷深化改革的今天，藝術(shù)教育也隨之發(fā)生了變化。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于實施科技規(guī)劃綱要增強自主創(chuàng)新能力的決定》中明確指出：“要深化教育改革，加快教育發(fā)展，推進素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，為建設(shè)創(chuàng)新型國家培養(yǎng)結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的各級各類人才?！庇纱丝梢?，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主要方向。

1、藝術(shù)教育模式轉(zhuǎn)變

現(xiàn)今高校藝術(shù)教育不只是技能上的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，更注重個性、風(fēng)格、多元、自由的培養(yǎng)模式。追求藝術(shù)的本身，重視藝術(shù)的傳承和藝術(shù)修養(yǎng)，對人文、歷史、文化等因素加以融合。培養(yǎng)出具有技能與修養(yǎng)雙方面的創(chuàng)新人才。藝術(shù)教育模式的轉(zhuǎn)變也在于現(xiàn)今人們對藝術(shù)的追求與觀念。西方藝術(shù)教育早于我國，在20 世紀(jì)70 年代對藝術(shù)教育就有很大的變革，他們改變了傳統(tǒng)的技術(shù)能力學(xué)習(xí)模式，更傾向于自然、人文及藝術(shù)本體，注重了個性化、創(chuàng)新化、多元化的追求和審美。我國藝術(shù)教育的變革雖然起步晚，但對藝術(shù)教育的不斷突破和改革，同樣具有很大的提升?？茖W(xué)與技術(shù)是現(xiàn)今社會主要技術(shù)的支撐，藝術(shù)教育要引領(lǐng)時尚前沿，要帶領(lǐng)大眾品味和審美新方向。傳統(tǒng)藝術(shù)教育過于單一，沒有大膽創(chuàng)新，使之不能夠完全被大眾所接受。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是融入了新的技術(shù)、新的科學(xué)、新的技能，完成藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式的新理念。不但鞏固了藝術(shù)本身的知識學(xué)習(xí)，更帶的了社會發(fā)展的新方向，成為大眾效仿、追求的新方向。

2、創(chuàng)新能力培養(yǎng)方向

創(chuàng)新能力是技術(shù)和一些實踐活動中提供具有經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力，思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是強化人的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題，并提出問題，解決問題的能力。利用自我的大腦融入新的思維方式，完成藝術(shù)新的追求和創(chuàng)作。古人云：“盡信書，不如無書?！本褪亲屓藗冊谠谢炯夹g(shù)能力學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，完成自我創(chuàng)新，自我突破，得到新的創(chuàng)作模式。多元化的藝術(shù)模式已經(jīng)走進了人們的視野，善于利用科學(xué)技術(shù)、利用數(shù)字化、利用媒介完成藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)作。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是要依托于社會發(fā)展的步伐，再此基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，從而到達(dá)藝術(shù)技能的新模式。

3、注重人文精神與個性發(fā)展

人文是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現(xiàn)象進行理性的思考而總結(jié)出來的符合世界發(fā)展規(guī)律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時代精神從根本上說都是人文精神的具體表現(xiàn)。那么人文精神就是帶著具有豐富的文化和知識領(lǐng)域，帶給人們精神層面的一種新的追求。正如孟子所說:"仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。"人文素質(zhì)是人對生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。人文精神的融入藝術(shù)教育中，無疑是給藝術(shù)教育增加一些文雅和人文知識氣息，能夠更好的將創(chuàng)新理念推向更高一層的精神層面。人文素質(zhì)的培養(yǎng)是針對藝術(shù)教育創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，可以提升學(xué)生的自身藝術(shù)素質(zhì)，還能夠熟知藝術(shù)創(chuàng)作的文化內(nèi)涵。

個性是藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的一種形容，但它不只是一種形容詞，還蘊含著創(chuàng)作者本身的心理活動和對藝術(shù)的信仰與追求。個性化的呈現(xiàn)是更好的挖掘人們內(nèi)心深處自我塑造，是創(chuàng)新最直接的途徑之一。多樣化的個性發(fā)展能夠給創(chuàng)作者提升主動性、自主性的發(fā)揮，將創(chuàng)新與個性、人物有機的結(jié)合，從而達(dá)到新的藝術(shù)追求。這也是藝術(shù)教育創(chuàng)新的另一個層面，創(chuàng)新不但是只融入新的科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展的因素，還要有自己的獨特意識和人文背景作為依托。藝術(shù)教育本身就是藝術(shù)形式的表現(xiàn)形式，目的也是突出個性、傳承人文、突破自我、塑造形象。將此結(jié)合的運用到藝術(shù)教育中，不僅能夠保存著傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表現(xiàn)力，更能把創(chuàng)新的能力發(fā)揮到極致。

