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        海城非遺的數(shù)字化國(guó)際傳播實(shí)踐研究

        2020-02-04 07:41:04李久
        銀幕內(nèi)外 2020年9期
        關(guān)鍵詞:海城國(guó)際傳播非遺

        李久

        摘要:隨著民族復(fù)興進(jìn)程的加快,區(qū)域文化以其鮮明的個(gè)性特色被國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注,越來(lái)越多的地方文化走向國(guó)際。地方文化國(guó)際傳播問(wèn)題受到學(xué)者的重視。筆者以區(qū)域文化數(shù)字化研究為突破口,總結(jié)近些年海城非遺數(shù)字化成果,并對(duì)海城非遺數(shù)字化的國(guó)際傳播路徑進(jìn)行探索,以為其他區(qū)域文化數(shù)字化國(guó)際傳播提供有益的思考。

        關(guān)鍵詞:非遺;數(shù)字化;國(guó)際傳播;海城

        十八大以來(lái),黨和國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提出了更加明確的要求,那么,什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,怎樣去創(chuàng)新,是當(dāng)前學(xué)界研究的重點(diǎn)課題。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承歷史悠久,內(nèi)涵豐富,地方文化是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,其鮮明的區(qū)域特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)吸引了國(guó)內(nèi)外的目光,加之近些年一些學(xué)者的外譯,很多地方文化都開(kāi)始了國(guó)際化傳播的進(jìn)程。筆者以海城非遺的數(shù)字化國(guó)際傳播為主題,對(duì)其傳播理論和實(shí)踐進(jìn)行總結(jié),以期形成以海城非遺數(shù)字化國(guó)際傳播的典型個(gè)案,為其他區(qū)域文化數(shù)字化國(guó)際傳播提供可參考的經(jīng)驗(yàn)。

        一、海城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        我國(guó)地域遼闊,文化形式多樣,不同區(qū)域有著自己的特色文化。這是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中,根據(jù)生活區(qū)域自然、社會(huì)條件形成的民俗、習(xí)慣等。海城地處遼東半島中心,南邊與港口城市大連、營(yíng)口相接,歷史上涌現(xiàn)出了于省吾、張學(xué)良等知名人物。深厚歷史底蘊(yùn)孕育出了不同領(lǐng)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2006年國(guó)家第一批非遺保護(hù)名錄中,海城高蹺、民間鼓樂(lè)被收錄,至今海城共有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目4項(xiàng),省級(jí)非遺項(xiàng)目4項(xiàng),縣市級(jí)非遺項(xiàng)目12項(xiàng),主要包括海城蘇氏正骨、海城喇叭戲、海城陶瓷工藝等,分別涉及了傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等。目前,海城市共有各級(jí)非遺項(xiàng)目20項(xiàng)。這是海城區(qū)域文化的代表,表征著海城區(qū)域文化發(fā)展的底蘊(yùn),這也是提升海城區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。另外,隨著區(qū)域文化的國(guó)際化進(jìn)程,海城非遺必須抓住機(jī)遇,進(jìn)一步增強(qiáng)海城文化的國(guó)際影響力。所以,開(kāi)展對(duì)海城非遺數(shù)字化國(guó)際傳播的研究是非常重要的。

        二、海城非遺的數(shù)字化國(guó)際傳播

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界優(yōu)秀文化的組成部分,而區(qū)域文化則是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。開(kāi)展對(duì)海城非遺數(shù)字化國(guó)際傳播的研究,就是要在海城文化本身創(chuàng)新的前提下,以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,以新媒體優(yōu)勢(shì)研究傳統(tǒng)路徑。新媒體時(shí)代,人們的閱讀方式、欣賞方式都發(fā)生了變化,碎片化、凝練化更便于高速生活中人們的理解。傳播方式的多元,為人們提供了更多獲取信息的途徑。近期,爆紅網(wǎng)絡(luò)的李子柒在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)也迅速走紅,從個(gè)人的案例,為區(qū)域文化的國(guó)際化傳播提供了一個(gè)新思路和方法。

        對(duì)于海城非遺的數(shù)字化傳播。所謂數(shù)字化就是利用新媒體,綜合聲音、圖像、視頻、文字等要素,形成符合現(xiàn)代人生活、閱讀、思維習(xí)慣的技術(shù)形式。在海城4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中,海城高蹺、民間鼓樂(lè)、海城喇叭戲、海城蘇氏正骨,涉及了民間舞蹈、音樂(lè)、戲劇、醫(yī)藥等多個(gè)方面,而且都有很強(qiáng)的藝術(shù)性、可觀(guān)賞性和實(shí)用性,不僅能博取人們的眼球,而且還能吸引人們參與到活動(dòng)當(dāng)中。如果將海城非遺數(shù)字化,可以讓人們通過(guò)自媒體欣賞海城高蹺、鼓樂(lè)、喇叭戲,還能通過(guò)展示蘇氏正骨的一些技藝,讓人們自己動(dòng)手進(jìn)行按摩、牽引等,互動(dòng)性非常強(qiáng)。所以,通過(guò)數(shù)字化手段將海城非遺形式進(jìn)行創(chuàng)新,強(qiáng)化了非遺的傳承手段和宣傳手段,對(duì)于國(guó)際傳播來(lái)說(shuō),也有著較強(qiáng)的實(shí)踐意義。

