李安源

在當(dāng)代金陵畫壇，呂少卿素以畫傳統(tǒng)文人高士及佛道題材為人所知。十多年前，我剛認(rèn)識(shí)他時(shí)，他的題材大抵是仕女畫，畫法工細(xì)，有點(diǎn)婉約派情調(diào)，隱約能看出他的老師黃柔昌先生的影響。黃先生是九十年代中國工筆畫壇的名宿，畫格高遠(yuǎn)，追求一種輕紗般縹緲的詩意，因其人好靜，是一位深居簡出的隱者，大音稀聲，渾如鬧市的當(dāng)下畫壇早將他遺忘。少卿兄每與我談?wù)摷皹I(yè)師，景仰之余，不由長為嘆息。今觀少卿近作，因強(qiáng)化書寫與拓寬題材，棄工筆而寫意，早已跳脫出黃先生的語系而自成一格了。

在中國繪畫史上，以古典人物為創(chuàng)作題材歷來是一種傳統(tǒng)。此風(fēng)至今不衰緣于有別于西畫的紀(jì)實(shí)性，中國畫素有文學(xué)起興與道統(tǒng)比附功能，其托物言志的習(xí)俗不僅體現(xiàn)在花鳥與山水題材中，同時(shí)亦體現(xiàn)在人物畫創(chuàng)作中，如孫位《高逸圖》、李唐《采薇圖》及傅抱石《屈原圖》等等，畫家不惟是通過古賢高蹈的操守來寄托現(xiàn)世情懷，即借他人之酒杯，澆我心中之塊壘。我與少卿相交十?dāng)?shù)年，深知其澹泊名利的個(gè)性，與久坐書齋的沉思，蒙養(yǎng)了其內(nèi)在的畫境文心，從而在創(chuàng)作中將這種與古為徒的古典情懷得以自然抒發(fā)。少卿的古典人物畫，無論是道釋人物，還是文人高士及古典仕女，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，亦大概不脫這種古今共通的述懷心理，刻畫古人的曠達(dá)風(fēng)神，顯然也是畫家個(gè)人情懷的一種修辭。只是，如何深化筆墨技法的表現(xiàn)力，以及如何將之與心性相熨帖，這是他多年潛心專注的方向。

少卿的近作可以看出，他的人物形象塑造，建立在概括凝煉的形塑與層次豐富的筆墨營運(yùn)之上，同時(shí)氣息上返觀自我，以古意為風(fēng)標(biāo)，以暢神為理想，建立了一個(gè)摒絕于現(xiàn)代紛紜世界的世外桃源意象。他筆下的古典人物形象，簡括、洗練而俊發(fā)，將歷代人物畫家的形塑特征無痕地內(nèi)化為個(gè)人家法。在其筆下，那些神采畢現(xiàn)的文人高士，或舉杯低吟，或臨川長嘯，或振衣于丘壑，或濯足于林泉，即便道釋人物，也神采熠熠若有林下風(fēng)度，宛然一派“幽人逸興月徘徊”的意趣。由此從少卿溫潤敦厚又不失慷慨激越的個(gè)性觀之，欣賞他的作品，常常給人一種藝術(shù)人格物化的印象。

少卿本是工筆出身，近作以書寫突破勾線填色的慣性思維，這得益于他對(duì)文人畫精神的理解與個(gè)人的書法修煉。長期以來，少卿臨池不輟，積累了厚實(shí)的書法修養(yǎng)。他的近作，強(qiáng)化線條的書寫性，勁爽而文氣，吸收了文人畫書法用筆及筆墨隨性營運(yùn)的特點(diǎn)，一洗工筆細(xì)線單勾的單調(diào)與局促。加之背景的水墨鋪寫，筆墨的自由營運(yùn)令畫面氣韻十足，讓筆性與心性的得以更加熨帖與解放。

作為一位在專業(yè)上理論與實(shí)踐并修的藝術(shù)學(xué)院教師，呂少卿的藝術(shù)經(jīng)歷與我頗似，我們同為美術(shù)科班出身，又以十?dāng)?shù)年的時(shí)間專注于藝術(shù)理論與畫史研究，然后再回歸藝術(shù)創(chuàng)作。對(duì)一位選擇傳統(tǒng)題材為創(chuàng)作道路的中國畫畫家而言，藝術(shù)史學(xué)術(shù)背景的意義在于，呂少卿深諳文人畫的發(fā)展軌跡及規(guī)律，以個(gè)人化的筆墨趣味為核心的審美追求，是通向文人畫堂奧的不二法門。從呂少卿近作中，我們可以清晰地看到其筆墨漸臻圓融的氣象與境界。