三、藝術(shù)教育綜合素質(zhì)的培養(yǎng)及提升

藝術(shù)教育創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不僅是創(chuàng)新能力，更要全方面的考慮學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。藝術(shù)能夠給人們帶來生活的樂趣、熏陶、審美等方面的素質(zhì)，更能夠帶來個性化的表現(xiàn)創(chuàng)作。

1、樹立正確的藝術(shù)觀

藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生素質(zhì)教育與其他專業(yè)不同，它包括藝術(shù)表現(xiàn)力、藝術(shù)的審美、藝術(shù)的再創(chuàng)造。藝術(shù)素質(zhì)是鑒定藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的主要方式之一。身為藝術(shù)類學(xué)生均要有這方面的基本素質(zhì)，在此素質(zhì)的基礎(chǔ)上樹立正確的藝術(shù)觀。帕斯卡爾說:“人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”人們的精神和思想才是最大的財富，人會因精神境界和思想品位的不同，形成不同素質(zhì)的區(qū)別。藝術(shù)的精髓在于思考，樹立正確的藝術(shù)觀，就等同于樹立正確的人生觀。雖然方向不同，但都能夠左右人們的意識和藝術(shù)創(chuàng)作。從思想上要融入真情實感，在創(chuàng)作形式上要適合大眾審美與需求。只是單方面的完成自我的獨特創(chuàng)作和思維模式，沒有更好的為人們欣賞、服務(wù)，此類的藝術(shù)創(chuàng)作不能夠被人們接受，自然就是象牙塔的藝術(shù)，無人問津。藝術(shù)教育的創(chuàng)新就是要改變單方面的主觀意識，融入大眾的喜好和心理，完成正確的藝術(shù)觀樹立。藝術(shù)類學(xué)生高高在上,孤芳自賞的表現(xiàn)形式，會被社會群眾給遺忘，甚至是從不理會，失去藝術(shù)本身的價值和生命力。

2、提升文化素質(zhì)的培養(yǎng)

文化素養(yǎng)是提升學(xué)生綜合能力的表現(xiàn)之一，要在藝術(shù)教育中尋找創(chuàng)新的出口，文化素質(zhì)的培養(yǎng)就是最直接的途徑。文化素質(zhì)直接聯(lián)系到學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)與審美，藝術(shù)本身就是對美的表達(dá)，文化素質(zhì)可以影響學(xué)生的創(chuàng)造思想和創(chuàng)作形式。沒有文化素質(zhì)的提升，就無法分別出什么是美，什么是個性。文化、學(xué)習(xí)和專業(yè)的提升，是藝術(shù)教育的主要環(huán)節(jié)。藝術(shù)創(chuàng)作都離不開生活，生活又是與人們共同存在，不可分離。藝術(shù)教育也要考慮人的因素，考慮生活的需求，考慮創(chuàng)新發(fā)展的方向。從而提升自身的藝術(shù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)的專業(yè)技能。

高校藝術(shù)教育創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不但要提高人才的基本藝術(shù)素養(yǎng)，更要完成藝術(shù)創(chuàng)作作品的創(chuàng)新。結(jié)合科技、結(jié)合媒介、結(jié)合多元化平臺完成藝術(shù)教育的創(chuàng)新改革，從而達(dá)到培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識能力的藝術(shù)人才。我國藝術(shù)教育起步晚，如今已經(jīng)走向新的階段實屬不易。在原有基本藝術(shù)技能的培養(yǎng)上融入人文、個性、民族的因素，考慮藝術(shù)教育創(chuàng)新的途徑，藝術(shù)創(chuàng)作的社會價值，就直接引導(dǎo)藝術(shù)作品的價值取向。大眾化的創(chuàng)作方式也是藝術(shù)追求的主要方向。藝術(shù)教育就是指導(dǎo)學(xué)生完成屬于自己獨特創(chuàng)新，個性魅力的藝術(shù)作品。但都應(yīng)基于大眾的喜好和社會發(fā)展的趨勢。只有貼合大眾、貼合內(nèi)涵、貼合審美的作品，才會不斷延續(xù)，才會長久。人們的生活追求日益增高，對藝術(shù)的追求已經(jīng)上升到精神層面，簡單的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)不能夠滿足人們的需求，因此多元化的創(chuàng)新藝術(shù)教育培養(yǎng)，就是現(xiàn)今高校藝術(shù)教育發(fā)展的主要趨勢，也是藝術(shù)教育創(chuàng)新的必然階段。