        三、海城非遺數(shù)字化國(guó)際傳播的路徑探索

        目前海城非遺數(shù)字化國(guó)際傳播可以以海城市文化館為主體,以非遺文化數(shù)字化為契機(jī),借助海外抖音APP等傳播媒介,開(kāi)展海城非遺數(shù)字化國(guó)際傳播路徑的探索,以更好的服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,海城非遺數(shù)字化國(guó)際傳播的主要實(shí)踐有以下幾個(gè)方面:

        第一,海城市文化館加強(qiáng)海城非遺文化的挖掘。一方面加強(qiáng)海城非遺文化的調(diào)研,采訪(fǎng),對(duì)非遺傳承人進(jìn)行走訪(fǎng),尤其是4個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目進(jìn)行深入挖掘;另一方面,對(duì)一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式進(jìn)行總結(jié)創(chuàng)新,邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo),為非遺數(shù)字化提供前提和基礎(chǔ)。

        第二,對(duì)發(fā)掘的非遺項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化選擇,當(dāng)然,不是所有非遺項(xiàng)目都要進(jìn)行數(shù)字化的,選擇一些深受人們喜愛(ài)、有走向國(guó)際的項(xiàng)目進(jìn)行研究。海城市文化館選擇的非遺項(xiàng)目是能彰顯海城文化特點(diǎn),具有海城改革發(fā)展時(shí)代特點(diǎn),吸引人們研究的非遺項(xiàng)目,這些項(xiàng)目多是便于碎片化、多元化處理的項(xiàng)目,這就為數(shù)字化國(guó)際化提供了前提。

        第三,發(fā)揮新媒體的宣傳優(yōu)勢(shì),打造海城非遺文化精品國(guó)際傳播產(chǎn)品。發(fā)揮自媒體視頻、聲音、文化的優(yōu)勢(shì),從不同國(guó)家、不同群眾的審美思維入手,形成多語(yǔ)言切換、多場(chǎng)面轉(zhuǎn)換的,滿(mǎn)足不同層次、不同愛(ài)好的人們的實(shí)際需求。

        改革開(kāi)放以后,海城高蹺代表性傳承人邢傳佩、楊敏首次將海城高蹺搬上克雷姆斯國(guó)際民間藝術(shù)節(jié),2008年,66人的海城高蹺再次驚艷世界。進(jìn)入新時(shí)代,海城非遺文化更是多次亮相央視舞臺(tái),一些知名片段已經(jīng)被中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館進(jìn)行數(shù)字化收錄,如《王婆罵雞》、《傻柱子接媳婦》、《神州會(huì)》、《鋦大缸》等。當(dāng)然,目前海城非遺數(shù)字化國(guó)際傳播還停留在公眾號(hào)推送、抖音自媒體平臺(tái)等形式,希望在以后的發(fā)展中加強(qiáng)國(guó)際合作,拓展國(guó)際傳播途徑,形成具有海城特色的數(shù)字化國(guó)際傳播方案,為其他地方非遺數(shù)字化國(guó)際傳播提供更多可以參考的經(jīng)驗(yàn)。

        總而言之,區(qū)域文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影,有著鮮明的區(qū)域特色。在全球化進(jìn)程加速的今天,區(qū)域文化的發(fā)展離不開(kāi)世界,世界文化的繁榮更離不開(kāi)優(yōu)秀的中國(guó)文化。非遺,是區(qū)域文化的代表,濃縮了區(qū)域文化的鮮明特質(zhì)。數(shù)字化更是融媒體時(shí)代不可或缺的文化元素。海城非遺的數(shù)字化國(guó)際傳播,對(duì)海城經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用。筆者對(duì)于海城非遺的數(shù)字化國(guó)際傳播研究,為海城非遺借助自媒體和現(xiàn)代傳播理念提供了具體實(shí)踐路徑,對(duì)海城非遺進(jìn)行了及時(shí)有效的國(guó)際傳播,強(qiáng)化了海城非遺在世界人們心中的地位,擴(kuò)大了海城非遺的國(guó)際影響力。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 王建國(guó).激活吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)多條件查詢(xún)的研究[J].科技信息,2009(20).

        [2] 張先飛.理論辨析與實(shí)踐反思——國(guó)內(nèi)“非遺”保護(hù)工作的反思及對(duì)策[J].河南社會(huì)科學(xué),2007(06).

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