苗霞

摘? ?要： 從“李約瑟難題”到“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”再到《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中提出強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。陶行知的“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”，習(xí)近平“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源”的警句，都啟發(fā)當(dāng)下教育應(yīng)重視學(xué)生問(wèn)題能力的培養(yǎng)。教學(xué)即教問(wèn)的旨趣是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞： 必要性? ?可能性? ?意蘊(yùn)? ?實(shí)現(xiàn)

從“李約瑟難題”到著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”——為什么現(xiàn)在我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才？再到當(dāng)前黨中央、教育部等部門(mén)文件中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，等等。問(wèn)題是創(chuàng)新之源，教學(xué)的旨?xì)w是發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，陶行知的“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”，啟發(fā)當(dāng)下教育應(yīng)重視學(xué)生的問(wèn)題能力培養(yǎng)。教學(xué)即教問(wèn)的旨趣是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、思維能力和實(shí)踐能力。筆者在此從“教學(xué)即教問(wèn)”的必要性、可能性、意蘊(yùn)和實(shí)現(xiàn)條件四維度進(jìn)行解析。

一、“教學(xué)即教問(wèn)”的必要性

1.從人性論看，人是問(wèn)題解決的人。

問(wèn)，即認(rèn)識(shí)、探索、研究等。題，是課題、難題和題目等。問(wèn)題包括天地宇宙萬(wàn)物中必須探究的課題和難題。人作為世界萬(wàn)物之靈，不僅要認(rèn)識(shí)世界，還要能改造世界，人天生就是解決問(wèn)題的人，這是由人的本能決定的。亞里士多德說(shuō)：“求知是人類(lèi)的本性?！倍磐J(rèn)為“好奇心是人類(lèi)的天賦資源”。杰出的科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)探索最大的推動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)在的興趣，即理智的好奇心。正是靠著好奇心，人類(lèi)學(xué)習(xí)新知、探索未知、掌握真知、開(kāi)啟心智。由此證明，人是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的人。盧梭說(shuō)：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣……這是所有一切良好教育的一個(gè)基本原則?！盵1]（233）教師應(yīng)保護(hù)好孩子身上的童心、童趣、童真，允許他們犯傻、冒險(xiǎn)，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑和發(fā)問(wèn)。

2.從國(guó)家發(fā)展看，問(wèn)題是創(chuàng)新之源。

江澤民說(shuō)：“創(chuàng)造是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)造能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！焙\濤在全國(guó)科技大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“要推進(jìn)理論創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)新文化?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)：“變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。”在科學(xué)史上，牛頓因?yàn)橛^(guān)察到蘋(píng)果落地的現(xiàn)象，提出“蘋(píng)果為什么會(huì)落到地上”的問(wèn)題，繼而發(fā)現(xiàn)了力學(xué)三大定律，等等。科學(xué)史上的重大發(fā)明幾乎都源于對(duì)某一問(wèn)題的不解，進(jìn)而提出問(wèn)題、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題，科學(xué)史上的每一次發(fā)明發(fā)現(xiàn)都推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展、推動(dòng)科技變革、促進(jìn)國(guó)家及整個(gè)世界的發(fā)展。因此世界各國(guó)高度重視教育，寄予學(xué)生具有問(wèn)題意識(shí)、思維能力、實(shí)踐能力及獨(dú)立解決問(wèn)題能力的厚望。

3.從生活要素看，人的生活是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

生活要素主要分為應(yīng)我、應(yīng)人、應(yīng)物和應(yīng)知，即個(gè)人與自我、他人、自然和社會(huì)之間的關(guān)系。人自生命伊始就不斷解決自身的衣食住行;與他人交往、尊重別人并進(jìn)行社會(huì)活動(dòng);與我們生存的地球和諧發(fā)展、共存共榮;獲得語(yǔ)言、文化、教育、藝術(shù)、科學(xué)等人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，等等。人生活的過(guò)程就是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。從本質(zhì)上講，人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題的出現(xiàn)使得人類(lèi)不斷分析其癥結(jié)、探尋其根源進(jìn)而調(diào)動(dòng)全球人民在國(guó)際視野下集思廣益設(shè)計(jì)出解決問(wèn)題的方案，人則在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)步著。

二、“教學(xué)即教問(wèn)”的可能性

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！盵2]學(xué)生與生俱來(lái)的好奇心，使得其不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并通過(guò)積極思索不斷探尋其中的奧秘，通過(guò)親身實(shí)踐解決問(wèn)題。

1.學(xué)生是發(fā)現(xiàn)者。

孩提時(shí)代兒童會(huì)提出諸多問(wèn)題，如：“蘋(píng)果熟了，為什么掉在地上而不掉在天上？”“水沸騰時(shí)，為什么壺蓋會(huì)往上跳？”……這些問(wèn)題往往與科學(xué)史上的發(fā)明有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。正如上文提到求知欲、好奇心是人的天性，兒童與生俱來(lái)的好奇心使得他們處于好奇場(chǎng)中，對(duì)于生活世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都覺(jué)得新鮮、奇特，隨之就會(huì)問(wèn)新在何處、奇在何處，好奇心成為兒童提出問(wèn)題的動(dòng)力。教師應(yīng)該讓兒童接觸事物和現(xiàn)象，搭建兒童興趣和教師提供養(yǎng)料之間的關(guān)系橋梁，扶持和加深學(xué)生發(fā)現(xiàn)者的需求。

2.學(xué)生是探索者。

兒童具有自然又旺盛的探索精神，在發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題之后總想探究其因。對(duì)于未知狀態(tài)的好奇使得學(xué)生的思維活躍，變得好鉆研、不平靜。學(xué)生通過(guò)搜索知識(shí)空間分析問(wèn)題，教師一方面可以指引學(xué)生查找相應(yīng)的資料或者提供解決此類(lèi)問(wèn)題的有關(guān)資料，另一方面可以教給學(xué)生新的思維策略，指導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)資料和思維策略的基礎(chǔ)上，嘗試著自己探索問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方案。學(xué)生在探索過(guò)程中，會(huì)感覺(jué)自己是事物和現(xiàn)象的主宰者，知識(shí)在手中變成了力量并活躍起來(lái)，這種感覺(jué)會(huì)提高學(xué)生的求知興趣。

3.學(xué)生是解決者。

學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和提出方案之后，會(huì)嘗試在提出假設(shè)的基礎(chǔ)上驗(yàn)證假設(shè)，并通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐對(duì)提出的假設(shè)加以驗(yàn)證。教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生掌握解決問(wèn)題的一般步驟和策略，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生反思的習(xí)慣，讓學(xué)生在反思中深化對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并以此問(wèn)題為支點(diǎn)發(fā)掘更多的問(wèn)題。

三、“教學(xué)即教問(wèn)”的意蘊(yùn)

“教學(xué)即教問(wèn)”是通過(guò)問(wèn)題教學(xué)的形式，讓教師和學(xué)生以問(wèn)題為中心進(jìn)行發(fā)展性教學(xué)，通過(guò)師生共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。問(wèn)題解決主要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三階段。其中問(wèn)題意識(shí)、思維品質(zhì)、創(chuàng)造精神是人生的三大支柱。問(wèn)題意識(shí)使人未雨綢繆，防患于未然;思維品質(zhì)使人正確分析晦暗不明、難分難解的各種問(wèn)題，撥開(kāi)云霧見(jiàn)晴空;創(chuàng)造精神使人永不滿(mǎn)足，得以享受思維創(chuàng)新帶來(lái)的精神愉悅。